南少林的历史

Answer 1

相传在福建建一少林分寺时，道广和尚嵩山少林祖庭见过昙宗方丈，昙宗送一首偈语让其在福建找一处同嵩山九顶莲花山相似的地方建一方南少林寺：一则示不忘祖庭；二则在沿海传播大乘禅宗。偈语是“傍海平盗日月久，九莲山下有宿头，南北少林同一寺，大乘禅在心中留”。为此，道广和尚回到福建就按照方丈偈语所说，同师兄弟们跑遍了沿海的山山水水，终于选准了莆田林山这座形似九顶莲花山的地方，并得到太宗皇帝李世民的恩准，传旨为其建起了南少林寺，让他们同嵩山少林寺一样养僧兵，参政事。

去过北少林的人知道，嵩山少林寺北靠五乳峰，寺前有条小溪（少溪河）自右向左流过，河对面为少室山，寺右侧有塔林，右前方有“卧佛山”，左前方为九顶莲花寨。林山的林泉院，它背靠祖（朱）山等几个小山头，院前也有一条小溪从右向左流过（现为护寺河）。院右侧有塔尹（今为塔里，塔西自然村），寺院右前方也有一座“卧佛山”（当地叫它为弥勒献图山、石面桶），寺院左前方有九叶莲花峰。

在林泉院遗址上重建的南少林寺四周山头海拔在600米左右，最高峰为北部的祖山（又称朱山，与明亡后天地会拥戴的反清复明精神领袖朱太子有关），高642.1米，西部大舞寨600.2米，东部山头尾576.6米，南部斜仑595.5米，紫霄峰559米，南少林寺对面巨岩“石面桶”（卧佛山）576.6。站在朱山半山腰，可以数得出九个山头恰似莲花，故乾隆莆田县志称为“九莲峰”。

林泉院正处在莲花心上，居九华山脉中段，其附近有九堆天然巨石也形似莲花，俗称“莲花穴”。林泉院的基地有二万多平方米。周围有苦竹寺、霞梧院、九莲岩等大小寺院，环绕着林泉院形成洋洋大观的寺院群，十方丛林的恢宏气势可想而知。

附近的资福寺建筑大多已毁，现存一室，建于光绪二十四年（1898年），内有一对石刻对联：“云日就瞻祝无量寿，天人欢喜演上乘禅”，为宣统皇帝的老师陈宝琛敬书。

北面有一座“红花亭”，系明朝遗臣陆圻、郑郏创建于明末降武二年（1646年），神案前有石砌莲花图案，亭柱上有“万物总归三尺剑，五云时现七星旗”的楹联，题头暗示天地会的武将万云龙和南少林寺五祖和尚反清复明之举，是天地会反清斗争的聚义厅。

南少林寺地势险要，是理想的兵家用武之地。周围有朱山、樟江、苏岐、黎尾、梧桐、斜仑、紫霄峰、寨头、山头尾、大尖、洪度、大舞、石面桶等10多个山寨，目前各寨遗址尚存，樟江寨的4处石刻，证明该寨系黄次波于明末隆武元所（1645年）抗御清兵时所建，山头尾和梧桐山还有高三、四十米的鬼潭瀑布和无底坑瀑布。

解放前，林山曾经作为闽中地下游击队进行秘密活动基点村之一，1928年3月，莆田县第一支红军游击队诞生于林山村西北沃柄。当年邓子恢、陈天章、吴梅、苏华等一批革命先辈都曾在这一带开展地下革命活动，领导莆田人民开展武装斗争，桐山又曾作为闽中游击队的秘密印刷厂而著名。

林山村至今保存大量与寺院有关的地名，如院前、院后、院口、塔里、塔西、放生池、练功埕、马槽等，更有与习武有关的姑嫂营、南营、后营、尾营、将军庙、旗杆坪等，单是长226厘米，宽100厘米的刻有“诸罗汉浴前茶散”字样的僧兵治疗伤病的石槽和7千多亩的茶园遗迹，足见当年金戈铁马之盛。

九莲山下的小湾存有一块大石，上刻有“僧继言造”。据说这四个字是一个叫继言的和尚用手指刻写的，相传当年有一武林高手扮成游僧来林泉院偷走少林剑谱，继言识破后，在溪边拦截，却不动武，只说要架石替他做桥，说罢背起一块大石架在溪上，用手指写下此四字，然后客气地让路，那假僧一看，自知功力不如，就把包袱放下飞快逃走了。继言和尚以一指视野功扬名，传说他可用一指帮人治病，林泉院附近有一块“一指禅石”，象手一样，食指指向西方，形似南拳标准手势，成为当年照此石启示，练功坐禅的天造之物。

