龙章凤姿
南北朝宋刘义庆《世说新语·容止》、刘孝标注引《晋书·嵇康别传》中有：“康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然，正尔在群形之中，便自知非常之器。”指仪表端庄美好、特别出众。
目送归鸿
也作“目送手挥”，任性自然、息息相别的样子。三国时期魏国，嵇康侨居山阳二十年，竹林七贤之一。其诗《赠秀才入军》中有：“息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太（泰）玄。”体现出作者具有一种时空悠远，发奋上进，怡然处之，不枉此生的心态、意念。
怒目切齿
三国时期魏国刘伶《酒德颂》中有：“······奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非蜂起······”指对厌恶的事物愤怒到了极点。
卿卿我我
王戎，琅邪郡临沂县（今山东省临沂县）人。晋武帝咸宁年间，王戎升为豫州刺史，担任建威将军，奉命讨伐吴国，进攻武昌，吴将杨雍等纷纷率领部下投降。王戎指挥大军挺进长江，吴将孟泰献出蕲春、邾县二城投降。吴国平定后，王戎晋爵为安丰县侯，后来做到尚书左仆射兼管吏部，还升任司徒，位列三公。古时候，“卿”多用于君对臣、长辈对晚辈的称谓。王戎的妻子却经常用“卿”称呼王戎。起初王戎听了很不自在，说：“女人用‘卿’来称呼丈夫，按礼法来说是不恭敬的，以后可不要这样了。”他妻子说：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿（亲昵你，疼爱你，因此用卿来称呼你。我不用卿称呼你，谁有资格用卿称呼你）？”王戎听后一笑，就随她去了。后人渐渐用“卿卿我我”形容男女间的相爱、和谐。
青白眼色
又称“青白眼”。三国时期魏国，陈留尉氏（今河南省尉氏）人阮籍是“建安七子”之一阮瑀的儿子，竹林七贤之一。侨居山阳多年，善用青眼、白眼看人，对待礼俗之士用白眼（侧目相视），对待喜爱、志趣相投之士用青眼（正眼以对）。一次，嵇康的兄长嵇喜知道阮籍家有丧事，就来吊唁，哭哀甚悲。阮籍用白眼对他，嵇喜心中不悦，就回去了。嵇康知道阮籍家有丧事后，带着酒、夹着琴来看望。阮籍用青眼（正眼）、用酒肉饭菜热情招待。指待人接物爱憎分明。“青眼相看”指对人物喜爱、重视、优待。
窃窃私语
也作“窃语私议”。三国魏嵇康《家诫》中有：“若见窃语私议，便舍起，勿使忌人也。”看到有人聚在一起议论别人的闲话短长，就离开他们，不要引起别人猜忌。窃窃私语指背地里、偷偷与人交谈。
阮咸之纵
《晋书·阮咸传》中有：“素幸姑之婢，姑当归于夫家，初云留婢，既而自从去。时方有客，咸闻之，遽借客驴追婢，既及，与婢累骑而还，论者甚非之。”指阮咸性情随意、不拘礼法，对爱情的执着态度。
山阳闻笛
又作“山阳邻笛”。魏晋时期，河内怀（今武陟西南）人向秀，字子期，竹林七贤之一。好友嵇康、吕安去世后，向秀被感怀思旧情绪缠绕，有撕心裂肺的痛楚。不久，山涛邀他再去洛阳应考做官。向秀考试后，折回山阳去看望嵇康故居，想自己与嵇康、吕安志趣相投，一同灌园打铁、游乐畅饮。如今，人各东西，竹木萧条，泉水凄然，又正好听到邻家传出的笛音，发音嘹亮，听起来却有凄凉、悲怆之感，故写下《思旧赋》，哀怨之情在心，又不能尽皆发泄出来。继而有“闻笛赋”、“ 山阳赋”、“山阳会”、“山阳泪”、“山阳笛”、“黄公酒垆”、“莫待山阳路，空闻旧笛悲。（南朝诗人庾信《寄徐陵》诗句）”等有关思念、凭吊贤人的词语典故出现。指怀念故事、故友以及美好事物的凄美状况。
山公启事
山涛，三国魏河内郡怀（今河南焦作武陟）人。司马昭当权时，山涛任吏部选曹郎，专门为朝廷选拔人才。他居选官职位十年，每遇到官缺，总是提前拟好几位人选，奏明司马昭，由司马昭挑选决定。山涛在每次选贤任能、甄选人才上报朝廷的时候，都有一定的目标、贴出启事，把人才的简历、去向、分类、考核等情况写明。时人称之“山公启事”，说明山涛会做官、办事认真。
视丹如绿
三国魏郭遐叔《赠嵇康五首（第一）》中有：“思念君子，温其如玉。心之忧矣。视丹如绿。”指忧虑过度而视觉模糊、精神恍惚；引指喜爱某人，对他的缺点忽略不计、对他的优点看得更重。
虱处裈中
三国魏阮籍《大人先生传》中有：“且汝独不见群虱之处裈之中乎，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以大吉宅也。”指庸人生活在狭小局促的环境中，不知危险、不见世面，苟且偷安。
事与愿违
三国魏嵇康《幽愤诗》：中有“嗟我愤叹，曾莫能俦，事与愿违，遘兹淹留。”指事情的结果和预想不一致。
题凤在门
又称“适嵇命驾”。嵇康与吕安是好朋友，想念的时候，就会不远万里赶去相见。有一次，吕安来看望嵇康，正好嵇康不在家、嵇康的弟弟嵇喜出来接待，吕安不进门，只是在大门上题“凤”字后离去。嵇喜不明白，嵇康回来后说：“凤字由‘凡’、‘鸟’两字组成，比喻庸俗不高雅。”题凤在门有表面赞扬、暗地里讥讽之意。也说明贤人的性格与众不同、出类拔萃。
王戎识李
又称“辨李王戎”、“道边苦李”。三国时期，王戎（字濬冲）侨居山阳多年，竹林七贤之一。他七岁时曾与伙伴一起游玩，见到路边李树上多李子。伙伴们争相上前摘取，只有王戎不动。别人问王戎，他说：“果树在路边，还留有这么多果实，这李子必定是苦的。”大家尝后，果然是这样。
有这样一个故事，王戎、和峤同时丧母，两人都在家尽孝服丧。王戎消瘦得只剩一把骨头，和峤哭得十分哀痛。晋武帝对大臣刘仲雄说：“你有没有常去看望王戎、和峤？听说和峤痛哭过甚，让人担忧呀。”刘仲雄说：“和峤虽然礼节周到，但神气不伤；王戎虽然礼节不周，但他是身心憔悴，精神受到很大打击，只剩一堆骨头支撑着身体。和峤行的是生孝，王戎行的是死孝。陛下担忧的不应是和峤，而应是王戎。”后有“王戎支骨”、“鸡骨支离”、“鸡骨支床”典故流传，指因哀痛过度而神形消瘦、具毁或身体卧床不起。
