古代女子宫刑到底有多残忍，

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在我国古代封建社会，有很多惨绝人寰的刑法。让人生不如死的那种，今天小编就来和大家谈谈古代的宫刑到底有多残忍。

我们能生活在现代这个社会是有多幸福。

那么：什么是宫刑呢？简单的来说，宫刑也叫腐刑。

是古代用于阉割男女生殖器的残酷肉刑。如果小编不普及，大家可能不清楚，古时候的宫刑可以说是违背人伦，不仅适用于男士，还适用于女士。

它算的上是古代刑法当中最严酷的一种肉刑了，凡是被宫刑过的人不仅肉体上受尽折磨，精神上也是麻木不仁，形同行尸走肉。内心深处受到极大的伤害，以后的生活就像死水一样沉寂。

虽说宫刑如此违背人伦，但是毕竟时代不同，那个时候的环境太差，封建社会经济发展缓慢，人民也是穷苦不堪，每天生活在水深火热之中。所以那个时候很多穷人自愿割去生殖器官去宫里当太监来糊口。

下面小编来谈谈宫刑的发展史。

据小编所知，宫刑至少在夏禹之前都已经出现了。在周朝时期，老百姓都会把受了宫刑的男子称为“寺”人。这个“寺”把它分开，上面一个土，下面一个寸。在当时的那个年代和在一起就是男子割去生殖器官的意思。

而到了秦朝，秦始皇的统治越来越残暴的时候，有很多男子就受到了宫刑。紧接着，到了汉王朝的时候，宫刑更为普遍。为了彰显汉景帝的权威，有的直接用宫刑代替死刑。

到了汉武帝的时候，宫刑更为兴盛，我们都知道的司马迁，他为了维护李陵说了几句实话就引起了汉武帝的不满，执行宫刑。可谓是寒心之至。那个时候只要谁违背了皇帝的旨意就会被这种酷刑蹂躏。

到了魏晋南北朝的时候，宫刑又有了新的发展。此时的宫刑主要是用于那些反叛者的子孙，不死也为奴了。到了唐朝，更为明显。接下来，说说到了明朝时。明太祖朱元璋年间，发生了一件趣事。

当时朝廷正在兴建宫殿，只是因为一个朝廷官员把工人阶层给报错了。朱元璋就非常的生气，要把这些工人全部给实行宫刑。幸好有有心人士站出来说道才免除这一宫刑，这个小故事也可以看出来到了明朝时期。那些官员用宫刑也是越来越随意，越来越普遍。

到了清朝，这个宫刑的发展已经到了极致。技术也是越来越先进了。清朝之前都是比较粗糙随意的。清朝时做宫刑、还要签合同。就跟现在你在重症监护室立刻做手术，亲人要签字一样。大致内容也是有异曲同工之妙。签了字，那么在手术的过程中发生任何问题就没人管了。

看了以上文章。相信大家都比较庆幸自己现在所处的和平盛世是多么的美好幸福！

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编者按：前段时间，冷兵器研究所发表了《7分钟肢解一个活记者，这种虐杀在古代酷刑里算什么水平？》一文，文中提及了中国古代诸如凌迟等酷刑。之后有读者询问，凌迟都说了，中国古代的宫刑也说说呗。于是我们今天就来说说让人裆下一凉的古代宫刑。

由于近几十年清宫剧的狂轰滥炸，大众印象中似乎只有想进宫当太监的人才去阉割。其实宫刑是中国最古老的刑罚之一。《舜典》记载：五刑有宫。《周礼·司刑》有云：宫罪五百。周礼这个记载很是吓人，500种罪状都施以宫刑，周朝岂不是遍地都是阉人？

但其实古人对宫刑还是比较慎重的。《尚书·吕刑》对五刑的适用范围作过约略的概括，说“墨罚之属千、劓罚之属千、剕罚之属千、宫罚之属三百、大辟之属二百”，千、三百、二百的说法自然是概数，但也反映了古人不敢滥用此刑的慎重态度。毕竟一宫之后永远绝嗣，对人口增殖影响还是挺严重的。

