传统的祭祖之日——"七月半”为何又会被称作"鬼节”？

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传统的祭祖之日——“七月半”之所以会被称作“鬼节”，是因为民间许多人认为七月半这一天众鬼出行。

农历七月十五，俗称七月半，这大概也是中国知道最多的一种称呼了。除此之外，它还被称作中元节、盂兰盆节、祭祖节、地官节等等，但其实它还有一个让人听后一惊，同时在近年来也比较流行的称呼，叫做“鬼节”。

很多人或许会疑惑，为何七月半又会被称作“鬼节”呢？接下来可以一起来了解一下。

首先说明，盂兰盆节为佛教的节日，虽然跟中元节是同一天，但其来源本质有明显的不同，这里暂且略下不表，在这里我们主要就讲鬼节。

其实早在先秦时期，中国就已经有“七月半”这个习俗了，当时先民们特意选在这一天来进行祭祖，为何会选在这个月这一天来祭祖，里面是有说法的。

中国自古以来有四大祭祖之日，分别是春节、清明、中元，以及重阳。

而中元节作为年中之时，因“七”之一数，而在古人心中一直有着特殊的地位。

在《易经》之中，“七”属复生之数。

何谓“复生”？在《易经》中这样解释：“反复其道，七日来复，天行也。”

在《易经》的理论中，单数为阳，双数为阴，天为阳，地为阴，男为阳，女为阴。

“七”为阳数，为天数，为复生之数。天地之阳若灭，七天往复而生。

这是天道。

因此，从古至今，与“七”有关的事情很多。

比如人体有七窍，天子有七庙，诗歌有七律，逝者有头七……等等。

所以，七月还被称作“吉祥月”。

七月半被称作“中元节”则是来自于道教的说法。

传说道教有“三官大帝”，分别是天官、地官、水官，他们是天帝派往人间的使者。其中，天官在正月十五上元赐福，这也是“天官赐福”的由来，地官在七月十五中元赦罪，水官则在十月十五下元解厄。

而因为地官职责就在冥界地府，各路鬼众均为地官所管辖。在七月十五这一天，地官会开启地府之门，将众鬼放出冥界，有主者回家，无主者从此就在人间游荡。

从这里可看出，所谓“中元赦罪”，所“渉”之罪即为亡者之罪。

七月十五点荷灯的习俗就是来自于此，意为为诸鬼照亮回家之路，以免沦为四处游荡的孤魂野鬼，不得超生。

在这一天，一众道士们还会为各亡者鬼魂进行超度，以能让它们尽快踏入往生。

也因此，在民间许多人会认为七月半这一天众鬼出行，不太吉利，家中若要举办什么喜庆之事，也会刻意的避免在这个月中举办。

而这，或许就是“鬼节”之称谓的来源。

但其实，若是依照道教本身的观念来讲，中元赦罪，这种针对阴间的大赦之事，又怎么会不吉利呢？

恐怕就连道教自己也没有想到会出现这种观念上的巨大差异。