你说的是否是“犬神”？
详情可以参照吕茂美耶著作的《传说日本》一书，其中有详尽的介绍。
我先口头的简单描述一下吧：
犬神不确定为男女，但是我认为其数量应该就只是一个。
犬神有些家族的性质在里面，假如你熟悉日本文艺作品的话，应该知道《犬神家族》，传说中，原先农耕封建社会时期的日本，村落里的家族与家族之间会因为利益问题而选择供奉犬神，利用犬神的力量来诅咒对手家族，不过此种行为的代价也很大，一般成为犬神家族的家庭会比较被其他村民排斥，因为犬神的力量是不太稳定的，一旦供奉犬神之后其家族也会遭到一定的诅咒，与其他家族有异，并且一旦后代不善加供奉，犬神的危害就会反落到自己身上。
比较著名的一个故事是在近代，某个村落里的一家女儿变得疯疯癫癫的，因为她得罪过村中的一家传说供奉犬神的家族，所以所有的村民都开始排斥这家人，这家人因为巨大的压力不得不放弃祖产搬到城里，他们一走，这家的少女马上恢复正常，但是因为还有田产在此，这家人每年还要回来打理，一旦他家有人回来，少女变陷入疯癫，他家人一走，少女就恢复正常，所以故事就传得神乎其神了。。。
我的总体感觉是，日本用来诅咒别人的妖怪“神”真的是非常多啊……
所谓“咒怨”啊…………
河童
河童作为一种妖怪，并没有性别分别，数量不确定，在日本人眼里应该到处都是……汗……就像中国的水龙王似的……
在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现。由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常常见的民俗书籍中都有记载。
河童的传说，最早起源自中国黄河流域的上游，古时候叫做“水虎”又名“河伯”。战国时代初期，在魏国邺县这个地方。每年雨季一到，河水暴涨泛滥成灾，常常夺去许多人的生命和财产，当地的巫女以“河伯娶妻”为借口串通官员大肆敛财，并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令，才将“河伯娶妻”的迷信破除，后来提到“河伯娶妻”自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。
“河伯”传到了日本之后，变成了家喻户晓的“河童”。据说有一位名叫九千坊的头目，带领着河童一族从中国辗转来到九州岛的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领着部下出现在村庄里，惹出许多麻烦，由于他拥有能够将马拉到河边的怪力，所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番，从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者，其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸，（久留米殿下）后来移到日本桥附近。
据说，加藤清正为了打败九千坊，将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去，不仅在河川里放毒，还把烧烫的石头往水池里丢，最后聚集了河童最讨厌的山猿，群起攻之，九千坊因为硫磺的热气，使得头上盘中的水逐渐消失，具有法力的他，总算束手就擒，只好求城主放他一马，答应从此不再为害地方，这就是河童的传说之一。（听都没听过，汗~~~！）。
日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。河童外表长得有点像人，不过手、脚上均长有蹼，相当擅於游泳。另外，河童的背上负有一个乌龟般的甲壳，而皮肤表面则附著有溜滑的透明黏液，如同两栖类般。河童的头顶呈圆盘状，传说这部份的皮肤一旦乾涸，河童便会死亡，所以河童多出没在水边。虽然日本全国各地都有河童出没的传言，不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。据说琵琶湖中栖息著各种不同种类的河童，其中一些「品行」较差的河童，每年都害许多无辜的人溺毙；这些行为不良的河童会躲在水里，并趁机拉住人的脚，待把人拉到水里后，再吃掉部份内脏。所以，大家在大山里的水边一定要小心，万一遇到河童，只要把它头上的水盘子里的水弄干就行了。
实际上呢，河童在现在的大部分文艺作品中出现时还是以益妖的形象出现的，一般比较可爱。
详情可以参照吕茂美耶著作的《传说日本》一书，其中有详尽的介绍。
我先口头的简单描述一下吧：
犬神不确定为男女，但是我认为其数量应该就只是一个。
犬神有些家族的性质在里面，假如你熟悉日本文艺作品的话，应该知道《犬神家族》，传说中，原先农耕封建社会时期的日本，村落里的家族与家族之间会因为利益问题而选择供奉犬神，利用犬神的力量来诅咒对手家族，不过此种行为的代价也很大，一般成为犬神家族的家庭会比较被其他村民排斥，因为犬神的力量是不太稳定的，一旦供奉犬神之后其家族也会遭到一定的诅咒，与其他家族有异，并且一旦后代不善加供奉，犬神的危害就会反落到自己身上。
比较著名的一个故事是在近代，某个村落里的一家女儿变得疯疯癫癫的，因为她得罪过村中的一家传说供奉犬神的家族，所以所有的村民都开始排斥这家人，这家人因为巨大的压力不得不放弃祖产搬到城里，他们一走，这家的少女马上恢复正常，但是因为还有田产在此，这家人每年还要回来打理，一旦他家有人回来，少女变陷入疯癫，他家人一走，少女就恢复正常，所以故事就传得神乎其神了。。。
我的总体感觉是，日本用来诅咒别人的妖怪“神”真的是非常多啊……
所谓“咒怨”啊…………
河童
河童作为一种妖怪，并没有性别分别，数量不确定，在日本人眼里应该到处都是……汗……就像中国的水龙王似的……
在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现。由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常常见的民俗书籍中都有记载。
河童的传说，最早起源自中国黄河流域的上游，古时候叫做“水虎”又名“河伯”。战国时代初期，在魏国邺县这个地方。每年雨季一到，河水暴涨泛滥成灾，常常夺去许多人的生命和财产，当地的巫女以“河伯娶妻”为借口串通官员大肆敛财，并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令，才将“河伯娶妻”的迷信破除，后来提到“河伯娶妻”自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。
“河伯”传到了日本之后，变成了家喻户晓的“河童”。据说有一位名叫九千坊的头目，带领着河童一族从中国辗转来到九州岛的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领着部下出现在村庄里，惹出许多麻烦，由于他拥有能够将马拉到河边的怪力，所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番，从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者，其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸，（久留米殿下）后来移到日本桥附近。
据说，加藤清正为了打败九千坊，将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去，不仅在河川里放毒，还把烧烫的石头往水池里丢，最后聚集了河童最讨厌的山猿，群起攻之，九千坊因为硫磺的热气，使得头上盘中的水逐渐消失，具有法力的他，总算束手就擒，只好求城主放他一马，答应从此不再为害地方，这就是河童的传说之一。（听都没听过，汗~~~！）。
日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。河童外表长得有点像人，不过手、脚上均长有蹼，相当擅於游泳。另外，河童的背上负有一个乌龟般的甲壳，而皮肤表面则附著有溜滑的透明黏液，如同两栖类般。河童的头顶呈圆盘状，传说这部份的皮肤一旦乾涸，河童便会死亡，所以河童多出没在水边。虽然日本全国各地都有河童出没的传言，不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。据说琵琶湖中栖息著各种不同种类的河童，其中一些「品行」较差的河童，每年都害许多无辜的人溺毙；这些行为不良的河童会躲在水里，并趁机拉住人的脚，待把人拉到水里后，再吃掉部份内脏。所以，大家在大山里的水边一定要小心，万一遇到河童，只要把它头上的水盘子里的水弄干就行了。
实际上呢，河童在现在的大部分文艺作品中出现时还是以益妖的形象出现的，一般比较可爱。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2008-09-07
也许动物和我们是朋友，能够理解就能兼爱，然后逐渐的获得希望，有战斗力，是因为人们心服而已
第2个回答 2008-09-10
建议去参考一下《利根河图志》里面有。
第3个回答 2008-09-08
八公犬?
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