心闲手敏
三国魏嵇康《琴赋》中有：“于是器冷弦调，心闲手敏······惟意所拟。”指技艺娴熟、得心应手。
小阮贤于大阮
阮籍与其侄阮咸同为竹林名士，时称阮籍为大阮，阮咸为小阮。指后代胜过前代。
萱草忘忧
三国魏嵇康《养生论》：“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。”指具有特殊美好情感的人或物能给人以安慰、解除忧烦。从《养生论》等作品说明嵇康对生命抱有热爱之情。
一行作吏
三国魏嵇康《与山巨源绝交书》中有：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废。”指一旦做了官。引指嵇康不愿与司马氏政权合作的态度。
志同道合
三国时期魏国，向秀（字子期）怀郡人，小时候就与同郡的山涛相识，后与谯国嵇康、东平吕安成朋友，行动举止相投，办事思想相近。曾与嵇康、吕安在洛邑或山阳锻铁、灌园。志趣迎合，世所少见。
竹林之游
魏晋时期，嵇康（被誉为凤竹、风竹）、阮籍（被誉为玉竹、雨竹）、山涛（被誉为佛肚竹）、阮咸（被誉为露竹）、刘伶（被誉为酒竹）、王戎（被誉为篁竹）、向秀（被誉为晴竹）、吕安（被誉为斑竹）以及孙登、王烈等人曾于山阳大地、竹林之下，品评古今，指点江山，纵情畅饮，不同凡响。正始九年（248年），嵇康25岁、阮籍39岁、向秀22岁、阮咸19岁、刘伶19岁、山涛44岁、王戎15岁，贤人三三两两或一二人聚会、优游、欢饮、畅谈，怡然自得。今辉县市山阳村留有“竹林寺”、“竹林泉”等七贤遗迹；焦作市百家岩景区留有“刘伶醒酒台”、“王烈泉”等遗迹；焦作市城区东部有不少山阳古城墙遗址。大夫拜松，贤人爱竹。后人以竹林之游指淡泊名利、坦荡优游的君子之交。追问
南北朝宋刘义庆《世说新语·容止》、刘孝标注引《晋书·嵇康别传》中有：“康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然，正尔在群形之中，便自知非常之器。”指仪表端庄美好、特别出众。
目送归鸿
也作“目送手挥”，任性自然、息息相别的样子。三国时期魏国，嵇康侨居山阳二十年，竹林七贤之一。其诗《赠秀才入军》中有：“息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太（泰）玄。”体现出作者具有一种时空悠远，发奋上进，怡然处之，不枉此生的心态、意念。
怒目切齿
三国时期魏国刘伶《酒德颂》中有：“······奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非蜂起······”指对厌恶的事物愤怒到了极点。
卿卿我我
王戎，琅邪郡临沂县（今山东省临沂县）人。晋武帝咸宁年间，王戎升为豫州刺史，担任建威将军，奉命讨伐吴国，进攻武昌，吴将杨雍等纷纷率领部下投降。王戎指挥大军挺进长江，吴将孟泰献出蕲春、邾县二城投降。吴国平定后，王戎晋爵为安丰县侯，后来做到尚书左仆射兼管吏部，还升任司徒，位列三公。古时候，“卿”多用于君对臣、长辈对晚辈的称谓。王戎的妻子却经常用“卿”称呼王戎。起初王戎听了很不自在，说：“女人用‘卿’来称呼丈夫，按礼法来说是不恭敬的，以后可不要这样了。”他妻子说：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿（亲昵你，疼爱你，因此用卿来称呼你。我不用卿称呼你，谁有资格用卿称呼你）？”王戎听后一笑，就随她去了。后人渐渐用“卿卿我我”形容男女间的相爱、和谐。
青白眼色
又称“青白眼”。三国时期魏国，陈留尉氏（今河南省尉氏）人阮籍是“建安七子”之一阮瑀的儿子，竹林七贤之一。侨居山阳多年，善用青眼、白眼看人，对待礼俗之士用白眼（侧目相视），对待喜爱、志趣相投之士用青眼（正眼以对）。一次，嵇康的兄长嵇喜知道阮籍家有丧事，就来吊唁，哭哀甚悲。阮籍用白眼对他，嵇喜心中不悦，就回去了。嵇康知道阮籍家有丧事后，带着酒、夹着琴来看望。阮籍用青眼（正眼）、用酒肉饭菜热情招待。指待人接物爱憎分明。“青眼相看”指对人物喜爱、重视、优待。
窃窃私语
也作“窃语私议”。三国魏嵇康《家诫》中有：“若见窃语私议，便舍起，勿使忌人也。”看到有人聚在一起议论别人的闲话短长，就离开他们，不要引起别人猜忌。窃窃私语指背地里、偷偷与人交谈。
阮咸之纵
《晋书·阮咸传》中有：“素幸姑之婢，姑当归于夫家，初云留婢，既而自从去。时方有客，咸闻之，遽借客驴追婢，既及，与婢累骑而还，论者甚非之。”指阮咸性情随意、不拘礼法，对爱情的执着态度。
山阳闻笛
又作“山阳邻笛”。魏晋时期，河内怀（今武陟西南）人向秀，字子期，竹林七贤之一。好友嵇康、吕安去世后，向秀被感怀思旧情绪缠绕，有撕心裂肺的痛楚。不久，山涛邀他再去洛阳应考做官。向秀考试后，折回山阳去看望嵇康故居，想自己与嵇康、吕安志趣相投，一同灌园打铁、游乐畅饮。如今，人各东西，竹木萧条，泉水凄然，又正好听到邻家传出的笛音，发音嘹亮，听起来却有凄凉、悲怆之感，故写下《思旧赋》，哀怨之情在心，又不能尽皆发泄出来。继而有“闻笛赋”、“ 山阳赋”、“山阳会”、“山阳泪”、“山阳笛”、“黄公酒垆”、“莫待山阳路，空闻旧笛悲。（南朝诗人庾信《寄徐陵》诗句）”等有关思念、凭吊贤人的词语典故出现。指怀念故事、故友以及美好事物的凄美状况。
山公启事
山涛，三国魏河内郡怀（今河南焦作武陟）人。司马昭当权时，山涛任吏部选曹郎，专门为朝廷选拔人才。他居选官职位十年，每遇到官缺，总是提前拟好几位人选，奏明司马昭，由司马昭挑选决定。山涛在每次选贤任能、甄选人才上报朝廷的时候，都有一定的目标、贴出启事，把人才的简历、去向、分类、考核等情况写明。时人称之“山公启事”，说明山涛会做官、办事认真。
