清朝一代名臣生前治水有功，死后成为水神

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在清代的各类笔记中，记录了很多清朝官员死后成为河神、水神、城隍神的故事。而这些官员生前有的为朝廷重臣，声名显赫，他们为官都有一个共同点，那就是正直清廉。清代诗人、文学家袁枚在《子不语》“裘文达公为水神”篇中就记录了这样一个故事。

裘日修（1712年—1773年），字叔度，一字漫士，江西南昌新建人。乾隆年间先后中举人、进士，裘日修从任编修起，多次在兵部、户部、吏部任职。是清代名臣、文学家、水利专家

乾隆二十年（1755年）春，清军出征准噶尔之前，裘日修向乾隆帝面奏军务机宜，深得乾隆帝之心，即获赐御衣冠。随后，他前往北疆，传达圣意，占领伊犁，并最终消灭了准噶尔汗国。第二年，几个准噶尔部降将反叛，清军再度出征伊犁，并协同陕甘督抚满洲诸将军平叛。一介书生，冒着危险奔赴万里，“下协边情，上符睿算”，实是近代儒臣所未有也。

裘日修为人善应变，处世通达，偏于慈惠。他在做司寇时，上奏请求免除盗取人参者的死刑。每当诸大臣拿不定主意、想探究圣意但迟疑不前时，他则独自发声，宁可冒犯皇上也绝不有所隐瞒。乾隆帝念其忠心耿耿，虽然时有严训，但对他始终恩礼如初。

裘日修最为擅长治水，曾八次勘察水利，三次到河南，两次到江南，其它则是在直隶。他治水先确定造成水患的原因，然后再选择合适的应对之法。他治理的黄河、淮河、淝水、济水、伊河、洛水、沁水、汜水等，共九十三河，俱有成效，并成为后世治水的参照之法。

六十二岁那年，裘日修因病去世。在他生病期间，皇帝亲自写诗问候，给他送去的医药不绝于道，还加封其为太子少傅。他去世那天，公卿士大夫素车塞路，外省守河堤的老兵、烟墩戍卒皆泣叹，还有失声痛哭者。死后，上赐谥“文达”，入贤良祠。

相传裘日修临终之际，对家里人说：“我前世原是南京燕子矾的水神，如今就要去归位了。我死后，你们送灵柩回江西，一定要经过燕子矶，那儿有座关帝庙，你们可以进庙里去求签。如果所求得的是上上第三签，我仍然是水神。如果不是的话，我也许已遭贬谪，不能复位了。”说完，他就去世了。

家里人听了这番话，都半信半疑。只有一位老仆人非常相信，他很肯定的说：“裘公是王太夫人所生。王太夫人是南京人，当年渡江时，曾在燕子矾水神庙求子。晚上梦见一位穿官服、持笏板的人来说：‘给你个儿子，而且给你个好儿子。’果然，一年后生了裘公。”这次，裘日修的妻子熊夫人，带着裘公的灵柩回乡，途经燕子矶，按照裘公临终遗言：到关帝庙去求签。果然，得了上上第三签，全家人受到感动，大哭起来，烧了大量纸钱，浮满了江上，又在庙里边立了裘公的神位，并树立了尹文端公为裘文达公撰写的诗碑。

那年，我（袁枚自称）到苏州去，船行在燕子矶，遇到顶头风，不能走。于是，我向裘日修的神位作揖，并在墙上题诗说：“燕子矶边泊，黄公垆下过。摩挲旧碑碣，惆怅此山阿。短鬓皤皤雪，长江渺渺波。江神如识我，应送好风多。”第二天，果然起了大顺风，使我所坐的船，得以顺风而行。

参考文献：

〔清〕袁枚：《太子少傅工部尚书裘文达公神道碑》

〔清〕袁枚：《子不语》卷十五

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