希腊神话中的诅咒女神是谁？

Question

似乎不太有名气啊，我很想知道，顺便把她的故事发一下吧。

Answer 1

其实很有名气的。

厄里斯（Eris）：夜之女神尼克斯之女。主司诅咒、不和与复仇（基于私欲的）。
《荷马史诗·伊利亚特》载：珀琉斯国王（阿喀琉斯之父）同海洋女神忒提丝结婚，邀请了所有的神参加婚礼，唯独没请厄里斯。于是，厄里斯决意报复，暗中把一只金苹果扔在欢快的客人们中间，上写：“送给最美丽的女人。”
天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿佛洛狄忒都觉得自己是最美丽的，应该得到这个金苹果，于是争吵起来。三位女神从圣山一直争吵到山下，遇见了牧羊人装束的特洛伊王子帕里斯，于是请他裁决。为了得到这个金苹果，她们分别以财富、荣誉和美女相许，帕里斯想要得到世上最美的女人，就将苹果给了阿佛洛狄忒。
在阿佛洛狄忒的帮助下，帕里斯诱走了斯巴达的海伦。斯巴达人当然不会善罢甘休，他们组织了希腊联军，远征特洛伊，天上的众神也分成两派，分别帮助两派来撕杀。经过了十年战争，希腊联军终于攻克了特洛伊城，并将之毁灭。珀琉斯之子，无敌的阿喀琉斯战死。这就是厄里斯的诅咒。

另一个故事说，厄里斯曾为了报复Narcissus, 用诅咒使其自恋，憔悴而死。在马其顿时代，这个故事与涅墨西斯混同。

————————————————
附记：
1、戈耳工三姐妹（丝西娜Stheno、尤瑞艾莉Euryale、美杜莎Medusa）只是蛇发女妖，根本没有神格。
2、涅墨西斯（Nemesis）虽然有神格，且被误称为“复仇女神”，但主司的是基于正义的义愤报复。她心里想的只是使错误得到偿还，只要一个犯罪者还没有受到惩罚，只要目中无人的傲慢者还没有受到贬抑，她一刻都不会休息。所以她主司的并不是【水依释】同学所说的“诅咒（不和）”。
3、本莎芭（Beshaba），那只是 龙与地下城系列游戏（规则）设定下的神祗人物，根本谈不上神话人物或女神。

