鱼我所欲也断句 . 翻译 . 注释 . 练习题

如题所述

鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的,道义也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,我宁愿舍弃生命而选取道义。生命是我所想要的,然而我所想要的有比生命更重要的东西,所以不做只求利益,不择手段的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的有比死亡更厉害的事情,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的,那么凡是一切可以得到生存的办法,什么手段不用呢?如果人们所厌恶的东西没有比死亡更厉害的,那么一切能够用来避开祸患的手段,有哪一桩不能采用呢?通过某种办法就可以得到生存,但有人不用;通过某种手段就可以避免灾患,却有人不采纳它。因此人们所想要的有比生命更重要的东西,所厌恶的有比死亡更厉害的事情。不仅贤德的人有这种思想,人人都有这种思想,只是贤人能够不丧失它罢了。 一碗饭,一碗汤,得到这些就能活下去,得不到便饿死。〔轻蔑地〕吆喝着给他〔吃〕,(就是)过路的(饿汉)都不会接受;用脚踢着给他,讨饭的叫花子也不屑看他一眼。 高官和厚禄如果不去辨别是否合乎礼仪就接受它。那高官厚禄对于我有什么好处呢?(只是)为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗?过去宁愿送命也不肯接受,今天(有人)为了住宅的华丽却去做这种事;过去宁可送命也不肯接受,今天(有人)为了妻妾的侍奉却去做这种事;过去宁愿送命也不肯接受,今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己去做这种事。这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗?(如果有人仍然这样做)这就叫做丧失了他的本性。
注解
1.欲:想要,喜欢 。所欲:喜爱的东西。 2.熊掌:熊的脚掌,是极珍贵的食品。 3.得兼:即“兼得”,同时获得。兼,同时进行几件事或据有几样东西。得:得到。 4.舍鱼而取熊掌者也:取:选取。 舍生而取义者也:取:求取。 5.所欲有甚于生者,甚:超过; 于:比。 6.苟得:苟且取得。意思是只为求利益,不择手段,这里是“苟且偷生”的意思。 7.患:祸患,灾难。 8. 如使:假如,假使,下文“使”同义。 9. 凡可以得生者:一切可以得到生存的办法。者,……的办法。 10. 何不用也:什么手段不可以使用呢? 11.由是则生而有不用也:通过这个办法获得生存手段而不用的人。是,指示代词,指某种办法。 12.非独:不单,不仅。独,只,仅仅。 13是心:天性,天良。 14.勿丧:不丢掉,不丧失。丧:丧失,丢失。 15.箪:古代盛饭用的圆竹器。可译为“篮” 16.豆:古代一种食器,高足,上呈圆盘形。有木制,陶制等,用来盛肉或其它食品。 17.呼尔而与之:意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。尔:助词。《礼记·檀弓》记载,有一年齐国大饥荒,黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来,黔敖吆喝着让他吃粥。他说,我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍,后来饿死了。呼:吆喝、轻蔑地,对人不尊重。而,连词表修饰。 18.蹴(cù)尔:踩踏食物的样子。 蹴:践踏。 19.不屑:认为不值得,这里是不愿意接受的意思。屑,认为值得,长于“不”连用 20.万钟则不辩礼义而受之:如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄。万钟,这里指高官厚禄。钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟。则,连词,这里表假设。“辩”通“辨”,辨别。 21. 何加:有什么益处。 加:好处。 22.奉:侍奉。 23. 所识穷乏者得我与:所认识的穷困贫苦的人感激我吗?得我:得于我,感激我的恩德。得,通“德”,恩惠,这里是感激的意思。与,通“欤”,语气助词。 24.乡为身死而不受:从前(为了“礼义”),宁愿死也不接受(施舍)。乡通"向",原先,从前。 25. 已;停止,放弃。 26. 本心:天性,天良。本来的思想,即指“义” 27.是故:因此。 28.能:能够。 29.行道之人:路上饥饿的行人。
断句
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可/得兼,舍鱼/而取熊掌/者也。二者不可/得兼,舍生/而取义/者也。所欲有/甚于生者,故不为/苟得/也。所恶有/甚于死者,故患有/所不避/也。如/使人之所欲/莫甚于生,则/凡可以得生者/何不用也。使人之所恶/莫甚于死者,则/凡可以避患者/何不为也!由是/则生/而有不用也;由是/则可以/避患而有不为/也。是故/所欲有甚于生者,非/独贤者有是心也,人皆有之,贤者/能勿丧耳。
一/箪食,一/豆羹,得之/则生,弗得/则死。呼尔/而与/之,行道之人/弗受;蹴尔/而/与之,乞人/不屑/也。 万钟/则不辨礼义而/受之,万钟/于我/何加焉!为/宫室之美,妻妾之奉,所识/穷乏者得我欤?向为/身死而不受,今为/宫室之美为之;向为/身死而不受,今为/妻妾之奉为之;向为/身死而不受,今为/所识穷乏者得我而为之:是/亦不可以已乎?此/之谓失其本心。
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第1个回答  2011-04-07
翻译:鱼是我所喜爱的

