土家族的传统文化

Answer 1

一、节日

土家族民间非常重视传统节日，自年始至年终，可谓月月有节。正腊月间的年节（过赶年）、元宵节，二月社日、花朝节，三月寒食节、清明节，四月初八牛王节，五月端午节，六月初六向王节，七月乞巧节、女儿会、月半节，八月十五中秋节，九月初九重阳节，十月初一“寒衣节”等等，都是较为重大的节日。

二、婚恋

土家族历史上的婚姻比较自由，男女双方经过自由恋爱，征得双方父母同意，经土老师（巫师）作证，即可结为夫妻。在恩施石窑、大山顶等地，有“女儿会”的习俗，即每年农历七月十二日，青年男女通过“女儿会”，唱歌跳舞，彼此爱慕，结为终身伴侣。

改土归流后，土家族被迫实行父母之命、媒妁之言的包办婚姻。土家族实行一夫一妻制，解放前有姑舅表婚和填房婚之俗。姑舅表婚，即姑家之女必嫁舅家之子，又称“还骨种”；兄亡弟收嫂，弟亡兄收弟妇，称为“坐床”。但这些习俗到近代就已不存在了。

三、丧葬

土家族过去多行火葬。送葬时，请土老师念经，道士开路。祭吊死者，由土老师椎牛祭神，牛头归土老师独占，贫苦者往往借牛为祭。后来，因受汉族影响，均改为土葬，程序分为入殓、葬礼、送葬、安葬、葬后事等部分。

在清江流域以北的土家族地区，流传着一种特有的古老葬俗歌舞“跳丧鼓”，又称“跳撒尔嗬”。山寨里，无论谁家老人去世，必请师傅到家里来打丧鼓。当夜，唢呐高奏，锣鼓喧天，鞭炮不停。丧鼓一响，相邻村寨的人们齐来奔丧。

“跳丧鼓”是在灵柩前由击鼓师傅击鼓，歌师叫歌，跳者接歌而起的舞蹈。一般以两人以上的双数舞者在棺木前对舞，跳至高潮时少则可达百人，多则可达上千人前来或舞或观。舞者交替上场直至天明。

扩展资料

关于土家族的族源，说法不一。

一说是古代巴人的后裔。认为从《十道志》等书的记载和唐代刘长卿、刘禹锡等人反映湖南风习的诗词来看，“巴人”的确广泛进入湘东北、湘西和沅、湘流域；今湘西土家族自称“毕兹卡”（“比兹卡”）。

历史上巴人聚居与活动区域内的有些地名，读音与“比兹”近似；巴人的姓名、族名等，也有些和“比兹”的读音近似；巴人和土家族都有关于虎的故事与神话；巴人崇拜白虎神与土家族相同；巴人与土家人的姓氏一部分相同。

一说是古代由贵州迁入湘西的“乌蛮”的一部。此说根据《溪州铜柱记》说：“盖闻牂牁接境，盘瓠遗风，因六子以分居，入五溪而聚族。”认为土家族来自贵州。贵州境内一直有“比兹”族，如民国《大定县志》卷五谓：“比济系白罗罗之名，因号其地为比跻，久之讹为为毕节”。

元代的《经世大典 招捕总录》的《八番顺元诸蛮》篇中也说今贵阳、惠水之间有“必际”一族。“比跻”、“必际”，当即“比兹”，和土家族的自称相近。据历史记载，中唐以后，“越嶲”一带的“乌蛮”曾入贵州 。

“兵敷出，侵地数千里” 。当地土著一部分被其征服，就是“白罗罗”称谓的起源，一部分与他们进行长期的斗争，最后被迫迁入湘西和云南。“土家”这个名称即是对新侵入的“乌蛮”而言。土家族的语言与西南彝族比较接近，也是土家族来自贵州的一个佐证。

参考资料：百度百科-土家族

Answer 2

这个问题不太好回答，土家族的话根据地域不同，可能习惯习俗传统文化上也有些分别。我是湖北长阳的土家族人，大致说下长阳土家族的传统文化吧，俗话说的长阳三宝“山歌、南曲、巴山舞”都是传统文化的范畴，历史也都很悠久，应该从廪君之始，就都有了，不过巴山舞应该是后来出现的名字，由跳丧演化而来，现在已经成一种广场健身舞蹈了。土家族人的图腾是白虎，传说是廪君的坐骑。
除此之外，土家还有很多传统风俗，如哭嫁、织西兰卡普、摆手舞等等，土家族也有自己的语言，不过现在绝大多数土家族人都已经不会使用了，我也不会，虽然是土家族人，但很多方面确实无法阐述的特别清楚，如果想全方位的了解的话，建议先看看百度百科里的讲述。

Answer 3

一、在歌舞方面有：有六百多年历史的傩堂舞，集祭祀、祈祷、歌舞、社交为一体的摆手舞，祭祀性舞蹈茅古斯舞。
二、宗教信仰方面，有祖先崇拜、自然崇拜、英雄崇拜、图腾崇拜等多种形式。
三、饮食方面有：重阳节打粑粑、用猪头等物品祭祖、熬煮瓦罐茶等。
四、建筑方面，主要有吊脚木楼。
五、节日方面，有牛王节、嫁毛虫节、舍巴节、女儿会等。
六、土家族是中国历史悠久的一个民族，世居湘、鄂、渝、黔毗连的武陵山区。