关于佛教中轮回问题的疑问

Question

我刚接触佛教，自觉有缘，看了一点点书籍，知道了此世为人实在不易，来此世间目的何在－－闻佛法！
我是深信因果的，深信轮回，关于轮回的问题，我有几个疑问：
1：现在的娑婆世界中，总的神识（在六道中包括动物和人死后的神识）的数量是否是恒定的？
2：关于上一个问题，我觉得这个数量不是恒定的，因为在地球的早期－－还没有人类出现的时候，地球上总的神识的数量（主要是动物的）应该是很少的，随着时间的推移，进化出了人类，而且人口越来越多，我想问一问，这额外增加的神识的来源？
3：在六道中，如果人口增加或成为人的神识数量增加，是否相对应的动物数量或成为动物的神识数量就会减少？
4：如果总的娑婆世界中的神识是不固定的，是否别的世界的神识也可以转投到我们的娑婆世界？而对于他们的世界而言，我们的世界是“娑婆世界”还是其他别的什么世界？是因为福报还是因为祸报而来到这个世界呢？
以上的问题，我希望大家都能积极讨论，更希望有这方面的专家或高僧能给予解答！

关于神识起源的问题，希望能有高手发表一下看法，谢谢！

“最初的神识是从哪里来”
关于您的这个回答，我看了很长时间，大概是这个意思：神识从光音天来，是真如本性，名阿赖耶识，而具有生殖能力后，成为众生，繁衍至今。是这个意思？

Answer 1

1.不是的,三千大千世界众生都在轮回
2.它方世界轮回转生到我们这个世界
3.不是只要有作恶的存在就有动物存在
4.会,因为业力所至
世界是由因缘和合而成,由业力所至,你今世所做的善恶决定你的去向.
众生由于妄想执著，起惑造业，岂但障蔽了本有的佛性，而且招致种种业报，沉沦生死海中，轮转六道，欲出无期。而且轮回之说是佛教独有的。
佛教认为由于众生妄想执著，造种种业。善有善报，恶有恶报，因果报应，一丝不爽。于是或因还债，或因索命，种种因缘，轮回六趣（即六道）。天，修罗，人是三善趣；畜，鬼，地狱是三恶趣。人在中间，人就很苦，恶趣中的畜生比人更苦。
作善可以上天享福,作恶下地狱受苦.
他方世界和你今世所做的业力相同你就去那个世界,反之一样.

Answer 2

时间无始无终，我问你，你梦中的人都是从哪来的？你梦里能出现认识的、不认识的很多很多生灵，他们从何而来，都是你自心辨现的吧。这就是了，你梦里的境界无始无终，所以三千大千世界的生灵也无始无终。

Answer 3

以下纯是个人看法，和您讨论一下这个问题！

我个人认为整个的数量神识是不变的，不论说是人还是动物，这个星球还是那个星球！总体的是一个大的环境，这里面我们的地球只是一个小小小小小的空间，仰望苍穹，我们连一粒尘埃还算不上，我们这里的人可能会去其它的地方，其它的也可能来我们这里，我们还有六道轮回，呵呵，在这个世界上，在那个世界上！呵呵，不一定啊！

另外我还要说一点，现在科学寻找地外生命最是说要有空气，阳光，水份，我想这不一定啊，没准另外一种生命不需要这些，这些只是我们人生存的条件，其它生命就不一定了吧！简单的说，以前有人以为没有阳光就没有生命，但在深海海底却发现了生命，人家就不靠阳光，所以，阳光是我们生存所需要的，其它物种不一定就需要！我们地球上的生命都有这种现象，那更何况是地外生命呢？

Answer 4

不一定的,因为十方世界是有很多国土,随着人的业力和愿力的不同,都会在不同的国土相继来往,包括在六道的众生!

Answer 5

你需要的不是答案，你需要的是宴坐。

Answer 6

好好看看《心经》，体会一下“不生不灭、不增不减”；
看看《金刚经》，体会一下“无生法忍”；
或者，去看看宣化上人的法解。
要是暂时看不懂，你就踏下心来年《地藏经》，积累福德资粮。
好好念经，时刻揣摩，等你福粮资本够了，自会明白这些“问题”。
我说得很严肃，这是我的切身体会。
希望你精进！
南无大悲观世音菩萨！