————————————————————————
P.S.:关于 涅墨西斯 正义性的说明
事典：
《希腊神话故事》
第二十四章 七英雄远征底比斯 帕拉墨得斯之死
帕拉墨得斯是希腊军队中最有见识的英雄。他勤恳、聪明、正直、坚定，而且长得俊美，能唱善弹。正是由于他的辩才才使全希腊的大多数王子赞同远征特洛伊。正是由于才智过人，他才识破了拉厄耳忒斯的儿子奥德修斯的诡计，因此他得罪了希腊军队中的那位英雄。奥德修斯对他怀有敌意，想对他报复。
现在，阿波罗的神谕又启示希腊人，要他们向阿波罗，即斯明透斯献祭一百头牲口。斯明透斯是特洛伊地区尊称阿波罗所用的别名，祭品就放在他的神庙和神像前。帕拉墨得斯被神只选中为押送祭品的人。阿波罗的祭司克律塞斯将在那里接受祭品，并主持隆重的献祭仪式。这个地区对太阳神阿波罗特别敬重，还有一段奇特的来历：在远古时，国王透克洛斯率领古老的透克洛斯人从克里特来到小亚细亚海湾，一个神谕命令他们驻扎在从地下钻出敌人来的地方。后来，他们来到本地的哈马克西托斯城，地底下钻出许多老鼠，在夜间把他们的盾牌全都咬坏。他们以为神谕应验了，于是便驻扎在那里，并为阿波罗建了神像，脚边伏着一只老鼠。斯明透斯便是当地伊俄利斯方言老鼠的意思。
祭司接受了一百只圣羊向太阳神献祭。其实，阿波罗选定帕拉墨得斯操办祭品，并给他特殊的荣誉，这反而加速了他的毁灭，因为奥德修斯更加妒嫉，并设计谋害他。他悄悄地把一笔黄金埋在帕拉墨得斯的营帐内，然后，他又以普里阿摩斯国王的名义写了一封信给帕拉墨得斯。信中谈到赏赐黄金一事，并感谢帕拉墨得斯出卖了希腊人的军事秘密。他把信落到一个夫利基阿的俘虏手上，然后假装被他发现了。他即刻下令杀死这个转信人。最后他在希腊王子们的会议上公布了这封信。
帕拉墨得斯立即被愤怒的希腊英雄们召进来。阿伽门农委任地位显赫的王子为审判官。奥德修斯担任主审。奥德修斯下令搜查帕拉墨得斯的住处，结果被狡猾的奥德修斯预先埋在床下的黄金给挖出来了。审判官们不问清事情的真相，一致同意判处帕拉墨得斯死刑。帕拉墨得斯不想为自己申辩，他看出了其中的阴谋，但他无法提出自己无罪以及有人陷害的有力证据。当他听到他们要用乱石打死他时，他只是说：“啊，希腊人啊，你们将杀死一个博学、无辜、歌声最优美的夜莺！”在场的王子们无不嘲笑这种奇特的辩护方法。他们带着这位希腊军队中最高尚的人去执行残酷的死刑。
帕拉墨得斯从容而勇敢地接受了它。一阵乱石雨点般地朝他砸来，他大声呼喊：“真理啊，你欢呼吧，因为你终于死在我的前面！”当他呼喊时，奥德修斯用全力朝他的头上砸去一块大石头，他倒在地上，死了。但正义女神涅墨西斯从天上看到了这一切。她决定惩罚希腊人以及骗他们犯罪的奥德修斯，使他们遭到灾难。

Answer 2

有两种说法，一是戈尔工三姐妹，也就是三个蛇发女怪；还有一个是惩罚女神涅墨西斯，性质差不多

Answer 3

诅咒,复仇女神:涅米塞斯（Nemesis）

参考资料：希腊神话

Answer 4

本莎芭 Beshaba （厄运女神）

费伦神系 中等神力
别称：厄运少女 Maid of Misfortune，灾厄女士 Lady Doom
圣徽：血红色背景的黑色鹿角

居住界域：毁灭与绝望之荒原 The Barrens of Doom and Despair
阵营：混乱邪恶 CE
神职：随性的恶作剧 ramdom mischief，厄运 misfortune，不幸的意外 accident
信徒：刺客，任性之人，赌徒，盗贼，虐待狂
牧师阵营：混乱中立 CN，中立邪恶 NE，混乱邪恶 CE
神域：混乱 Chaos，邪恶 Evil，宿命 Fate，机运 Luck，诡术 Trickery
喜好武器：不幸命运 Ill Fortune（九尾鞭 scourge）

本莎芭是一位心胸狭隘的恶毒女神，在费伦大陆上，惧怕她的人在数量上远比真正崇敬她的人要超出许多倍。厄运少女非常妒忌自己的姊姊，认为凡人们也应该像崇敬太摩拉那样地崇敬自己（至少也应该在口头上尊重自己）。因此，虽然许多凡人都惧怕本莎芭的力量与想法，但是却不得不邀请且欢迎她出席参加各种正式的场合 （比如婚礼或加冕礼）、运动或武术比赛、以及新生儿的命名典礼－因为如果不邀请她，便可能招来厄运少女对所有相关人士展开永不休止的报复攻击（也就是永久的厄运缠身）。

