一、观察诽谤本身:诽谤之语,既不能伤害自己的身体,也不能伤害自己的心灵;但是,如果自己怨恨诽谤者,自己的心灵与身体就会受伤。
1)他人的诽谤之语是口腔发出的声波,在空气中传播的声波在本质上只是空气的振动而已,这种振动的频率极低,根本无法伤害我们的身体,对于这一点我们通过观察就可以认定。
2)他人的诽谤之语能不能伤害到我们的心灵呢?也不能。这是因为我们的心灵是无形无相的,如虚空一般没有任何物理实质,而声波则是有物理实质的空气的振动。有物理实质的东西永远不可能伤害到虚空,就像有形的利刃无论在虚空中如何挥舞,都不可能伤害虚空分毫。同样道理,即便有一万个人在用难听的话语诽谤我们,其实也不能伤害自心分毫。
3)既然他人的诽谤之语既不能伤害我们的身体,也不能伤害我们的心灵,为什么我们听到他人的诽谤时,内心会痛苦,甚至身体也会感到种种不适呢?应该知道,自己身心的这种痛苦不是他人的诽谤造成的,是自己的心对他人诽谤的态度造成。我们的内心已经习惯于听到他人的诽谤立即生起“不接受与怨恨”的情绪,让自己的心感到痛苦的正是内心的这种“不接受与怨恨”的情绪。心痛苦了,身体当然也会跟着痛苦,因为自己的心会极大地影响自己的身体。他人诽谤我们时,如果我们的内心没有不接受,也没有怨恨,内心自然就感受不到任何痛苦。
4)如果一只纸老虎出现在面前,我们误将其认作是吃人的真老虎,就会吓得四处奔走,惊慌而痛苦;当认识到这只是一只纸老虎时,内心的惊慌和恐惧就会消失。同样,如果认识到他人的诽谤于自己的身心根本无损,内心就不会产生不接受与怨恨。
5)所以,以后遭遇他人的诽谤应当牢记住:“诽谤只是纸老虎,既不能伤害自己的身体,也不能伤害自己的心”。正如《入行论·安忍品》中所说:“轻蔑语粗鄙,口出恶言辞,于身既无害,心汝何故嗔?”又说:“心意无形体,谁亦不能毁。”永嘉大师《证道歌》中也说:“从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。”
二、观察诽谤的后果:虽然他人的诽谤,可能会使自己的名声与财富遭受损失;但是,即便真的失去了这些名声与财富,自己照样可以快乐地生活。
1)有人想:“诽谤虽不能伤害自己的身心,但却可以使自己失去名声与财富,而失去名声与财富是我所不能接受的,因此我要怨恨对方。”
2)首先,在遭受诽谤的情况下,名声与财富是否失去、失去多少,以自己对诽谤者的怨恨根本于事无补。如果对诽谤者的怨恨能够阻止或减少名声与财富的失去,那我尽管可以去怨恨。但是,实际上怨恨除了让自己痛苦并丧失理智做出愚蠢的错误决定之外,不会带来任何好处。名声与财富是否失去或失去多少,都是自己过去所造的善恶业来决定的,而不是由对方的诽谤来决定的。
3)其次应当思维,即便失去了名声,没有别人的喜爱与相信,自己照样可以快乐地生活。想想在我们周围有很多人,他们虽然没有名声,却可以快乐地生活,为什么我没有了名声就不能像他们一样快乐地生活了呢?这都是愚痴的“我爱执”在作怪!我为什么要高人一等,将“他人的喜爱与赞扬”用作决定自己是否快乐的砝码呢?
4)再次应当思维,即便失去了财富,自己也没有必要嗔恨。为什么呢?第一个原因是,因失去财富而嗔恨就会在自己内心留下恶业的种子。财富在自己临终的时候就不能跟随自己了,而恶业的种子却会跟随自己到来世,因缘成熟时就会让自己感受痛苦,想到这一点,就会止息嗔恨。第二个原因是,即便获得财富,享受一生的快乐,但临命终时回忆一生享受过的快乐,其实与自己曾经做过的梦根本就没有什么差别。生活既然如梦境,富有也好,节俭也好,何必那么执著呢?富有有富有的活法,节俭也有节俭的活法,但只要内心快乐,节俭一点又何妨呢?如《入行论·安忍品》中说:“梦受百年乐,彼人复苏醒,或受须臾乐,梦已此人觉,觉已此二人,梦乐皆不还。寿虽有长短,临终唯如是,设得多利养,长时享安乐,死如遭盗劫,赤裸空手还。”
5)总之,别人对我们作诽谤,说粗言恶言、传播恶名时,我们要思惟:生命是极其珍贵的,我不能用怨恨来染污自己的生命;这些诽谤的声音根本无法损害我的身心;即便因为他的诽谤等而导致其他人不喜欢我,这也只是他自己心里不欢喜,与我无关;即便因此损失了财富也不要紧,财富本来只是梦中的财富,终归会化为乌有,与其为了它生嗔心造恶业,还不如今世节俭快乐而活。当上面所讲的这些观察非常娴熟时,面对别人的诽谤,内心就会释然了。
——摘自《永不抱怨》(明如居士 著)
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