视丹如绿
三国魏郭遐叔《赠嵇康五首（第一）》中有：“思念君子，温其如玉。心之忧矣。视丹如绿。”指忧虑过度而视觉模糊、精神恍惚；引指喜爱某人，对他的缺点忽略不计、对他的优点看得更重。
虱处裈中
三国魏阮籍《大人先生传》中有：“且汝独不见群虱之处裈之中乎，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以大吉宅也。”指庸人生活在狭小局促的环境中，不知危险、不见世面，苟且偷安。
事与愿违
三国魏嵇康《幽愤诗》：中有“嗟我愤叹，曾莫能俦，事与愿违，遘兹淹留。”指事情的结果和预想不一致。
题凤在门
又称“适嵇命驾”。嵇康与吕安是好朋友，想念的时候，就会不远万里赶去相见。有一次，吕安来看望嵇康，正好嵇康不在家、嵇康的弟弟嵇喜出来接待，吕安不进门，只是在大门上题“凤”字后离去。嵇喜不明白，嵇康回来后说：“凤字由‘凡’、‘鸟’两字组成，比喻庸俗不高雅。”题凤在门有表面赞扬、暗地里讥讽之意。也说明贤人的性格与众不同、出类拔萃。
王戎识李
又称“辨李王戎”、“道边苦李”。三国时期，王戎（字濬冲）侨居山阳多年，竹林七贤之一。他七岁时曾与伙伴一起游玩，见到路边李树上多李子。伙伴们争相上前摘取，只有王戎不动。别人问王戎，他说：“果树在路边，还留有这么多果实，这李子必定是苦的。”大家尝后，果然是这样。
有这样一个故事，王戎、和峤同时丧母，两人都在家尽孝服丧。王戎消瘦得只剩一把骨头，和峤哭得十分哀痛。晋武帝对大臣刘仲雄说：“你有没有常去看望王戎、和峤？听说和峤痛哭过甚，让人担忧呀。”刘仲雄说：“和峤虽然礼节周到，但神气不伤；王戎虽然礼节不周，但他是身心憔悴，精神受到很大打击，只剩一堆骨头支撑着身体。和峤行的是生孝，王戎行的是死孝。陛下担忧的不应是和峤，而应是王戎。”后有“王戎支骨”、“鸡骨支离”、“鸡骨支床”典故流传，指因哀痛过度而神形消瘦、具毁或身体卧床不起。
心闲手敏
三国魏嵇康《琴赋》中有：“于是器冷弦调，心闲手敏······惟意所拟。”指技艺娴熟、得心应手。
小阮贤于大阮
阮籍与其侄阮咸同为竹林名士，时称阮籍为大阮，阮咸为小阮。指后代胜过前代。
萱草忘忧
三国魏嵇康《养生论》：“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。”指具有特殊美好情感的人或物能给人以安慰、解除忧烦。从《养生论》等作品说明嵇康对生命抱有热爱之情。
一行作吏
三国魏嵇康《与山巨源绝交书》中有：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废。”指一旦做了官。引指嵇康不愿与司马氏政权合作的态度。
志同道合
三国时期魏国，向秀（字子期）怀郡人，小时候就与同郡的山涛相识，后与谯国嵇康、东平吕安成朋友，行动举止相投，办事思想相近。曾与嵇康、吕安在洛邑或山阳锻铁、灌园。志趣迎合，世所少见。
竹林之游
魏晋时期，嵇康（被誉为凤竹、风竹）、阮籍（被誉为玉竹、雨竹）、山涛（被誉为佛肚竹）、阮咸（被誉为露竹）、刘伶（被誉为酒竹）、王戎（被誉为篁竹）、向秀（被誉为晴竹）、吕安（被誉为斑竹）以及孙登、王烈等人曾于山阳大地、竹林之下，品评古今，指点江山，纵情畅饮，不同凡响。正始九年（248年），嵇康25岁、阮籍39岁、向秀22岁、阮咸19岁、刘伶19岁、山涛44岁、王戎15岁，贤人三三两两或一二人聚会、优游、欢饮、畅谈，怡然自得。今辉县市山阳村留有“竹林寺”、“竹林泉”等七贤遗迹；焦作市百家岩景区留有“刘伶醒酒台”、“王烈泉”等遗迹；焦作市城区东部有不少山阳古城墙遗址。大夫拜松，贤人爱竹。后人以竹林之游指淡泊名利、坦荡优游的君子之交。追问
那么亲还有么
追答我认为楼下的也不错，也可以借鉴一下的
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2015-02-18
龙章凤姿，目送归鸿，窃窃私语，视丹如绿，事与愿违，题凤在门——嵇康
卿卿我我，王戎识李——王戎
青睐有加，青眼相看，虱处裈中
——阮籍
山阳闻笛——向秀
山公启事——山涛追问
卿卿我我，王戎识李——王戎
青睐有加，青眼相看，虱处裈中
——阮籍
山阳闻笛——向秀
山公启事——山涛追问
亲，你还有么
追答没有了
没有了
第2个回答 2015-02-18
一、嵇康篇
嵇康档案
姓名：嵇康
生卒：（223-263年）
籍贯：谯郡铚县（今安徽宿州）人。
家庭主要成员：父亲：嵇昭；配偶：长乐亭公主（曹操曾孙女）；儿子嵇绍。
职务：中散大夫
特长或者贡献：打铁，弹《广陵散》
操行评语：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也,傀俄若玉山之将崩”。（山涛）
嵇康成语典故
1、广陵散绝
出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣。’”
解释：《广陵散》，又名《广陵止息》。是古代一首大型琴曲。《广陵散》已失传。常比喻优良传统断绝或后继无人。
故事：魏晋时期，“竹林七贤”中的嵇康善弹奏《广陵散》曲，很多人崇拜他。嵇康因罪被判死刑，在东市行刑前夕，他视死如归，神色不变，就要一把琴弹奏一曲《广陵散》。曲终后感慨地说：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣。
网络文摘：
