钱钟书写《围城》有什么深意吗

Answer 1

《围城》被很多人誉为现代的《儒林外史》，是因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子。这种讽刺基于时代的和人性的的原因，也基于钱钟书个体的原因。在钱钟书看来，读书而没装在脑子里融会贯通，简直是天大的笑话。

《围城》中的文化讽刺更多的是基于中西文化冲突、碰撞的历史平台，而这正是钱钟书的着力点之一。一是以现代文化观照中国传统文化的某些弊端，如方鸿渐的父亲方老先生的迂腐，他推荐的线装书中“中国人品性方正所以说地是方的，洋人品性圆滑，所以主张地是圆的”之类。

二是嘲讽对西方文化的生搬硬套，“活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补丁，照式在衣袖和裤子上做了”，如曹元朗摹仿“爱利恶德”（艾略特）《荒原》的《拚盘姘伴》诗，又如买办张先生式的洋泾滨。

三是探讨对西方文明和西方文化的吸收中的荒诞，如方鸿渐在家乡中学演讲时所说的，“海通几百年来，只有两件西洋东西在整个中国社会里长存不灭。一件是鸦片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。”又如三闾大学中的“导师制”。

扩展资料：

《围城》是钱钟书先生唯一的长篇小说，故事主要写抗战初期知识分子的普遍形貌，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，该书以海外归来的方鸿渐为主线，围绕方鸿渐的爱情，友情，家庭，事业等展开，以幽默风趣的语言折射了当时的社会。

整本书中方鸿渐都是处于一座座的围城中。友情，爱情，家庭，事业甚至于整个社会，他一回国便已进入了围城中。谈到《围城》，很多人首先都会想到那个比喻，“婚姻如被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来”

所以，在读《围城》的时候，能读到婚姻的无奈。人生的围城，事业的围城，自是勿庸置疑的。方鸿渐的爱情到婚姻再到工作乃至人生，都无一例外的体现了这一点。

小说最后以那只祖传的老钟结尾，那只不准的老钟像个“时间落伍的计时机，无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。”而这些啼笑自是正包含了这段并不成熟的婚姻与爱情。

他拼了命想逃出自己的城，殊不知，逃出一座城，又进入了新的城。钱老先生用幽默风趣，轻松诙谐的笔锋描述出人生百态，小人物的百种无奈，人都困在自己的心造的围城里。小说说的不仅仅是男女婚姻的事，而是揭示人的内心的枷锁。

参考资料来源：百度百科-围城

Answer 2

《围城》包含着深厚的思想意蕴。

一是社会批判层面。作品通过主人公方鸿渐的人生历程，对20世纪三、四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了抨击，包括对上海洋化商埠的腐败堕落、对内地农村的落后闭塞，对教育界、知识界的腐败现象的讥讽。

二是文化批判的层面。这一点，主要是通过对“新儒林”的描写和对一批归国留学生或高级知识分子形象的塑造来实现的。

小说中也多次点明了”围城“的含义。它告诉人们，人生处处是“围城”，结而离，离而结，没有了局，存在着永恒的困惑和困境。作家在围城中所提出的问题，涉及到整个现代文明的危机和现代人生的困境这个带有普遍意义的问题。

扩展资料

围城故事发生于1920到1940年代。主角方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。但在其上大学期间，周氏患病早亡。准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。

方鸿渐在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的“克莱登大学”的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。同时也遇见了大学同学苏文纨。

到达上海后，在已故未婚妻父亲周先生开办的银行任职。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，期间并结识了追求苏文纨的赵辛楣。方最终与苏、唐二人感情终结，苏嫁与诗人曹元朗，而赵也明白方并非其情敌，从此与方惺惺相惜。方鸿渐逐渐与周家不和。

抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。

婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望。

《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的，小说没有明确的故事线索，只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节。就一般而言，情节琐碎的书必然要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品。