此外，这里相传的“千灵祖师斗山魈建苦竹寺”、“佛光创建霞梧院”、“吉星侍卫”、“五百僧造反”等故事道出了一处处历史典故。

Answer 2

泉州南少林武术历史悠久，源远流长，自成体系。在海内外有广泛的影响。它远肇晋唐，盛于两宋，大备于明清。作为中华民族古老灿烂的优秀文化，千百年来薪传不衰。举著作，有俞大猷的武术经典著作《剑经》；论武功，南派拳术风格独特；谈寺院，泉州少林寺喧腾人口；说流播，除中国大陆各省和港、澳、台地区，还远及欧美、日本、澳洲和东南亚。广东、浙江、江西、广西、台湾等省以及日本、东南亚等国的许多拳种起源可以追溯到泉州。近些年来，不少武术团体、人士纷纷来泉访问，络绎于途，海内外对泉州南少林武术的研究方兴未艾。南少林武术与蜚声中外的南音、南戏并称"三南"，成为历史文化名城泉州的重要内涵。

南少林拳是中华武术的一个流派，以其刚猛雄健，固守短打的独特风格迥异于北派拳术。在中华武术中独树一帜，它不仅拳械自成体系，而且形成了很多有广泛影响的气功功法。福建南少林拳法综合吸取了我国民间和古代行伍中流传的各家拳法，仿效飞禽猛兽的飞翔、蹿跃等动作，创造了龙、虎、豹、蛇、鹤的五形拳，以及牛、鼠、兔、犬、鸭、马、猴、鸡、龟、虾、猫等十二形拳。一些前辈高僧更在研修锻炼过程中，总结自己之心得体验，又借鉴医家之经络学说和气功之导引理论，独创出一种气力合一、内外俱练的技击拳术。

南少林发源于福建泉州少林寺（坐落于北郊清源山麓），并传于民间和禅门。它由五祖拳、太祖拳、白鹤拳、五节花拳、五枚花拳等拳种，构成了独特而博大精深的拳术系统。经数百年演变，如今流传福建省内的拳术以白鹤、五祖拳、狗拳以及太祖拳为最盛行，而以泉州、晋江、永春、漳州、龙岩和福州等地较为活跃。

近年来，南少林学术研讨会的举行以及各种国际南少林武术交流，南少林五祖拳成为国际性比赛，对外交流日趋频繁，为进一步开展国际武术交流活动及增进友谊奠定了坚实的基础。

参考资料：http://www.mnwh.org/lq_1.asp

Answer 3

按照释常定的说法，不仅是寺院本身的规模恢复十三大殿、上千僧众，更重要的是弘扬南少林精神。

“除了少林七十二绝技等博大精深的武功外，更重要的是修学各种佛法，修行不够，再高的武功也是枉然；佛法不精，武功越练到最后，也越容易步入歧途；武术是强身健体的身外物，而修行才是根。”

1989年在泉州崇福寺出家的释常定有着重建南少林、恢复雄风的强烈愿望。

“尤其是，泉州南少林历史上的三次被毁，使我感到肩上的担子有千钧重。”

三兴三废史

据了解，泉州少林寺，亦称南少林寺，原名“镇国东禅少林寺”。据清代晋江学者蔡永蒹撰于嘉庆年间的《西山杂志》载，相传为唐初嵩山少林寺“十三棍僧”之一的智空入闽所建。

据载，址在“清源山麓，凡十三落，闽僧武派之始焉”，“寺僧千人，陇田百顷”，“千僧皆能武”。

泉州少林素为我国南禅及南少林武术中心，相关史料还记载了其三兴三废的历史，据载，唐天�四年（907年），少林寺反当时闽王王审知附梁，被毁；北宋太平兴国六年（981年）诏修。

南宋景炎元年（1276年），“清源少林寺千僧反蒲寿庚之降元”，在东门外“格斗元岳三万，元唆都（元岳攻泉州将领）遣胡骑冲少林寺”，再次被毁；明洪武十年（1377年），州官黄立中“疏奏朝廷，敕修少林寺”。

清乾隆二十八年（1763年），乾隆帝下令火烧少林寺，泉州少林寺第三次被毁，“从兹无复敢修者”。

十年前复建

岁月悠悠，在泉州少林寺消失230个寒暑后，到了1992年，终于，经福建省政府批准，泉州市成立了重建委员会。

1997年，首期工程竣工，大雄宝殿、五观堂及僧舍等建筑拔地而起。1997年10月经泉州宗教界推荐，释常定任泉州少林寺住持。1998年泉州少林寺武僧团正式成立。

释常定站在泉州少林寺大雄宝殿前，轻轻地说，虽然三废，但每次新建后都非常兴盛，轮到他了，一定要让泉州少林寺重新成为佛法和南少林武功的圣地。

住持和他的弟子们

“黄加烈、彦军祖、钟金荣、吴阿新……他们是孩子，五湖四海的孩子，来自广东潮州、四川达县、江西宁都、福建永春；不，他们不是普通的孩子，是泉州南少林寺的法师，法名分别为释振乐、释振富、释振宁、释振耀……”