嵇康被抓后，一时朝野为之震动，三千太学生上书请以嵇康为师，更有一批社会名流为了表示强烈抗议，纷纷随嵇康入狱，据说首都洛阳一部分下岗职工，正愁闹事找不到理由，听说司马昭要杀他们心目中的超级偶像嵇康，马上秘密约定，要组织工人纠察队，去刑场静坐，并沿街游行，散发传单等等……这下司马昭更紧张。
恰此时，钟会进谗来了，他对司马昭说：首长有所不知，嵇康是条睡着的龙，一旦醒来就不得了，不如趁他未醒之际将其“喀嚓喀嚓”得了……他一边说，一边做了个将手掌猛地往下一劈的姿势。
钟会这个谗言无异于火上浇油，虽然司马昭明白，屁股下的位子，根本不是嵇康之流的文人所能撼动的，但嵇康的存在，毕竟是个不稳定因素，多多少少是一块心病。一不做二不休，索性杀了他。再说了，诛杀“竹林七贤”文学社长，也无异于杀鸡给猴看，以后哪个还敢作对？
嵇康临刑前，抬头看看时辰未到，求哥哥嵇喜奉琴一张，弹奏一曲《广陵散》。
乐音慷慨悲壮，哀恸人心，弹毕，长叹一声：“《广陵散》于今绝矣”！遂引颈就戮。
嵇康走了，也把《广陵散》带走了。
或许，他把《广陵散》带走是对的——有些乐曲是只能一个人弹的；有些雨点，是只能一个人淋的；有些风景，是只能一个人看的。
2、长林丰草
出处：嵇康《与山巨源绝交书》：“吾每读向子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。……又读庄、老，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此犹禽鹿，少见训育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火，虽饰以金镳，飨以佳肴，愈思长林，而志在丰草也。”
解释：长林丰草，原指林深草密的禽兽栖居之地。嵇康用以比喻隐居生活。晋兴后，他不愿接受山涛的推荐，以事司马氏政权，情愿归隐山野。后以长林丰草比喻隐居之处。《儒林外史》八回：“所以在风尘劳攘的时候，每怀长林丰草之思。”
网络文摘：
已所不欲，勿施于人，现在大家都说有一种在官场与生活中都游刃有余的人，好象什么事情都能做，其实这些根本是不靠谱的。老子，庄周是俺的老师，他们都是工薪阶层，柳下惠与东方朔都是通达的人，他们都能安于自己卑微的职位……很小的时候，父亲就去世了，俺因此受到母亲和兄弟的骄纵，未有涉猎五经之书，自己的性格又散漫懒惰，弄得筋肉钝驰，头和脸常常一月半月地不洗一次，至于头发，不到太闷痒的程度，就不肯洗了。每次小便，常常忍着不愿起来，一直憋得膀胱都颤动起来，才去进行“热处理”。你有所不知，平时俺就散漫，朋友们宽容以至于纵容，又因为读了老、庄之书，就更增加俺的放荡，早没有了进取之心。这就像驯鹿，越早越好驯，一旦长大了，哪怕你用黄金的马衔来打扮它，用山珍海年味来伺养它，它还是身在曹营心在汉，它心里只有森林和青草。
3、浊酒一杯
出处：三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”
解释：浊：浑浊。指酒质差而且有限，聊以自娱或排遣。
网络文摘：
俺最近刚刚死了老娘和哥哥，俺家那闺女十三岁了，儿子八岁了，都还是未成年呢，俺现在没什么别的追求，就是好好培养祖国下一代，亲朋聚会，喝点小酒，打打麻将，泡泡桑拿，唱个卡拉OK，实在无聊了就看看王小丫主持的《开心辞典》什么的，对此，俺已经很满足得不行啦！俺目标不在做官，所以，你要是再逼俺出仕，那俺就只能跳楼了。
4、千里命驾、相思命驾
出处：《晋书·嵇康传》东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。南朝宋刘义庆《世说新语?德行》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，直（通‘值’，遇、遇到）康不在。（嵇）喜出户延（邀进、引进）之。不入，题门上作‘凤’字而去。喜不觉，犹以为欣。故作‘凤’字，‘凡鸟’也。”
解释：命驾：命令车夫驾车。指路远的好友造访。多形容友情深厚。
衍生成语：题凤在门
故事：晋代名士嵇康和吕安是好朋友，每一次思念对方，就“千里命驾”。后来，吕安想念嵇康，就到嵇康家去拜访。正赶上嵇康不在家。嵇康的哥哥嵇喜出门迎接吕安，请吕安先进家来坐坐，等嵇康回来。吕安不进嵇家的门，而在门上写了“凤”字就走了。嵇喜不了解吕安写“凤”字的用意，还以为吕安把他比作凤鸟呢——凤鸟可是神鸟啊！孔子不也被喻为凤吗？想到这里，嵇喜心中美滋滋的。而在吕安眼中，嵇康是德才高尚的人，而嵇喜却是个庸才，于是便故意写了个“凤”字，一只“凡鸟”罢了。
5、鸣弦揆日 kui
《晋书·嵇康传》：“ 康 将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。 康 顾视日影，索琴弹之。”后以“鸣弦揆日”称赞 嵇康 的恬静寡欲，坦荡无私。《后汉书·逸民传论》：“若伊人者，志陵青云之上，身晦泥污之下，心名且犹不显，况怨累之为哉！与夫委体渊沙，鸣弦揆日者，不其远乎！” 李贤 注：“鸣弦揆日，谓 嵇康 临刑顾日景而弹琴也。论者以事迹相明，故引 康 为喻。”
6、抗心希古
出处：三国·魏·嵇康《幽愤》：“抗心希古，任其所尚。”
解释：抗：通“亢”，高尚；抗心：使志向高尚；希：期望。使自己志节高尚，以古代的贤人为榜样。
7、无馨无臭
出处：三国·魏·嵇康《幽愤》：“庶勖将来，无馨无臭。”
解释：馨：香。没有香味，也没有臭味。比喻没有名声，不被人知道。
8、心闲手敏
出处：三国魏·嵇康《琴赋》：“于是器冷弦调，心闲手敏。”
解释：闲：熟悉；敏：灵敏。形容技艺熟练了，心里闲静，手法灵敏。
9、金兰之契
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“山公与嵇阮一面，契若金兰。”