春秋时，宫刑有侮辱人的成分，晋国的上大夫羊舌肸（音Xi）出使楚国，楚国想恶心恶心晋国，便想把羊舌肸阉了，让他当本国的司宫。秦朝以暴政治天下，受宫刑之人极多，《史记·秦始皇本纪》云“隐宫徒刑者七十余万人”，七十万人不全是宫刑者，但数量也相当可观。据考证，这些受刑者大多是秦灭六国时抓的六国俘虏，灭人之国、绝人之嗣，可见其施刑态度。之后宫刑较诸其他刑罚，过于残酷变态，历来为人所诟病，所以秦以后对于宫刑的废复也经历了曲折的过程。

西汉文帝废除肉刑后，一直到西晋灭亡，宫刑都被摒予正刑之外。史上最有名的阉割刑案，当属太史公司马迁因言获罪，下狱处以腐刑（宫刑的别称）。司马迁之案，其实是汉景帝时定下的以宫代死刑罚原则的实例。或许本来太史公极有可能被处死，正是以宫代死这个原则，挽救了他的生命。

▲曹操和司马懿剧照

三国曹操一度想恢复宫刑和其他肉刑，一群名士轮番上书软磨硬顶，总算把曹操的想法给掐灭。直到北魏时，太武帝拓跋焘将宫刑列入法典:“大逆不道,年十四已下腐刑。”而隋唐宋元几代，宫刑也都不见于正刑。五代十国时，南汉欲用群臣而尽阉之，则是一种变态的私刑，与刑罚没有什么关系。

▲明仁宗画像

明初时，朱元璋、朱棣父子恢复了阉割之刑。明仁宗一上台后，下诏禁止了擅用酷刑，其中也包括了宫刑。但明亡之后，清朝又把宫刑列入正刑，从乾隆一直到光绪朝都适用。清朝乾隆时定制，凡是谋反大逆及杀一家三人以上的，正犯处以死刑，连坐涉及的人员，比如正犯的儿子，就处以宫刑。被阉者取消平民身份，强制留在内务府当差。可以说，清代的宫刑持续时间之长、催生的亚文化之多，堪为历朝之冠。

▲图片来源-电影《九品芝麻官》

说完政策层面，就要说说具体操作了。至于怎么让受害者裆下一凉这事，并不是古代中国独有，比如古埃及流传下来一些阉割的方法。据说古埃及的奴隶主会买来一些6-10岁的孩童，阉割时先将棍棍和蛋蛋用力向外扯，以快刀利刃一刀切断。这时血液大量涌出，旁边的人便用准备好的木棍缚一块海绵，在沸油里蘸一下，带着滚烫烫的热油，不由分说捂到伤口上。

伤口受高温烫伤，立即蜷缩挡住断开的血管。为防再流血，以涂有油膏的布包裹住伤口。而后在地上掘一沙坑，将孩子埋到沙中，露出胸部呼吸，几天不许动弹，直到伤口初步愈合。这种方法危险性极高，极易出血过多或伤口感染造成死亡。据说被阉割的孩子只有25%的存活率。

中国清朝之前的宫刑实例记载不多，唐朝时安禄山给李猪儿阉割，史籍中廖廖记录了几笔：“禄山持刃尽去其势，血流数升，欲死。禄山以灰火傅之，尽日而苏。”到底割的什么不得而知。还也有不用割的，例如以皮绳系住蛋蛋使之坏死，或有捏碎法，采取渐近式的捏揉之法，将幼童的蛋蛋捏碎，使之丧失功能。这些办法因无法确保效果，因而没有成为主流。

到了清朝，如前所说，宫刑众多，所以阉割的技艺非常完善，还形成了专业阉人的从业者，人称“刀子匠”。阉割的细节，也被绘声绘色地被有些人物传记保留了下来。这种惨无人道、过于血腥的场面，笔者不想过多描述，想猎奇者自可去搜索之。

