华南地区神话指的是壮侗诸民族祖先岭南百越创造的神话,其代表作品主要有壮族的《姆六甲》、《布洛陀》、《布伯》,布依族的《混沌王》、《盘果王》、《洪水潮天》,黎族的《伟代造万物》,傣族的《英叭开天辟地》,侗族的《姜良姜妹》、水族的《开天立地》,毛南族的《盘和古》,仫佬族的《伏羲兄妹的传说》,仡佬族的《喊太阳》等。
从上述神话里,可以看出古越族有个较为完整的神系,按它的演进谱系,宇宙原是一团急速旋转的气体,以后凝固为神蛋,中有三个蛋黄,裂开形成天上、大地、地下三界,继而出现鸟头人身的女性始祖神,跟着出现创造万物的男性创造神,随后出现男性管理神,这时人类遇到洪水淹没天下,剩下兄妹结亲,是为生育之神。他们生下肉团,又剁碎撒遍大地复生出人类,最后出现各司其职的英雄神。具体过程如下:一团旋转大气→神蛋→三界→始祖神(女性)→管理神(男性)→生育之神(兄妹)→肉团→人类→英雄神。
壮族的《姆六甲》说,在天地没有分家的时候,宇宙中旋转着一团大气,渐渐地越转越急,越转越快,最后变成一个蛋的样子,它内中有三个蛋黄。后来蛋爆开来,分为三片。一片飞到上边成为天空;一片下地底成水;留在中间的一片变为中界的大地。
布依族的《翁杰造天地》说,翁杰向空中吹了口气,顿时刮起大风,轻的上升成为云雾,重的下沉成为大地。这和盘古神话中“阳清为天,阴浊为地”相类似。
壮族神话说人类来源是从大地唯一的一朵花中生出始祖母姆六甲,她用自己的尿和泥捏成了人类,造人的原料和英叭基本相同。
侗族的创世神话比较独特,说天地间只有大神萨天巴,她用双乳做了天和地,又用肉痣做了两个蛋,由龟婆孵出人类始祖松恩和松桑,他们互相婚配繁衍了人类。
壮侗语各族都有洪水故事,大意是说,人类繁衍了,大地一片繁荣。后来,由于雷公作祟,天下大旱,英雄神布伯(壮)、布杰(布依)等去斗雷公。雷公放水淹没天下,最后只剩下兄妹俩,后互相婚配,生下肉团,剁成肉块,撒于大地,变成了人类,从此大地又热闹起来了。这类故事中,《布伯》情节最为生动。故事说,有一年,雷公嫌供品不丰,把住天池的水,天下大旱。英雄布伯到天上去斗雷公,雷公假装答应给水。布伯回到地面,雷公却下来劈人,他踩着布伯事先铺在屋顶的水草,跌落檐下,变为公鸡,被布伯用鸡罩逮住了。布伯把他关在谷仓里,嘱咐伏羲兄妹看管,自己赶圩买盐来煮雷公肉。雷公哭丧着脸,从兄妹那里骗到一点儿潲水,吃后力气大增,他踢散谷仓,拔下一颗牙齿交兄妹俩去种。雷公逃回天上,放水淹没天下。雷公牙齿种下不久,长出了个大葫芦,兄妹俩把它掏空,坐在里面,漂在水上。布伯乘坐打谷槽到天上去找雷公算账,并砍断他的双腿,雷公放出锯鱼锯断木槽,使布伯落水遇难。大水退去。天下只剩下兄妹俩,经过乌鸦、竹子、乌龟的劝说,勉强结为夫妻。后生了一块磨刀石一样的肉团。他们一气之下把它剁碎,抛散四野,谁知每一块肉变成一个人,从此地面上有了人类。这是一个复合神话,包含了人类和大自然的斗争和大劫难之后的人类再造。类似的人类起源神话都充满了人类对自然、对自身繁衍的顽强斗志和信心,同时留下了血缘婚痕迹。
