日本战国问题（信浓部分）

Question

战国时期南信浓有什么平原（或者或树林之类的）？写一下大致方位
南信浓地区（属于诹访、小笠原管辖时）浪人与武士决斗后浪人把武士斩杀是否要治罪？如果治罪，应治什么罪？

Answer 1

武田信玄原名晴信, 号德荣轩, 信玄是法名, 生于世代为甲斐守护大名的武田氏家, 就在敌军保卫中, 武田信玄诞生了, 迎接他的是阵前的撕杀声…武田信虎因为击败福岛正成的入侵, 声誉大振, 很快统一了甲斐(今山梨县), 此后武田信虎开始向邻近地区伸展势力, 正当武田信虎专心于向外扩张的时候, 在其家臣团中间, 正在蕴酿着扶持武田信玄为家督的计画…1541年6月, 武田信虎胜利的攻下佐久口, 凯旋途中信虎被驱逐到骏河, 是年, 武田信玄才21岁, 关于武田信玄夺取父权的原因, 说法不一, 不过如下的两个原因不可忽视的, 其一始武田信虎为人暴戾, 据说曾剖孕妇腹, 以取胎儿为乐, 家臣若有谏言, 便残酷处决, 招致家臣的不满, 他还是个好色之途, 曾不顾家臣反对, 抢夺关东上杉宠房的后室为妾, 家臣中的美貌妻室也屡屡被占有…其二是宠爱次子信繁, 曾说过”继武田氏家业者, 信繁也”, 而信玄聪慧, 颇得家臣赏识, 或许这些是信玄决心放逐家父的缘由吧…信玄当上甲斐守护后, 与村上, 小笠原兵来将往, 历时12年, 胜负才见分晓, 1548年2月, 在白雪覆盖的上原田, 武田信玄惨败于村上义清, 小笠原长时藉机联合村上义清, 仁科修理, 藤泽赖亲等组成反武田联盟, 企图消灭武田信玄, 但信玄决心雪耻, 回到甲斐后, 积极扩充改编军队准备再战…
武田信玄将领土从甲斐一国扩展到远江国，信浓国，甲斐国，伊豆国，骏河国及美浓国，飞驒国，上野国，相模国，三河国的一部分，而且周围对手都不弱小，足见他的非凡军事政治才能。武田信玄之用兵方略与为政之道在日本战国史上留下颇具影响的一笔。所举“风林火山”（疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山）之军旗(也称孙子四如真言之旗)，语出《孙子兵法》，威震一时。信玄在用兵上尤擅于指挥甲州精锐的骑兵，以灵活机智的战术取得胜利。开创了“甲州流”兵法。武田信玄以杰出的军事指挥闻名，却又与一般黩武的将军不同，信玄也是个出色的民政家，天文十六年（1547），信玄制定的俗称为“信玄家法”的《甲州法度之次第》五十五条，详细规定了主君与家臣的关系及家臣应遵奉的准则等，为战国时期著名的分国法的代表之一；其倾心于领地内的治理，尤其穷半生精力在甲斐的釜无川和笛吹川上修建的治水工事，采用最先进的筑堰分流技术，是战国时代最大、最有名的堤防，其利泽及后世，被后人称作“信玄堤”，至今仍在发挥作用。信玄还以擅长培养人才著称，手下著名的“武田四名臣”、“二十四将”、三弹正等聚集成了战国时代最优秀且忠诚稳固的家臣团。江户时代<甲阳军鉴>出版，甲州流兵法成为传奇，信玄被公认为战国第一兵法家。信玄笃信佛教，本人就是天台宗的大僧正。宗教信仰是信玄治国的重要内容。武田家的名将原虎胤就曾因信仰问题（虎胤信奉日莲宗）而出走。信玄的宗教政策也体现着战国大名特有的现实性。例如，允许僧侣交纳一定的役钱后娶妻，这一做法对于当时已近乎公开泛滥的僧侣娶妻的现象，显然比强行禁止更为合理。

Answer 2

小千谷在栃尾城的西南方，信浓川西岸。由春日山回援黑泷城，有两条道路可走，一是沿着海边，经过城崎、安田、赤田、与板等城——即便黑田秀忠说动了城崎城主柿崎景家、安田城主安田越中守景元等人，让开道路，赤田、与板都是守护代家的城池，是不会轻易放他通过的。第二条道路就是绕过米山，沿着信浓川西岸北上，那么必定会经过小千谷。