解释：金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。指交情投合的朋友。
示例：宋·张孝祥《下定书》：“门馆游从，早托金兰之契；衣冠歆艳，共称冰玉之贤。”
10、目送手挥
出处：三国魏·稽康《赠兄弟才公穆入军》诗：“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄。”
解释：手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
示例：毛泽东不愧谈判的高手，无论情况多么复杂艰巨，他都可以～，渡过难关。
11、醉玉颓山、玉山倾倒、玉山倾颓、叔夜玉山
出处：典出南朝宋义庆《世说新语·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。’山公（山涛）曰：‘嵇叔夜（嵇康字叔夜）之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，愧俄（巍峨）若玉山之将崩。’”
解释：嵇康风姿俊美，人们用“玉山”比喻他。后遂且“玉山”喻指伟男身姿。嵇康善饮，饮后常醉，醉酒之后摇摇晃晃常自倾倒。后遂且“玉山自倒、玉山倾倒”等形容醉酒、醉态。李白《襄阳歌》诗：“清风朗月不用钱买，玉山自倒非人推。”孔尚任《桃花扇》第六出：“金樽佐酒筹，劝不休，沈沈玉倒黄昏后。”
12、鹤立鸡群
出处：晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“有人语王戎曰：'嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。'”
此成语指的是嵇康的儿子嵇绍。
解释：指象鹤站立在鸡群中。引指人的仪表和才能出众。
网络文摘：
嵇康是个超级帅哥，且是偶像型的。身高七尺八寸，风度姿态秀美出众。见到他的人都赞不绝口，有说他“举止萧洒安详，气质豪爽清逸”的；有说他：“像松树间沙沙作响的风声，高远而舒缓悠长”的……这其中，以山涛评价最准确也最肉麻：“嵇叔夜（嵇康字叔夜）的为人，像挺拔的孤松傲然独立；他的醉态，像高大的玉山快要倾倒。”
嵇康的儿子嵇绍（字延祖）也很帅，有人对王戎说：嵇延祖气度不凡，在人群中就像野鹤站在鸡群中一样。王戎的回答让人喷血：那是因为您没有见过他的父亲罢了！
13、赴汤蹈火
出处：出自三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》，此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。
解释：赴：奔向。汤：开水。蹈：奔向，踩。奔向沸水，踩着烈火。比喻不畏艰险，奋不顾身。
14、一行作吏
出处：三国魏嵇康《与山巨源绝交书》中有：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废。”
解释：指一旦做了官。
15、兴高采烈
出处：南北朝·刘勰《文心雕龙》：“叔夜俊侠；兴高而采烈。”叔夜指嵇康。
解释：兴致高；精神饱满。采：神采，精神；烈：热烈。 远着文章旨趣很高，文辞犀利。现指兴致高，情绪热烈。
16、视丹如绿
出处：三国·魏·郭遐叔《赠嵇叔夜》诗：“心之忧矣，视丹如绿。”
解释：丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。
17、事与愿违
出处：三国·魏·嵇康《幽愤》诗：“事与愿违，遘兹淹留。”
解释：事情的发展与愿望相反。指事情没能按照预想的方向发展。
18、窃语私议
出处：三国·魏·嵇康《家诫》：“若见窃语私议，便舍起，勿使忌人也。”
解释：私：私下。背地里小声议论。
衍生成语：窃窃私语
19、龙骧虎步
出处：三国·魏·嵇康《卜疑》：“将如毛公蔺生之龙骧虎步，慕为壮士乎？”《三国志·魏志·陈琳传》：“今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，高下在心；以此行事，无异于鼓洪炉以燎毛发。”
解释：“龙”，古代称骏马为“龙”。骧，马昂首的样子。龙骧虎步，像骏马高昂着头，像老虎迈着雄健的步伐。比喻人昂首阔步，气势威武。南朝陈徐陵《陈公九锡文》：“公龙骧虎步，啸吒风云，山靡坚城，野无强陈，清妖氛于灨石，灭诊气于雩都，此又公之功也。”
20、堆案盈几（机）
出处：三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机；不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久。”
解释：堆：堆积。案：案头。公文、书信、图书等堆积满案头。原指等待处理的文凭大量积压。后也指书籍或文字材料非常多。
示例：史稿～，以夜继日，仅了公家文书。 宋·刘克庄《再宣索文集回奏状》
21、嵇康锻铁
三国时期，魏国嵇康手艺灵巧，会锻铁。住宅边流水环绕一棵大柳树，家人邻居常在树下闲戏，嵇康在树下打铁。家里不富裕，但有人要求打铁具，嵇康欣然应允，却不收钱。亲友旧交带着酒肉来到这里，嵇康就与他们一起畅饮、交谈，直到吃喝完毕。指闲适和谐、自食其力的田园生活。
22、嵇康疏懒
三国时期魏国，嵇康的《与山居源绝交书》中有：“少加孤露，母兄见骄，不涉经学，性复疏懒，筋驽肉缓。头面一月常十五日不洗，不大闷痒，不能沐也······”还有“素不便书，又不喜作书而人间多事，堆案盈几。不相酬答，则犯教伤义。欲自勉强，则不能久。”当时，山涛由选曹郎升迁它职，想举荐嵇康替代自己原来的官职，嵇康做《与山居源绝交书》予以拒绝。说自己庸俗不堪，不敢轻视朝廷，怕辱辱没了大将军，其实是说自己不宜、不愿、不想、不屑参与时政。嵇康疏于写书、洗漱、交际，其实，不是与人绝交，而是与不相符合的思想绝交、与不相符合的世故礼教绝交。
