文学名著的精彩段落摘抄

精彩的段落,注明出处,谢谢啦。
像《活着》,《许三观卖血记》,《人间喜剧》,《天瓢》等名著的精彩段落,最好是大段的。出处。
暑假作业啊,拜托了!

1. 我对林敦的爱像是树林中的叶子:我完全晓得,在冬天变化树木的时候,时光便会变化叶子。我对希刺克厉夫的爱恰似下面的恒久不变的岩石:虽然看起来它给你的愉快并不多,可是这点愉快却是必需的。耐莉,我就是希刺克厉夫!他永远永远地在我心里。他并不是作为一种乐趣,并不见得比我对我自己还更有趣些,却是作为我自己本身而存在。
2 古往今来,尽管人生虚无的悲论如缕不绝,可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较,执著当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路,冥思苦想人生的虚无,想一辈子也还是那么一回事,绝不会有柳暗花明的一天,反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里,集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生,世人心目中值得向往的东西,无论成功还是幸福,今生得不到,就永无得到的希望了,何不以紧迫的心情和执著的努力,把这一切追求到手再说?
3. 当简爱说“我们是平等的,我不是无感情的机器”,我懂得了做为女性的自尊;当裴多菲说“若为自由故,两者皆可抛”,我懂得了做为人的价值;当王勃说“海内存知己,天涯若比邻”,我懂得了友情的可贵;当拿破仑说“不想当将军的士兵不是好士兵”,我懂得了奋斗的意义;当孔子说“三人行必有我师焉”,我懂得了谦虚的必要;当范仲淹说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,我懂得了做人的责任。
4. 让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑,那些奢华的象征权力的教堂,人们还不知道可以拥有自己的思想,以及为了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂来展现,展现建筑家的审美观,也就是个人的才华,或者展示自己的能力,我想那时的人们,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群,我们不难看出,当时人们的内心是怎样的压抑,怎样狂躁,那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶,正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
5. 教堂里面是那么的阴森恐怖,这让人联想到在宗教的遮拦下,当时社会是怎样的肮脏和败坏,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的,让人的心灵深刻的体会出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利剑,你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云,那阴云是邪恶的,
你对它充满了愤怒和鄙视,就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能,因为如果你想刺痛那些邪恶,你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地,那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!
6. 印象深刻的是这样的几个人物,代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌,更有一颗纯真善良的心灵,从她对待那只山羊,救下那个落魄的诗人,对于伤害过自己的卡齐莫多,送上的水和怜悯,对待爱情的牺牲,等,我们看到她是美丽的,她的身上心灵上没有污垢,她是没有被污染的。可是,这样的天使一样的姑娘,受到的是怎么样的对待呢?流浪,在最肮脏的环境里面生活,被所谓的上流社会排斥和嘲讽,被玩弄,被抛弃,被诬陷,被威胁,最后,作了彻底的牺牲。
7. 书中描写了一个那样的社会,和在那个社会生活中的种种人物的状态,麻木的如那个弗比斯,最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女,疯狂的副主教,还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多,副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比,同样爱上了美丽的姑娘,同样的遭到了拒绝,他们的爱都是那么的热烈,那么的诚挚,可是,一个是占有,一个是奉献,已占有为目的的,当目的无法达到的时候,他想到的是毁灭,毁灭别人;以奉献为目的的,当无法奉献的时候,想到的也是毁灭,毁灭自己。
8. 我想这也就是世界名著的真正魅力所在,他让人看到的不是一个简单的故事,他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动,无论放在什么时候,什么社会,人的共性是始终存在的,对美好的向往,对美好的追求,对美好的赞美,人是一个天使和魔鬼的综合体,人和人的经历没有相同的,也就是说,社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇,这种不一样的待遇,让多少人的内心失去了平衡,失去了对美好的追求阿!林林总总的肮脏的巧取豪夺,
充斥着我们的眼睛,振荡着我们心灵,我们该怎么办?
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第1个回答  2008-07-19
每天都要比昨日更好。要做良心赞誉的事,做父亲喜欢的事,使老师、兄弟以及其他人能爱你的事……每夜母亲吻我的时候,使我能对她说:‘今夜你吻的是一个比昨夜更高尚、更好的孩子。[1]

思想的滋味是苦的,不过苦得使人很舒服。思想就像许多条涨满冰冷的溪流,潺潺地流出来。[2]

观察和经验和谐地应用到生活上就是智慧。[3]

最大决心产生的最高的智慧。[4]

从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出智慧来。[5]

智慧最明显的标志就是恒定的欢快,它的境况有如目外的景物:永远的宁静。[6]

智慧和天才是推动世界前进的力量。[7]

当我们得到理解的时候,智慧是不会枯竭的;智慧同智慧相碰,就迸溅出无数火花。[8]

所谓生命,就是一种力量,它时刻都在征服周围的一切事物。[9]

从生命之中创造新的生命,就靠生动的血液鼓足干劲。[10]

人是一个初生的孩子,他的力量,就是生长的力量。[11]

不论外表上显得怎样精明世故,人总有其纯朴的人性的一面。[12]

真正的诗是诗人的心灵;真正的船是造船者。[13]

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[1] 〔意〕亚米契斯:《爱的教育》第102页。转引自黎彤主编:《世界文学名著妙语大全》,上海文化出版社,1989年4月第一版,第12页。

[2] 〔苏〕高尔基:《克里姆·萨姆多的一生》,《高尔基文集》第20卷第11页。转引自黎彤主编:《世界文学名著妙语大全》,上海文化出版社,1989年4月第一版,第130页。

[3] 〔俄〕冈察洛夫:《悬崖》第134页。转引自黎彤主编:《世界文学名著妙语大全》,上海文化出版社,1989年4月第一版,第133页。

[4] 〔法〕雨果:《悲惨世界》(五)第1484页。转引自黎彤主编:《世界文学名著妙语大全》,上海文化出版社,1989年4月第一版,第133页。

[5] 〔英〕罗素:《“无用的”知识》,《真与爱》第172页。转引自黎彤主编:《世界文学名著妙语大全》,上海文化出版社,1989年4月第一版,第134页。

[6] 〔法〕蒙田:《蒙田随笔》第227页。转引自黎彤主编:《世界文学名著妙语大全》,上海文化出版社,1989年4月第一版,第134页。

[7] 〔苏〕高尔基:《高尔基文集》第20卷第299页。转引自黎彤主编:《世界文学名著妙语大全》,上海文化出版社,1989年4月第一版,第134页。

[8] 〔俄〕马尔林斯:《考验》,《马尔林斯小说集》第28页。转引自黎彤主编:《世界文学名著妙语大全》,上海文化出版社,1989年4月第一版,第134页。

[9] 〔日〕佐藤春夫:《田园的忧郁》,《更生记》第266页,转引自黎彤主编:《世界文学名著妙语大全》,上海文化出版社,1989年4月第一版,第4页。

[10] 〔德〕歌德:《浮士德》第424页。转引自黎彤主编:《世界文学名著妙语大全》,上海文化出版社,1989年4月第一版,第5页。

[11] 〔印度〕泰戈尔著,冰心译:《飞鸟集》,第4页。转引自黎彤主编:《世界文学名著妙语大全》,上海文化出版社,1989年4月第一版,第4页。

[12] 〔美〕索尔·贝娄:《赫索格》第23页。转引自黎彤主编:《世界文学名著妙语大全》,上海文化出版社,1989年4月第一版,第317页。

[13] 〔美〕爱默生:《爱默生文选》第90页。转引自黎彤主编:《世界文学名著妙语大全》,上海文化出版社,1989年4月第一版,第388页。
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