更夸张的是，清代不光男人可以有宫刑，连女人都可能有宫刑。对此，鲁迅先生也表示过惊讶：“对于女性，就叫幽闭，向来不大有人提起那方法，但总之决非将她关起来，或者将它缝起来。……近时我好像查出一点大概来了，那办法的凶恶、妥当，而又合乎解剖学，真使我不得不吃惊。”到底是什么办法呢？其实史料中有线索。

清朝褚人获《坚瓠集》，在卷四里有“妇人幽闭”一条，作者引用明代王兆云《碣石剩谈》中的一段话：“男子去势，妇人幽闭是也。……椓窍之法，用木槌击妇女胸腹，即有一物坠而掩其牝户，止能便溺，而人道遂永废也。”这段话来源于当时清朝一位姓许的刑部官员，应该比较可信。这种办法似乎是通过重击令子宫脱垂，从而阻塞产道，破坏生育功能。清朝酷刑之害，于此尽现。既然是冷兵器研究所，我们在文章的最后要介绍一下阉割的刀具了。

上图三种刀具据说都是阉割所用，但是形状差别之大，令人匪夷所思。特别是右起第一把刀，状如屠夫所用的割肉刀，令人一睹而生恐惧之意。这种刀具下刀极不精确，而所阉之人大多是幼童，所以不像是阉割所用者。网上流传这是刀子匠放在门首，用来提醒警示受阉者，如果心生惧意，那么干脆回家别来受割。如果对大刀免疫，届时看见小刀来割，也不会太过害怕。

▲与古代宫刑相关的雕塑

左起第一把形制特殊，操作使用必然极为不便。阉割时刀下之人极度恐惧，定然极力挣扎，为求手术精确、成功，自然是越快越好操作越好。有传说这种刀是割蛋蛋之用，故而刀口较大。由于缺乏详细资料，此说概难信用。唯有中间小刀，尺寸合适，用来阉割似乎可能性最大。笔者幼年时见过劁猪匠阉猪，所用刀具亦十分短小精悍，如下图所示。

而据清末太监马某回忆，阉割之刀具弯曲如镰刀状，一刀下去，裆中之物便齐根断掉。从其回忆来看，像是下面这种刀具。

大体来看，应该是一种短小灵巧的刀具。刀的材质大概是铜的，或如传说中所云是铜与金的合金。这种金属的好处是不易生锈，避免受割者破伤风。

▲网传中国太监的图片

好在社会进步，宫刑和太监都已被历史无情的淘汰，这些变态的人、事和物件，都作为历史的见证，时时警醒人类万勿再开文明的倒车。

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宫刑，是古代用于破坏生殖机能的一种酷刑，位列“五刑”。一般认为，宫刑是迫害和羞辱男子的专利，其实不然。古代不少女子，尤其是那些犯了“淫罪”的女子，很多情况下也会遭受宫刑。女子宫刑的种类很多，归结起来，可以分为五种。

　　其一，缝阴术。缝阴术，也叫做锁阴术，即用针线绳索将女子外阴缝闭起来。这种宫刑术，因其极其卑鄙、下流，官场上一般不用，但在民间却非常盛行。丈夫对付红杏出墙的妻子，妒妇对付与丈夫有染的奴婢，都乐衷于此法。清朝人褚人获所著的《坚瓠集》中，就有“捣蒜纳婢阴内，而以绳闭之”、“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”的类似记载。据说，安徽毫州有座古建筑“缝阴楼”，此怪名大概就源于这种民间刑罚。

　　其二，幽闭术。明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲的“幽闭”。至于是什么器官坠落，有人认为是子宫，有人认为是阴道前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝性交。对此，清人吴芗见解独特，他说，妇女阴道深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封阴道，无法性交，从而达到惩处女子的目的。