断句:鱼,我所欲也

鱼我所欲也注解:
欲:想要,喜欢 。
所欲:喜爱的东西。本回答被网友采纳

鱼我所欲也断句 . 翻译 . 注释 . 练习题
鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的,道义也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,我宁愿舍弃生命而选取道义。生命是我所想要的,然而我所想要的有比生命更重要的东西,所以不做只求利益,不择手段的事;死亡是我所厌恶...

鱼我所欲也断句
鱼我所欲也断句:鱼\/我\/所欲\/也。原文 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所...

《鱼我所欲也》断句
孟子曰:鱼\/\/我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼\/而取熊掌者也。生\/亦我所欲也,义\/亦我所欲也;二者不可得兼,舍生\/而取义者也。生\/亦我所欲,所欲\/有甚于生者,故不为\/苟得也;死\/亦我所恶,所恶\/有甚于死者,故\/患\/有所不辟也。如使\/人所欲\/莫甚于生,则\/几可以...

鱼我所欲也断句
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可\/得兼,舍鱼\/而取熊掌\/者也。二者不可\/得兼,舍生\/而取义\/者也。所欲有\/甚于生者,故不为\/苟得\/也。所恶有\/甚于死者,故患有\/所不避\/也。如\/使人之所欲\/莫甚于生,则\/凡可以得生者\/何不用也。使人之所恶\/莫甚于死者,则\/凡可以避患者\/...

鱼我所欲也的朗读节奏如何划分?
鱼我所欲也的朗读节奏划分如下:鱼\/,我\/所欲\/也;熊掌\/,亦\/我\/所欲\/也。二者\/不可\/得兼,舍\/鱼\/而取\/熊掌\/者也。生\/,亦\/我\/所欲\/也,义\/,亦\/我\/所欲\/也。二者\/不可\/得兼,舍生\/而\/取义\/者也。生\/亦\/我\/所欲,所欲\/有甚于\/生\/者,故\/不为(wéi)\/苟得\/也。死\/亦\/...

鱼我所欲也断句
鱼我所欲也,断句:鱼\/我\/所欲\/也。鱼我所欲也这句话出自《鱼我所欲也》,意思是鱼是我所想要的。在这篇文章中,孟子提出了性善论和仁政论等重要思想,强调了人的本性和道德的重要性。其中,鱼我所欲也这句话是用来比喻人的本性和欲望的关系。这句话的断句鱼\/我\/所欲\/也可以理解为鱼是我...

《鱼我所欲也》的原文注释及译文
一、《鱼我所欲也》的原文注释:亦:也。欲:喜爱。得兼:两种东西都得到。舍:舍弃。取:选取。甚:胜于。于:比。故:所以,因此。苟得:苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思。辟:通“避”,躲避。如使:假如,假使。之:用于主谓之间,取消句子的独立性,无实意,不译。莫:没有。则:那么...

《鱼我所欲也》古文翻译
原文:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也...

鱼我所欲也一句原文一句翻译
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。鱼是我想要的,熊掌也是我想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我只有放弃鱼而选择熊掌了。  生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 生命是我想要的,正义也是我想要...

鱼我所欲也翻译
译文 鱼是我想要的,熊掌也是我想要的,(如果)这两种东西不能够同时得到的话,那么(我)就舍弃鱼而选择熊掌。生命是我所想要的,道义也是我想要的,(如果)这两种东西不能够同时得到的话,那么就舍弃生命而选择道义。生命是我所想要的,但我想要的还有比生命更重要的东西,所以我不做苟且偷生的事...

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