人的灵魂是由投胎而来，还是自我生成？

Answer 1

灵魂在佛教中被称为神识，其存在并非由投胎形成亦非自我生成。它具有不生不灭的特性，从本质上看，灵魂自始至终都存在。

若将灵魂视为投胎产物，则在逻辑上存在矛盾。灵魂投胎后，形成具体生命形态，但如此一来，灵魂便失去了其本质特征，成为具体的人、动物或鬼。灵魂一旦具形，便不再是纯粹的魂，而成为特定生命体的一部分。

灵魂的形成并非由个体自我产生。它并非物质实体，不遵循物质世界的生成规律。相反，灵魂的属性超出了物质层面，它在个体出生前就已经存在。

人被附体的情况涉及到另一个神识的介入。这个神识与个体有缘。如果其干扰个体，说明与个体间存在恶缘。面对这种情况，个体应诚心忏悔，以期得到神识的理解和原谅。忏悔的内容不仅限于今生，还可能涉及无始劫来的轮回，以及过往的不善行。

被附体的个体应以真诚之心对待神识，因为神识具有通感能力，能感知个体的真诚度。神识并非恶意存在，它们的存在本身也是可怜的，因为它们选择了跟随个体而不去投胎，承受着额外的苦难。对这些神识表达慈悲和理解，希望它们能尽快解脱，是人类应尽的责任和悲愿。