现在泉州南少林寺共35名僧众，除了住持一人为“常”字辈，其几个徒弟为“理”字辈外，另三十来个都是近几年入寺的“振”字辈弟子。

释振乐

17岁的释振乐看起来高大威猛，2001年，带着行李，坐着大巴，从广东慕名到了泉州，到了泉州少林寺。

“快四年了。没回过家，家里人也没来看过我。不过，有时往家里打电话时，父母都会关切地问我长高了没有，生活得好不好。”

释振乐说，家里人也知道他从小就爱好武术，而且特别倔，所以从来没有提出让他回家的事。

“不过我们很自由，什么时候想还俗，就可以下山回家了。”

释振乐特别喜欢武术，他说，最佩服的人是老家的黄飞鸿和方世玉。

“不过，练到像他们那样，我也不下山，因为南少林的武功太博大精深了，一辈子也学不完，而且，还有远比武功更精深和重要的就是佛法，我想一个人十辈子也参不完。”

他不笑的时候，看起来比实际年龄大；不过，一笑，露出两颗虎牙，脸上天真得和一般孩子一样。

释振宁

释振宁原名叫钟金荣，虽然已经18岁，是“振”字辈中最大的弟子之一。不过，他见了谁都得叫声师兄，因为他今年7月份才入寺。

“我喜欢这种清静的生活。”释振宁说话很小声。

今年4月份，初中毕业半年的钟金荣，跟着一群老乡，从老家江西出发到泉州打工来了。

几个月后，他入了寺，名字也换作释振宁。

“当时，听老乡说泉州有一个南少林寺，我就来了，一进寺门，就被这儿的一切震住了，那一刻，还没有见到住持，我就决定要入寺出家了。”

老乡都支持钟金荣，称只要是自己的意愿，就为他高兴，也说他有慧根。

不过，他可是家里惟一的男孩，虽然有一个姐姐和一个妹妹，在钟金荣的农村老家，这可是算作独子。入寺后，他还是给家里人打了电话。

“没想到的是，父母和姐妹都非常支持我。他们说，一切都随缘。”虽然入寺时间短，但释振宁说话都带有几分禅意了：“也许，是佛祖安排的，甚至佛祖连我家人也事先说服好似的。”

据他介绍，家里人甚至至今也还不知道，出家后可以随时还俗。

释振宁说自己不仅要练功，还要念好佛经，同时多读一些书。

“高僧都是知识渊博的。”说话时，他总是看着少林寺放经书的大殿。

希望在下一辈

除了释振乐和释振宁，泉州少林寺还有29个弟子，还有29个故事。

“他们来自全国各地。”住持释常定说。

“来之前，可能是父母都管不了的坏孩子，可能是自己对少林武术感兴趣，可能是喜欢少林寺这种清静的生活……但来了就是缘，来之后，就是泉州少林寺的弟子，过去的一切都过去了。”

在练武的时候，释常定静静地在旁看着这些孩子；念经的时候，他悄悄地看着这些弟子。

“泉州少林寺的兴旺，就靠今后一代一代的弟子了，而他们‘振’字辈的一代将是最重要的。”

黄昏。冬日的夕阳，很淡。

完成晚课，释常定站在大雄宝殿门口，朝着东面，看着海的方向：“希望，振字辈也能出几名高僧，他们的弟子，以后能出更多的高僧，正如几百年前的泉州少林寺一样。”

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作息时间表

泉州南少林寺监院释理农介绍，现在弟子必须加强练习，才能早日将南少林发扬光大。以下是泉州南少林寺弟子日常的作息时间表。

4：30,起床。4：30———5：30,早课。5：30———7：00,练功。7：20———8：00,吃早餐、打扫卫生。8：00———9：00,学习经文。9：00———11：00,练功。11：30———12：00,午饭。12：00——12：30,练字，学习文化知识。12：30———14：30,午休。15：00———16：30,练功。16：30———17：30,晚课。17：30———18：00,晚饭。18：00———19：00,自由活动。19：00———20：40,练功。20：40———21：20,学经。21：20,刷牙洗漱。21：30——22：30,自由活动（可看电视）。22：30,就寝。