其次，这一世不求往生，下一世难免堕入三恶道，即便是仍在人道，也记不得这一世的愿了，所以必须求往生。
念佛人不求往生, 只愿在此世界度生
不对，没有往生的话，你的能力很有限，往生之后，化身无量乘愿再来不是可以更好地度众生吗？其次，这一世不求往生，下一世难免堕入三恶道，即便是仍在人道，也记不得这一世的愿了，所以必须求往生。
凡夫应当先求往生后才来度人
某居士去年去世，彼先妄发大心，要在此世间度人。九年至山被光呵斥，似乎转念。故后，其子讣来，言睡三日，不食不语遂逝。看此光景，殆非往生之相。是以欲求往生，当放下此世间。并放下过分之狂妄心。（如同菩萨在生死中度脱众生，此须自己是菩萨始得。若自己尚是凡夫，便欲担任此事，不但不...
念阿弥陀佛时只发愿消业力待尽 不发愿往生可以吗
可以。阿弥陀佛第二十六愿”闻名得福愿“就是为这一类虽然念佛但不求往生的人而发。请看愿文：”...若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。...“但我提醒你注意，念佛不用发愿消业而自然业消福长，但阿弥陀佛的最终目的是接引一切众生去极乐世界，一生成佛，不发愿求往生而念佛就与佛愿相违...
念佛不一定要求往生,只求家庭平安,不可以吗?
佛法不舍一人，只要您想修学。对于专修念佛的人而言，念佛只为求往生，这个最好。因为这个世间任何事情都是无常生灭，不应执着。对于佛法理解不深的人而言，念佛为了求世间福报，包括家庭平安也好，因为本来专修念佛求生西方极乐世界就是难信之法，而且“南无阿弥陀佛”这六个字是阿弥陀佛的佛果功德结晶，...
念佛功夫成片想往生就能满愿不想往生就可以住世直致命终往生
依净土宗开宗祖师阿弥陀佛之化身善导大师的净土思想，首先念佛功夫成片之人少之又少，不是末法五浊恶世罪恶生死凡夫所能修持。其次就算能念佛功夫成片也不是想往生就往生。甚至不一定能往生。因往生全靠佛力，而不是看念佛人的功夫怎样来定能否往生。如果过分注重念佛功夫也就是自力修学而轻视佛力，甚至...
李佛女人问:我念阿弥陀佛现在不想去极乐世界,我不求往生,只求现在...
可以，但是不究竟。不过为社会、为大众常念阿弥陀佛的发心很好。 而且如果能放下世间就放下，一切随缘不好么。你这是买椟还珠啊，能出离六道的无边利益，却在六道留念那一点利益。而且你念也不是说现在去啊，只是发愿到机缘成熟了才去啊。
念佛之人,当存即得往生之心
原文：念佛之人，当存即得往生之心，若未到报满，亦只可任缘。倘刻期欲生，若工夫成熟，则固无碍；否则只此求心，便成魔根。倘此妄念结成莫解之团，则险不可言。尽报投诚，乃吾人所应遵之道；灭寿取证，实戒经所深呵之言。梵网经后偈云：计我着想者，不能生是法；灭寿取证者，亦非...
请教:真正发心往生极乐世界的居士,寿命未尽,身无病苦,只想早日往生极乐...
“身无病苦”、“预知时至”对功夫有素的念佛人而言是可以做到的。净土祖师告诉我们，念佛人只要能够真信切愿，一向专称佛名，乘佛愿力，必定可以往生西方极乐世界。但念佛时如果时常想着我“能否预知时至，早日蒙佛接引往生极乐世界？”，则反而会造成心里负担，这样万一一生病反而会增加念佛的烦恼，...
真信切愿必定往生,不必以功夫浅而怀疑
念佛人平时有真信切愿，无一不得往生者，况福峻临终正念昭彰，作问讯顶礼等相，而死后身体柔软洁净，颜貌如生，又何必以彼工夫浅为疑乎。夫弥陀愿王，十念尚度，况彼精进修持，已二三年，又有何疑。世有种人，志意下劣，虽常念佛，不求往生，唯欲求人天福报，此种人纵毕世修行，只得来生之痴...
念佛人很少往生的原因
第二、愿不切 蕅益大师说:「欲决定得生极乐世界,莫若以信为前导,愿为后鞭。信的决,愿的切,虽散心念佛,亦必往生;信不真,愿不猛,虽一心不乱,亦不得生。」依次而看,一个念佛人如果信不真、愿不切,念佛即使喊破喉咙也只是远因种子。 那么我们愿不切是什么原因呢?那是因为我们不能够厌离娑婆,欣求极乐。
