吴承恩写《西游记》究竟是兴致使然还是别有深意？

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说起《西游记》，我相信大家都非常的熟悉，它是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说。那么其原著作者吴承恩为什么要写这部浪漫主义的长篇神魔小说呢？今天，请让我把原因娓娓道来。

在此之前，我先给大家简单地介绍一下作者。吴承恩(约1500—约1582，)，字汝忠，号射阳山人，明朝晚期山阴(今江苏淮安)人。

咱们现在说正题。吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾不断激化，并日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽，从而引起吴承恩对现实生活的不满，却又不敢与人说，《西游记》就是在这种背景下创作产生的。

不知道大家发现一个问题，在《西游记》中最数不清的是妖怪，它们占了玄奘九九八十一难的大半，他们或杀人越货，或坑蒙拐骗，难以历数。但不用历数，吴承恩只想暗暗传递一个信息：妖怪都是有背景的！

西游记里大多数的妖精都是神仙、菩萨、天尊家的宠物，下界为患一方。比如太上老君的青牛，观音大士的金毛犼，如来佛宝座前的白耗子……不可类数。但最后的结果，都是被主人带回去''严加管教''，当杀不杀，当治不治，从而不了了之。孙悟空纵有通天的本事、见了妖怪便欲杀之而后快的心思，但只要妖怪在上面有人，区区石猴也无可奈何。观音大士收回金毛犼时向悟空说的一句''你就放过它吧''，孙悟空也就点头了事。虽然心里不情愿，却又没有办法，谁让这些妖精有强势的背景呢！

然而，也有没有背景的妖精，那就是白骨精。大家都知道''三打白骨精''，最后打死了白骨精，为什么能打死白骨精呢？因为它没有背景，正因为''没背景''，所以孙悟空只有这一仗才打得彻彻底底，平日那些动不动就蹦出来求情的神圣在此役中一个都没有出现。而也正因为''没背景''，所以没有重现某仙又跑来''帮助''悟空的惯例，只有猴子自己从头到尾亲力亲为、苦苦鏖战。这一仗所暗现的，估计也是吴承恩为官期间难得的真真正正、干干净净、但也万分艰苦的胜利经历。

事实上不要说妖怪，就连如来佛祖身边的两位号称尊者的神人在向玄奘赠送救世真经的时候还要索取贿赂，否则就给你假的，这简直就是从上层建筑上搞阴谋，程度之恶劣更甚于普通妖怪，结果却被如来一句圆场话抹过。所以根本问题在于白骨修炼到了这个份上，都没有加入什么妖怪神仙当作靠山，没有靠山，甚至没有什么朋友，单打独斗，这才落到这步田地。

《西游记》通过以神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。孙悟空的积极乐观、敢于斗争的精神，是中国人民长期斗争生活的艺术概括，是理想和现实相结合的产物。