日本着个国名怎么来！

Question

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Answer 1

日本 国名，在亚洲东部、西北太平洋上。古称“大八洲国”、“苇原中国”、“苇原瑞穗国”等。至神武天皇时（公元前42年），将其建国的地方，称作yamato,即“和”或“大和”，yama在日语中作山，to意为地方，yamato原意为多山之地，是以地形命名的国名．后大和一名即长期成为日本的国名。古代中国和朝鲜则称其倭国、大倭国。按倭字日语读音与大和相同，都作yamato,中国古籍《汉书－地理志》中说：“乐浪海中有倭人，分别百余国，以岁时来献见云。”1784年，在九州福冈县的志贺岛曾出土一颗金印，上刻有“汉倭奴国王”，这是东汉光武帝在公元五十七年赐予九州一个国王的金印。据此认为倭国之名是从中国传入。也有人说倭这一国号是从朝鲜传入的，古代朝鲜人把九州一带称作倭面土（yemato,朝语中倭发音作ye),后称倭国．后日本人自己也使用倭国这一名称。日本一名，则从日之国演变而来，古代九州的出云国（今岛根县境）有一条河，称肥河，沿河流域称肥河之地，日语写作hinokuni(hi作肥,no作之,kuni为地方）．日语中日（太阳）与肥字同音，都作hi,而国与地方也都同用kuni一词，故后来从肥河之地演变为日出之国．另说日之国一名源于火山，日语中肥、火、日字同音，火山指今熊本县阿苏火山的熔岩地区，曾称火之国，后演化成日之国。公元六四五年（大化元年）日本孝德天皇即位，通过大化革新，完成了日本全境的统一，为了区别以前的大和政权，将国名正式称之为日本国，是将大和（Yamato)一名，与日之国（Hinokuni)合在一起，取其hino和mato两音合并成日之本（Hinomoto,其中mato转写为moto汉字写作本），意思是日出处之国．公元607年，日本遣使入隋时，在其国书上即称：“日出处天子致书日没处天子”，《新唐书－东夷列传－日本》：“使者自言，国近日所出以为名”，都说明了日本一名的含意。日本国名现今有两种读法：Nippon和Nihon，前者系日本一名的汉字读音，后者据说是古代朝鲜人的叫法．

Answer 2

在我国古代，起先称日本为“倭”，较早见于文献的有：盖国在钜燕南、倭北。倭属燕。（《山海经·海内北经》）成王之时，越裳献雉，倭人贡畅。（王充：《论衡·恢国篇》）乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。（《汉书·地理志》）自西晋陈寿在《三国志》中为倭立传以来，史不绝书，中国人对东方海中倭国的情况，逐渐有了具体而深入的认识，中日两国的友好往来也益见频繁起来。 我国古代何以最初称日本为“倭”，上引文献均未作说明，按“倭”字早已有之，如《诗经·小雅·四牡》云：“四牡 周道倭迟。”《说文》释倭：“顺貌，从人，委声。”有人说，倭字从人又从禾、从女，盖由倭人素以稻米为主食，女多男少而来。这种解释，显然是一种无稽之谈，纯属附会。一些学者认为，古之称日本为“倭”，可能同“匈奴”、“鲜卑”一样，只是一种音译；因为日本民族称“和”，“和”为“倭”的谐音字。这个说法，似乎比较有道理。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 然而，现在日本语中的“和”、“倭”二字均读为yamato，与“和”、“倭”二字原来的发音迥异，这又作何解释呢？ 在日本语中，“倭”读为yamato实始于日本现存最早的古史《古事记》（公元712年）和《日本书记》（公元720年），二书均为安万侣所著，比我国最早记载日本“邪马台”王国和“卑弥呼”女王的《三国志》晚了400余年。安万侣误以为《三国志》所载“邪马台国”女王“卑弥呼”就是日本传说中的神功皇后，但神功皇后与卑弥呼的年代不符，于是将神功皇后以及她以下诸皇的年代拉长，以合卑弥呼的生活年代；《三国志》说邪马台王国的人“寿考或百年，或八、九十年”，这或许就是安万侣任意拉长的根据。日本古史纪年与中国史籍相符始于推古天皇十五年（公元607年）小野妹子遣隋一事，此前32代（神武天皇至崇峻天皇）纯属口头传闻，那时既无文字，又无历法，怎么可能有精确的历史纪年呢？所以，日本国内研究日本古史的学者，关于崇峻天皇以前的历史，宁肯相信中国正史的记载，也不轻易引证日本古史中那些传说。 既然安万侣误认为神功皇后就是卑弥呼，而卑弥呼的都城是邪马台，于是神功皇后的都城也变成邪马台了。这样，日本平安朝奠都以前历代天皇所居的畿内即“大和”地方，只好与九州岛的邪马台合二而一。而中国原来称“倭”，日本素来名“和”的这两个字，在发音上非读yamato不可了。日本语“倭”、“和”二字之所以要改变原来的读音，其奥秘就在这里。至于安万侣这样做究竟出于什么用心，那不是这里所要探讨的问题。 至唐代，中国始称“倭”为“日本”。在《旧唐书·东夷传》中，“倭”与“日本”分列并叙，《新唐书·东夷传》则单叙日本，不再有“倭”的名目，并对改“倭”为“日本”作了如下的说明： 咸亨元年，遣使贺平高丽。后稍习夏音，恶倭名，更号“日本”。使者自言，因近日所出，以为名。或云日本乃小国，为倭所并，故冒其号。使者不以情，故疑焉。 《新唐书》为宋欧阳修、宋祁等所修，以上说法当有所据。从这段话看，“倭”改国名为“日本”当在唐高宗咸亨元年（公元670年）以后。然而，为什么要改国名，以及取名“日本”的缘由，其说是值得怀疑的。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 为什么要改“倭”为“日本”呢？说是倭国派到中国的使者略懂“夏音”（汉语）之后，发觉“倭”的含义不好，此后就改称“日本”了。如前所述，中国古人称日本为“倭”，原本只是“和”的音译，本身并无贬义，所以，以其“恶”的说法难以置信。 再是说倭人改国号为“日本”，是因为他们认为自己的国家的地理位置“近日所出”。这种说法也值得怀疑；因为认为日本“近日”，那只能是中国人的观念———日本在中国东方遥远的海上，从视觉上感受，似乎正在太阳升起的地方。《山海经·海外东经》说：“ 谷上有扶桑，十日所浴。”《淮南子·天文训》也说：“日出于 谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。”身居日本列岛的人，并不见太阳从本土升起。因此，说日本是“日之所本”这种观念只能产生在中国，后来日本人这样说，也显然是受了中国观念的影响。 还有一种说法是倭国附近原有一个小国叫“日本”，为倭所吞并，后来倭国遣唐使者便对中国人冒用“日本”这个名称了。这一说法，当时就很可疑，更不足为据了。 倒是唐人张守节的《史记正义》提供了一条罕为人知的证据，或许有助于解开“日本”国名来源之谜：“武后改倭国为日本国。”（《史记·五帝本纪》张守节《正义》）原来，倭国是遵照唐代女皇武则天的意见才改国名为日本的。张守节系玄宗时人，离武后统治时期不远，他的说法当有所据。如果此说确定无误，以上种种疑惑也就不复存在了。