　　其三，骑木驴。木驴不是一种玩具，而是一种比缝阴和幽闭更具杀伤力的宫刑。缝闭和堵住阴道，不会使其丧命，而骑上木驴，则小命难保。一具横放的鞍马样的小车，上面凸立一根长度尺余、直径寸许的木笋（象征驴毬），受刑女子坐在鞍马上，小车推动时，下面的器械发力，联动木笋上下伸缩，受刑的女犯被坚硬的木笋捣烂子宫和内脏，多半气息奄奄。《水浒传》中的王婆被判剐刑后，就有过骑木驴游街示众的经历。

　　其四，挖阴术。挖阴，顾名思义就是挖去生殖器。男子割去生殖器，在“蚕室”里待上个把月，也就能痊愈了；而女子被挖生殖器，涉及体内多处重大器官，在古代比较落后的医学条件下，这种刑罚显得异常残酷，受刑的女子往往因为血流不止，而死于非命。另外，王夫之在《识小录》里还有“于牝剔去其筋，如制马豕之类，使欲心消灭”的说法，此法破坏程度较小，操作起来较复杂，没有“庖丁解牛”那两下子，恐怕是做不到的。

　　其五，椓窍法。椓窍，也称椓或椓杙，“椓”和“杙”的原意是指拴牲畜的木撅子，另据《说文》解释为“以棍击伐”之意。“窍”，应该是指女性下体。椓窍，就是用这种木撅子摧残女性阴部，其狠毒程度可想而知。汉景帝时，广川王刘去和他的王后阳城昭信残害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。昭信不解恨，又叫人把她的尸体捞出来，“椓杙其阴中”。对死人尚且如此，如果用在活人身上，其残酷程度决不亚于对男子的阉割。

　　宫刑，在“五刑”中名列第二位，仅次于砍头的“大辟”。从古至今，人们都把生殖器的价值看得很重，是仅次于脑袋的“第二生命”。生殖器遭到破坏，无论是从生理上、心理上，还是从精神上，都会给受刑者造成巨大打击。尤其是女子被“宫”，其花样之新颖，名目之繁多，方法之离奇，场面之血腥，既可以反映出古代刑罚之发达，封建制度之弊病，也暴露了行刑者思想之阴暗，心理之变态。这些处心积虑、带有流氓色彩的女子宫刑术，充分体现了男权社会对女性的非人摧残。

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针对女人的宫刑叫“幽闭”，这是少为人知的“技术”！王夫之《识少录》中说：“传谓‘男子去势，妇人幽闭’，皆不知幽闭之义。”鲁迅在《病后杂谈》中说，对于这种刑罚，“向来不大有人提起那方法，但总之是决非将她关起来，或者将它缝起来。 近时好像被我查出一点大概来了，那办法的凶恶，妥当，而又合乎解剖学，真使我不得不吃惊。”鲁迅没有细说“幽闭”是怎么回事，偶想不是他卖关子，而是不忍或实在是耻于祖宗的“伟大发明”。

清朝禇人获《坚瓠集》，在卷四里有“妇人幽闭”一条，作者引用明代王兆云《碣石剩谈》中的一段话，把“幽闭”解释为用“木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩其牝户，只能便溺，而人道永废矣。是幽闭之说也。今妇有患阴颓病者，亦有物闭之，甚则露于外，谓之颓葫芦，终身与夫异榻。””王兆云自称这解释得自“刑部员外许公”，大概是可信的。由此可见，“幽闭”就是人为地造成的子宫脱垂，是破坏女性生殖器官的酷刑。此外，还有私刑中的“幽闭”，据褚人获《坚瓠集》记载，有不少官绅家中的妒妇虐刑婢媪，“捣蒜纳妾阴中，而以绳缝之”，或“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”等等。可见，这一类的酷刑不但在朝廷中用，官绅之家也用，肆虐面很广。
值得注意的是，“幽闭”最早的记载见于《尚书·名刑》。从周秦到明清受此刑而死的妇女决不会少(她们可没人象司马迁一样留下芳名来)。古人亦认为这是仅次于死的酷刑(见《汉书·孔安国传》)。所以王夫之说：“国初用此，而女往往多死，故不可行也。”大概正因为这样，此刑渐废。