本莎芭的信徒大都是因为恐惧厄运的力量才崇拜她，而她的牧师也是透过散播恐惧的方法吸收信徒－向群众宣传本莎芭的力量、最 近被她惩罚对象的悲惨下场、教导群众如何对她献上崇敬与祭品、以及讲述如何加入教会（如果希望能够永远不够厄运侵扰的话）。本莎芭的牧师们都极小心地节制 自己，避免被残酷与施虐的欲望操纵。他们通常乐于暗中从事各种机密活动去操纵头脑简单的群众，向他们提供各种大大小小的服务－比如提供食物与奢华秘密住 所，以及提供武力好让他们对抗其他敌人（不论是教会内部亦或对外的）。

本莎芭的牧师在午夜时祈祷以获得神术，如果条件允许的话，祈求神术 之前必须对女神献祭－他们必须以本莎芭之名焚毁一瓶烈酒，并将一段黑色鹿角伸入熊熊燃烧的烈焰之中（如果同时将自己的手指伸入火中烧烤则更能取悦女神）。 本莎芭的狂热信徒会在「仲夏节」（Midsummer）与「盾集庆典」（Shieldmeet）两天举行大规模的粗暴狂欢庆典。此外，每当有重要的牧师成 员过世或某个牧师在教会内的阶级上升时，信徒们也会举行特殊的祭典－前者名为「消逝」（the Passing），是一种极少举行的虔诚仪式，信徒们会在仪式中将死者的遗体与许多点燃的蜡烛一起随河漂流而下，而后遗体将会转化成不死生物，并随机传送 到费伦大陆上的任一地点去制造大规模的骚乱；后者则名为「升阶」（the Making），仪式中充斥着低沉的鼓乐、踏着炽热火炭的舞蹈、以及各种烙印或刺青的仪式（不准使用任何法术或药剂来减缓痛苦）。许多本莎芭的牧师都兼职 盗贼、刺客、或是「机运使者」（Auspician）。

历史/与众神的关系 History/Relationship：
当原本 的机运女神太姬（Tyche）在「黎明神劫」中死去时，她破碎的两片残躯化成了两位新生的「女儿」－太摩拉与本莎芭。据说太摩拉继承了前任女神的所有善变 性格，而本莎芭则继承了太姬的所有美艳容貌，因此所有见到厄运少女的男性，如果不是被自己的欲火烧死，就是拼命地设法满足女神每个心血来潮的无理要求；相 对的，任何见到本莎芭的女性都会立刻陷入癫狂（她因此得到了「灾厄女士」的别称）。本莎芭最近拒绝了塔烙斯（Talos，毁灭之神）的同盟提议，因为她认 为对方不过是打着夺取她神职的主意。她没有任何真正的盟友，且将全部的心力都放在寻求永远毁灭姊姊的方法之上。 她也非常喜爱玩弄山达柯尔（Shaundakul，游荡之神），时常假扮成他，以帮助之手（the Helping Hand，山达柯尔的别称）的名义在蛮野牛沙漠（Anauroch）中制造各种恶毒的灾难（比如用沙暴摧毁绿洲、弄瞎当地原住民、以及让旅人迷路）。

教义 Dogma：
所 有的人都会被厄运与不幸侵扰，只有追随本莎芭才能让避开她的力量。幸运并不是愈多愈好－因为这样一来厄运也会越来越多－真正聪明的人应该设法破坏抑制幸运 以平衡两者的力量。不论事态怎么发展，都绝对没有好转的可能性－它只会愈来愈糟，因此敬畏厄运少女的力量，赞扬她的智慧吧！将她的教导传播到费伦大陆的每 个角落，让所有凡人都服从她，并献祭以取悦她。如果她发怒了，那么所有人都会立刻遭到她的诅咒－永无止境的苦难与不幸！要努力设法让其他人也加入本莎芭信 徒的行列，这样他们才能躲开厄运的力量。当告诉其他人如何敬拜本莎芭、或如何付出代价以摆脱自身厄运（以及如何让其他人厄运缠身）之时，绝对不准捏造虚假 的事实。

Answer 5

本莎芭