仡佬族的《四曹人》是人类来历的神话,它包含了人自身的演化。故事说,头曹人是用泥巴捏成的,因为大风吹个不停,这曹人给吹化了。第二曹人改用草来扎成,草不会被吹化,却被天火烧掉了。第三曹人是天上星宿变的,后来因为洪水潮天,大部分淹死了,只剩下兄妹俩,繁衍第四曹人,成为后来的人类。这个推原神话有着朴素的发展观,表现了仡佬先民对自然界不同事物的性质的初步认识。
《力戛撑天》是布依族著名的创世神话,内容说的是,古时天地只有三尺三寸三分之隔,连扁担都不能立着放。力气比九十九条犀牛还大的力戛,决心整治天地。他先吃了三石三斗三升糟饭,喝了三缸三壶三碗酒,睡了三天三夜,攒足了力气,尔后和大家一起一使劲,天果然被顶上去三丈多高。力戛还觉得不够高,又狠狠地吸一口气,猛力用劲,天被他顶上去九万九千九百九十九丈高,地也被蹬下去九万九千九百九十九丈深。可天还是不稳,一松手就会塌下来。力戛只好左手撑天,右手拔牙当钉子,把天钉牢了。后来牙齿变成天星,拔牙淌的血变成彩霞,喘的气成风,淌的汗成雨,眨眼成电,咳嗽成雷,掉下来的花格帕子成银河,白汗衫成云朵。天是稳当了,可惜没有光明,他毫不犹豫地挖出两只眼球挂在天边,右眼为日,左眼为月,大地才有了光明和生机。忙了九九八十一天,他累死了,身上的各个部位变成了万物。这是一个感人的神话,创世英雄力戛不仅把天地的距离撑开,为人类创造了开阔高远的生存空间,而且牺牲了自己,身上的一切分别成了天地间的万物。在这里,我们看到了早期人类的创业精神和自我牺牲精神。
赞扬各族祖先造天地万物的神话还很多,例如布依族另一神话《造万物》,赞颂无所不能的翁杰造天地、造五色泥、造山峦、造田地、造房屋、造米粮、造火、造鸡、造道路、造棉纱、造圩场、造舟桥,为人类的生活做出了重大贡献。侗族松恩、松桑之子女公楼、萨当造石器,其子女钢罗、萨可造鱼网和取火,再下一代雅雄、萨样造骨器和舟船,到了七童、金姑进入铜器时代,其子女宜仙、宜美发明驯养,这时遇到洪水淹没天下,剩下姜良、姜妹兄妹繁衍人类。这些奇特的神话,颂扬了人类的智慧和创造,是劳动创造世界的颂歌。
华南地区创世神话有哪些特点?
华南地区神话指的是壮侗诸民族祖先岭南百越创造的神话,其代表作品主要有壮族的《姆六甲》、《布洛陀》、《布伯》,布依族的《混沌王》、《盘果王》、《洪水潮天》,黎族的《伟代造万物》,傣族的《英叭开天辟地》,侗族的《姜良姜妹》、水族的《开天立地》,毛南族的《盘和古》,仫佬族的《伏羲...
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为什么兔子揪自己毛吃
2、身上长了寄生虫。兔子虽然不需要经常洗澡,但是每日的清理还是必须要的,兔子身上会容易滋生寄生虫,所以在长了寄生虫的时候,兔子就会自己去揪毛。3、养成的习性。有时候当有一只兔子揪毛的时候,别的兔子会效仿,由一只引起其他所有的兔子一起效仿揪毛,然后就会变成所有的兔子都在揪毛自己吃的恶习...
华南地区创世神话有哪些特点?
侗族的创世神话比较独特,说天地间只有大神萨天巴,她用双乳做了天和地,又用肉痣做了两个蛋,由龟婆孵出人类始祖松恩和松桑,他们互相婚配繁衍了人类。壮侗语各族都有洪水故事,大意是说,人类繁衍了,大地一片繁荣。后来,由于雷公作祟,天下大旱,英雄神布伯(壮)、布杰(布依)等去斗雷公。雷公放水...