23、才长识寡
出处：原为“才多识寡”。南北朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》中有：“嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：‘君才则高矣，保身之道不足。’”
解释：指人善于治学，不善治身。
24、半信半疑
出处：原为“半信半不信”。三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》中有：“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可择，何为半信半不信耶？”后见宋·朱熹《朱子语类》：“若他们听过了，半信半疑，若存若亡，安得不惰？
解释：指对人对事不能肯定。
25、龙章凤姿
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》刘孝标注：“康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。”
解释：章：文采。蛟龙的文采，凤凰的姿容。比喻风采出众。
嵇康档案
姓名：嵇康
生卒：（223-263年）
籍贯：谯郡铚县（今安徽宿州）人。
家庭主要成员：父亲：嵇昭；配偶：长乐亭公主（曹操曾孙女）；儿子嵇绍。
职务：中散大夫
特长或者贡献：打铁，弹《广陵散》
操行评语：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也,傀俄若玉山之将崩”。（山涛）
嵇康成语典故
1、广陵散绝
出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣。’”
解释：《广陵散》，又名《广陵止息》。是古代一首大型琴曲。《广陵散》已失传。常比喻优良传统断绝或后继无人。
故事：魏晋时期，“竹林七贤”中的嵇康善弹奏《广陵散》曲，很多人崇拜他。嵇康因罪被判死刑，在东市行刑前夕，他视死如归，神色不变，就要一把琴弹奏一曲《广陵散》。曲终后感慨地说：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣。
网络文摘：
嵇康被抓后，一时朝野为之震动，三千太学生上书请以嵇康为师，更有一批社会名流为了表示强烈抗议，纷纷随嵇康入狱，据说首都洛阳一部分下岗职工，正愁闹事找不到理由，听说司马昭要杀他们心目中的超级偶像嵇康，马上秘密约定，要组织工人纠察队，去刑场静坐，并沿街游行，散发传单等等……这下司马昭更紧张。
恰此时，钟会进谗来了，他对司马昭说：首长有所不知，嵇康是条睡着的龙，一旦醒来就不得了，不如趁他未醒之际将其“喀嚓喀嚓”得了……他一边说，一边做了个将手掌猛地往下一劈的姿势。
钟会这个谗言无异于火上浇油，虽然司马昭明白，屁股下的位子，根本不是嵇康之流的文人所能撼动的，但嵇康的存在，毕竟是个不稳定因素，多多少少是一块心病。一不做二不休，索性杀了他。再说了，诛杀“竹林七贤”文学社长，也无异于杀鸡给猴看，以后哪个还敢作对？
嵇康临刑前，抬头看看时辰未到，求哥哥嵇喜奉琴一张，弹奏一曲《广陵散》。
乐音慷慨悲壮，哀恸人心，弹毕，长叹一声：“《广陵散》于今绝矣”！遂引颈就戮。
嵇康走了，也把《广陵散》带走了。
或许，他把《广陵散》带走是对的——有些乐曲是只能一个人弹的；有些雨点，是只能一个人淋的；有些风景，是只能一个人看的。
2、长林丰草
出处：嵇康《与山巨源绝交书》：“吾每读向子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。……又读庄、老，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此犹禽鹿，少见训育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火，虽饰以金镳，飨以佳肴，愈思长林，而志在丰草也。”
解释：长林丰草，原指林深草密的禽兽栖居之地。嵇康用以比喻隐居生活。晋兴后，他不愿接受山涛的推荐，以事司马氏政权，情愿归隐山野。后以长林丰草比喻隐居之处。《儒林外史》八回：“所以在风尘劳攘的时候，每怀长林丰草之思。”
网络文摘：
已所不欲，勿施于人，现在大家都说有一种在官场与生活中都游刃有余的人，好象什么事情都能做，其实这些根本是不靠谱的。老子，庄周是俺的老师，他们都是工薪阶层，柳下惠与东方朔都是通达的人，他们都能安于自己卑微的职位……很小的时候，父亲就去世了，俺因此受到母亲和兄弟的骄纵，未有涉猎五经之书，自己的性格又散漫懒惰，弄得筋肉钝驰，头和脸常常一月半月地不洗一次，至于头发，不到太闷痒的程度，就不肯洗了。每次小便，常常忍着不愿起来，一直憋得膀胱都颤动起来，才去进行“热处理”。你有所不知，平时俺就散漫，朋友们宽容以至于纵容，又因为读了老、庄之书，就更增加俺的放荡，早没有了进取之心。这就像驯鹿，越早越好驯，一旦长大了，哪怕你用黄金的马衔来打扮它，用山珍海年味来伺养它，它还是身在曹营心在汉，它心里只有森林和青草。
3、浊酒一杯
出处：三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”
解释：浊：浑浊。指酒质差而且有限，聊以自娱或排遣。
网络文摘：
