举一些经典的诡辩例子？

Answer 1

1 白马非马：公孙龙
2 芝诺诡辩：即阿基里斯与乌龟的故事（阿基里斯不是兔子，而是古希腊一个跑步很快的人。）
3 1粒谷子落地时没有响声，两粒谷子落地时也没有响声，3粒谷子落地时还是没有响声……以此类推，1整袋谷子落地时也不会有响声。
4 有一天，两个学生去请教他们的老师：“老师，究竟什么叫诡辩呢？”
老师望望两个学生，想了一会称说：“有两个人到我这里做客，一个很爱干净，一个很脏。我请他们两个洗澡，你们想想，他们两人中谁会洗呢？”
学生脱口而出：“那还用说，当然是那个脏的。”
老师摇摇头说：“不对，是干净的去洗。因为他养成了爱清洁的习惯，而脏人却不当一回事，根本不想洗。你们再想想看，是谁洗澡了呢？”
学生忙改口：“爱干净的！”“不对，是脏人，因为他需要洗澡，”老师立即反驳后，再次问学生：“这么看来，谁洗澡了呢？”“脏人！”学生只好又改回开始的答案。“又错了，当然是两个都洗了。”老师说，“爱干净的有洗澡的习惯，脏人有洗澡的必要。怎么样，到底谁洗了呢？
学生眨着眼睛，犹豫不决地说：“那看来就是两个都洗了。”“又错了！”老师笑道，“两人都没有洗澡。因为脏人不爱洗澡，而干净人不需要洗澡。”“那……老师你每次说得都有道理，可每次的答案都不一样，我们该怎样理解呢？”“这很简单，这就是诡辩。”
5 电影快放映了,检票员对一个吸烟观众说:“先生,剧场里不准吸烟。”“我在吸烟吗?”那观众问道。“没吸烟,你嘴里叼着烟斗干吗?”检票员说。“这能说明什么?我的鞋子套在脚上,能说明我正在走路吗?
6 濠梁之辩
庄子看着水里的苍条鱼说：“苍条鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，无疑也没法儿知道鱼是不是快乐。”
庄子说：“请回到我们开头的话题。你问‘你怎么知道鱼快乐’这句话，这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了。

Answer 2

楼上的，是诡辩，不是狡辩

诡辩：模棱两可或似是而非的推理;对原则的错误运用
狡辩：把无理的事说得似乎很有理

这是公认经典的诡辩：

有一只叫阿基里斯的兔子决定和一只乌龟赛跑，为了显出绅士风度，他让乌龟先跑100米，然后自己再追。
跑着跑着，阿基里斯忽然发现自己怎么也追不上乌龟。因为：
当阿基里斯在 0米处时，乌龟在100米处；
当阿基里斯在 100米处时，乌龟在110米处；
当阿基里斯在 110米处时，乌龟在111米处；
当阿基里斯在 111米处时，乌龟在111.1米处；
当阿基里斯在111.1米处时，乌龟在111.11米处
就是说，在任何一个时间点阿基里斯看前面的乌龟所在的地方，当自己跑到这个地方时，不论乌龟有多慢，也会向前跑了一点；这时阿基里斯再看前面的乌龟所在的地方，当再次跑到时，乌龟又往前跑了一点，如此反复，就永远追不上乌龟了。

Answer 3

如上所说“兔子追不上乌龟”算一个
还有一个是“白马非马论”
主人公叫什么我忘了，大致是古时有一座城规定携带马匹者不得入内。这时有一个人牵了匹白马要进城，守卫不让，他就坚持说他牵的是“白马”而不是“马”。他的理由是“白马”就是“白马”，不是“马”，如果是“马”那又为什么要叫做“白马”呢？这个人关键就在与他整体与部分的关系，只强调“白马”的特殊性而否定“白马”作为“马”的一般性。

Answer 4

[原文]
庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣。子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（《庄子·秋水》）

[译文]
庄子和惠施二人一天外出散步，走到濠水的一座桥上。庄子看见一条条鱼在水里自由自在地游来游去，就说：“你看，鱼多么快乐！”惠施回答说：“你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢？”庄子反问道：“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼呀，你怎么知道鱼快乐不快乐呢？”庄子解释说：“让我们把道理详细地谈一谈吧。刚才你问我怎么知道鱼的快乐，可见你已经知道我是晓得鱼的快乐的。你既知道我，我自然知道鱼。”

Answer 5

阿基里斯的兔子追不上乌龟,很有名。但请用高中的数学知识：无穷递减等比数列的前n项和，是个定值。也就是说，在这个定值内兔子追不上乌龟。阿基里斯忘记了时间。