Answer 3

日本的国名最早出现在公元7世纪70年代。在此之前，日本以大和朝廷代表国家，称大和国，但国际上一直采用中国对日本的称呼——倭国。 公元607年(中国隋炀帝大业三年，日本推古天皇十五年)，日本派小野妹子为第二次遣隋使。小野妹子向隋朝呈递的国书称“日出处天子致书日没处天子”。此后，日本力图改变臣属中国的地位，致力于争取与中国的平等关系。随着封建国家的发展，提出了正式确定国名的问题。 “大化改新”后，日本仿效唐制，建立了封建中央集权制国家，为提高国家的国际地位，遂拟采用一个新国名以改变原来不雅的称呼，于是从致隋国书的“日出处天子”得到启示。 公元670年(日本天智天皇九年，中国唐高宗咸亨元年)开始用“日本”为国名，意为太阳升起的地位。 “日本”国名首次记载于史册是在公元720年。这一年，日本用汉语编写成《日本书纪》，把“太和”和“倭”等日本古称都改为“日本”。 《新唐书·东夷传·日本》记载：“后稍习夏音，晋倭名，更号日本。使者自言，国近日所出，以为名。” 可知，日本国名的出现与中国对日本的影响有很大的关系。

Answer 4

日本的来历： 武大郎统一前日本叫扶桑，话说有一天，武大郎一个人坐在屋里正在想起西门庆生气，一个大臣来问，我们现在统一了应该有个新国名，大王你说叫什么好呐？武大郎没有听见大臣的问话，自己还在生闷气，不觉得的出口大骂西门庆：日几个本（方言RNM）的意思，西门庆你小心点，老子现在人多势众，哪天我一定回去灭你全家。大臣不知道他在说什么又提高声音问道：大王新国名叫什么啊？武大郎正在气头上听见有人在他旁边大声说话，不由得大声骂到：“日几个本，喊什么喊”哦大臣以为武大郎说的是新国名，没有听清楚日什么本，还以为就是说的日本呐？所以就叫日本了。

Answer 5

唐咸亨元年（公元670年）高宗李治赐倭国以藩属国名为日本，并记载于《新唐书·日本传》中。 就在几年前，中国西北大学历史博物馆的副馆长，贾麦明先生偶然中征集到的一块石头，在其随后的研究中被证明为迄今发现的惟一一方日本遣唐使墓志。这在当代历史学界引起了相当的震动。后在2005年8月24日，墓志在东京国立博物馆展出时，日本天皇亲临参观。这说明了，日本的国名的确出自中国封建皇帝的册封。