俺最近刚刚死了老娘和哥哥，俺家那闺女十三岁了，儿子八岁了，都还是未成年呢，俺现在没什么别的追求，就是好好培养祖国下一代，亲朋聚会，喝点小酒，打打麻将，泡泡桑拿，唱个卡拉OK，实在无聊了就看看王小丫主持的《开心辞典》什么的，对此，俺已经很满足得不行啦！俺目标不在做官，所以，你要是再逼俺出仕，那俺就只能跳楼了。
4、千里命驾、相思命驾
出处：《晋书·嵇康传》东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。南朝宋刘义庆《世说新语?德行》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，直（通‘值’，遇、遇到）康不在。（嵇）喜出户延（邀进、引进）之。不入，题门上作‘凤’字而去。喜不觉，犹以为欣。故作‘凤’字，‘凡鸟’也。”
解释：命驾：命令车夫驾车。指路远的好友造访。多形容友情深厚。
衍生成语：题凤在门
故事：晋代名士嵇康和吕安是好朋友，每一次思念对方，就“千里命驾”。后来，吕安想念嵇康，就到嵇康家去拜访。正赶上嵇康不在家。嵇康的哥哥嵇喜出门迎接吕安，请吕安先进家来坐坐，等嵇康回来。吕安不进嵇家的门，而在门上写了“凤”字就走了。嵇喜不了解吕安写“凤”字的用意，还以为吕安把他比作凤鸟呢——凤鸟可是神鸟啊！孔子不也被喻为凤吗？想到这里，嵇喜心中美滋滋的。而在吕安眼中，嵇康是德才高尚的人，而嵇喜却是个庸才，于是便故意写了个“凤”字，一只“凡鸟”罢了。
5、鸣弦揆日 kui
《晋书·嵇康传》：“ 康 将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。 康 顾视日影，索琴弹之。”后以“鸣弦揆日”称赞 嵇康 的恬静寡欲，坦荡无私。《后汉书·逸民传论》：“若伊人者，志陵青云之上，身晦泥污之下，心名且犹不显，况怨累之为哉！与夫委体渊沙，鸣弦揆日者，不其远乎！” 李贤 注：“鸣弦揆日，谓 嵇康 临刑顾日景而弹琴也。论者以事迹相明，故引 康 为喻。”
6、抗心希古
出处：三国·魏·嵇康《幽愤》：“抗心希古，任其所尚。”
解释：抗：通“亢”，高尚；抗心：使志向高尚；希：期望。使自己志节高尚，以古代的贤人为榜样。
7、无馨无臭
出处：三国·魏·嵇康《幽愤》：“庶勖将来，无馨无臭。”
解释：馨：香。没有香味，也没有臭味。比喻没有名声，不被人知道。
8、心闲手敏
出处：三国魏·嵇康《琴赋》：“于是器冷弦调，心闲手敏。”
解释：闲：熟悉；敏：灵敏。形容技艺熟练了，心里闲静，手法灵敏。
9、金兰之契
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“山公与嵇阮一面，契若金兰。”
解释：金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。指交情投合的朋友。
示例：宋·张孝祥《下定书》：“门馆游从，早托金兰之契；衣冠歆艳，共称冰玉之贤。”
10、目送手挥
出处：三国魏·稽康《赠兄弟才公穆入军》诗：“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄。”
解释：手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
示例：毛泽东不愧谈判的高手，无论情况多么复杂艰巨，他都可以～，渡过难关。
11、醉玉颓山、玉山倾倒、玉山倾颓、叔夜玉山
出处：典出南朝宋义庆《世说新语·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。’山公（山涛）曰：‘嵇叔夜（嵇康字叔夜）之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，愧俄（巍峨）若玉山之将崩。’”
解释：嵇康风姿俊美，人们用“玉山”比喻他。后遂且“玉山”喻指伟男身姿。嵇康善饮，饮后常醉，醉酒之后摇摇晃晃常自倾倒。后遂且“玉山自倒、玉山倾倒”等形容醉酒、醉态。李白《襄阳歌》诗：“清风朗月不用钱买，玉山自倒非人推。”孔尚任《桃花扇》第六出：“金樽佐酒筹，劝不休，沈沈玉倒黄昏后。”
12、鹤立鸡群
出处：晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“有人语王戎曰：'嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。'”
此成语指的是嵇康的儿子嵇绍。
解释：指象鹤站立在鸡群中。引指人的仪表和才能出众。
网络文摘：
嵇康是个超级帅哥，且是偶像型的。身高七尺八寸，风度姿态秀美出众。见到他的人都赞不绝口，有说他“举止萧洒安详，气质豪爽清逸”的；有说他：“像松树间沙沙作响的风声，高远而舒缓悠长”的……这其中，以山涛评价最准确也最肉麻：“嵇叔夜（嵇康字叔夜）的为人，像挺拔的孤松傲然独立；他的醉态，像高大的玉山快要倾倒。”
嵇康的儿子嵇绍（字延祖）也很帅，有人对王戎说：嵇延祖气度不凡，在人群中就像野鹤站在鸡群中一样。王戎的回答让人喷血：那是因为您没有见过他的父亲罢了！
13、赴汤蹈火
出处：出自三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》，此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。
解释：赴：奔向。汤：开水。蹈：奔向，踩。奔向沸水，踩着烈火。比喻不畏艰险，奋不顾身。
14、一行作吏
出处：三国魏嵇康《与山巨源绝交书》中有：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废。”
解释：指一旦做了官。
15、兴高采烈
出处：南北朝·刘勰《文心雕龙》：“叔夜俊侠；兴高而采烈。”叔夜指嵇康。