参考资料来源：百度百科-围城

Answer 3

钱钟书先生以其独特的幽默讽刺的笔法，在《围城》中细细地描绘了很多生活中的琐碎场景。阅读的过程中，读者偶尔会在不经意间撞见一些绝妙的比喻或者有趣的叙述，因而捧腹大笑。这些细微的场景和感受，在此书写就后将近六十年的今天，依然如此贴近我们的生活，如此真切。难怪钱钟书先生说这本书是他“锱铢积累”写成的，此中自有旁人难以理解的一番心血。我在看此书时常常面带笑意，时而更是笑得前仰后合，这让旁人误以为我在看笑话；但当我掩卷细思的时候，总是会感到的异常地沉重。《围城》这部书让人读着的时候轻松，想着的时候沉重。前者是因为钱钟书先生文笔绝佳，后者则因为此书有着非常深刻的意蕴。《围城》的佳名早已远扬，此书的中心之意已经广泛流传，很多没看过《围城》的人都能说出来：城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。“围城”这个喻体无疑是一座城堡。这是一个很有趣的意象。它是一种束缚和障碍，也是隔膜和疏离，还是防御和安全的象征。人的思想符合了城堡的特征。在童话故事中，公主往往深居城堡之中，既依赖于它的保护又渴望逃离。我认为：《围城》里的“公主”不止方鸿渐一个。思考支配着行动，由于某种顾虑而停滞不前以致错失良机的事例不胜枚举——这里，思想是一种束缚。《围城》中很多事能看出思想对主人公方鸿渐的束缚。其中最典型的事例就是由于他左思右想、迟疑不决，激怒了苏小姐也伤害了唐小姐，最终错过美好姻缘。还有他在三闾大学一切不顺心，却因思想迂腐屈服于现状，混日子荒废光阴。围城不止建筑在个人的心灵，还建筑在人与人之间。由于年龄和时代的差距使两代人的思想产生隔膜和疏离在《围城》中也得到了体现。这与当今困扰很多家长的代沟问题很类似。在《围城》里，方鸿渐生在一个封建大家庭，他的父亲思想保守落后，对子女管教很严格；他的母亲受到封建残余的毒害，愚昧无知。方鸿渐的思想虽然不算十分新潮，但是已经与父母的落后思想有着很大的鸿沟。他读大学时写信退婚受搓，大家庭的思想分歧问题已露冰山一角。出国增长见识后回国，方鸿渐与家人更是疏远。思想上的隔膜与疏离日益加深。于是，方鸿渐不自觉地一直寻求避免与家人思想的正面碰撞，无意识地选择逃离这样的环境。所以他出国留学、到三闾大学任教、不经家人挑选而娶孙柔嘉为妻……然而，社会本身也有着更大、更多、更复杂的思想城堡，芸芸众生有如围城里的困兽。世界上每个人都有着独一无二的思想。对于新事物、新思想，我们往往小心翼翼，这是思想的防御行为。思想对我们如此重要，于是我们往往会产生依赖。于是，三思而后行使我们获得安全感。《围城》的时代背景是战争年代，当时正是兵荒马乱、人人自危。不可以依靠稳定的国家、社会，家庭的团结力量也被打散，那么人们只能依靠自己，依靠自己独特的思想，在乱世中图个太平安稳的日子。于是就出现了很多安于逸乐、不思进取、悠然自得的小人物。他们浑浑噩噩或是庸庸碌碌地活着，例如方家、半洋半汉的张家、让人啼笑皆非的董斜川和褚慎明、精明寒酸的李梅亭和顾尔谦、三闾大学的一干教职员等等。综观方鸿渐半生的命途，他的几个重大的人生转折点——出国、与苏、唐二人的恋爱、到三闾大学任教、娶孙柔嘉为妻，都逃不过思想的重重围城。他只不过是大千社会中一个突出的典型的缩影，被钱钟书先生妙笔扩大到我们的眼前。我一直觉得钱钟书先生用以给《围城》作结的话说得很好：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”真正深层的东西钱钟书先生没有很清晰地言明，而是给予了我们读者很大的空间，让我们去挖掘深藏“于一切语言、一切啼笑”之下的意蕴。我们掩卷沉思之际，也应当想想自己，想想当今社会。我们应该努力寻找思想城堡的钥匙，做围城的主人，而不是困兽。