解释：兴致高；精神饱满。采：神采，精神；烈：热烈。 远着文章旨趣很高，文辞犀利。现指兴致高，情绪热烈。
16、视丹如绿
出处：三国·魏·郭遐叔《赠嵇叔夜》诗：“心之忧矣，视丹如绿。”
解释：丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。
17、事与愿违
出处：三国·魏·嵇康《幽愤》诗：“事与愿违，遘兹淹留。”
解释：事情的发展与愿望相反。指事情没能按照预想的方向发展。
18、窃语私议
出处：三国·魏·嵇康《家诫》：“若见窃语私议，便舍起，勿使忌人也。”
解释：私：私下。背地里小声议论。
衍生成语：窃窃私语
19、龙骧虎步
出处：三国·魏·嵇康《卜疑》：“将如毛公蔺生之龙骧虎步，慕为壮士乎？”《三国志·魏志·陈琳传》：“今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，高下在心；以此行事，无异于鼓洪炉以燎毛发。”
解释：“龙”，古代称骏马为“龙”。骧，马昂首的样子。龙骧虎步，像骏马高昂着头，像老虎迈着雄健的步伐。比喻人昂首阔步，气势威武。南朝陈徐陵《陈公九锡文》：“公龙骧虎步，啸吒风云，山靡坚城，野无强陈，清妖氛于灨石，灭诊气于雩都，此又公之功也。”
20、堆案盈几（机）
出处：三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机；不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久。”
解释：堆：堆积。案：案头。公文、书信、图书等堆积满案头。原指等待处理的文凭大量积压。后也指书籍或文字材料非常多。
示例：史稿～，以夜继日，仅了公家文书。 宋·刘克庄《再宣索文集回奏状》
21、嵇康锻铁
三国时期，魏国嵇康手艺灵巧，会锻铁。住宅边流水环绕一棵大柳树，家人邻居常在树下闲戏，嵇康在树下打铁。家里不富裕，但有人要求打铁具，嵇康欣然应允，却不收钱。亲友旧交带着酒肉来到这里，嵇康就与他们一起畅饮、交谈，直到吃喝完毕。指闲适和谐、自食其力的田园生活。
22、嵇康疏懒
三国时期魏国，嵇康的《与山居源绝交书》中有：“少加孤露，母兄见骄，不涉经学，性复疏懒，筋驽肉缓。头面一月常十五日不洗，不大闷痒，不能沐也······”还有“素不便书，又不喜作书而人间多事，堆案盈几。不相酬答，则犯教伤义。欲自勉强，则不能久。”当时，山涛由选曹郎升迁它职，想举荐嵇康替代自己原来的官职，嵇康做《与山居源绝交书》予以拒绝。说自己庸俗不堪，不敢轻视朝廷，怕辱辱没了大将军，其实是说自己不宜、不愿、不想、不屑参与时政。嵇康疏于写书、洗漱、交际，其实，不是与人绝交，而是与不相符合的思想绝交、与不相符合的世故礼教绝交。
23、才长识寡
出处：原为“才多识寡”。南北朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》中有：“嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：‘君才则高矣，保身之道不足。’”
解释：指人善于治学，不善治身。
24、半信半疑
出处：原为“半信半不信”。三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》中有：“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可择，何为半信半不信耶？”后见宋·朱熹《朱子语类》：“若他们听过了，半信半疑，若存若亡，安得不惰？
解释：指对人对事不能肯定。
25、龙章凤姿
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》刘孝标注：“康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。”
解释：章：文采。蛟龙的文采，凤凰的姿容。比喻风采出众。
第3个回答 2015-02-18
不会
请给出竹林七贤或者与之有关的成语。20条以上给采纳。
继而有“闻笛赋”、“ 山阳赋”、“山阳会”、“山阳泪”、“山阳笛”、“黄公酒垆”、“莫待山阳路,空闻旧笛悲。(南朝诗人庾信《寄徐陵》诗句)”等有关思念、凭吊贤人的词语典故出现。指怀念故事、故友以及美好事物的凄美状况。山公启事山涛,三国魏河内郡怀(今河南焦作武陟)人。司马昭当权时,山涛任吏部选...
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5.鹤立鸡群：比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。此成语出自一《竹林七贤论》6.不学无术：指没有学问，没有本领。此成语出自一《汉书·霍光传赞》7.画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。此成语出自一《战国策·齐策...
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有关竹林七贤的成语有哪些?
鹤立鸡群 [ hè lì jī qún ]：像鹤站在鸡群中一样。 比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖（嵇绍）卓卓如野鹤之在鸡群。’”造句：把她比方成鹤立鸡群也许并不确切，实在说，她是端坐在马上的一尊傲然...
竹林七贤之嵇康(1)
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