事物的形成——幻相与离相

如题所述


现实的构造者:心灵的导演与解码


我们所感知的世界并非天然存在,而是由内心的想象编织而成。恐惧、期待与快感,这些情绪的火花并非源于外部,而是内在想象的产物。南怀瑾的洞见教导我们,观察事物时应保持清醒,不被幻象的迷雾所蒙蔽。万物皆由心生,无常是其永恒的旋律,我们的计划往往受限于自设的框架和梦幻般的想象。媒体、情绪与欲望,如同无形的操纵者,左右我们的思考和行动路径。


心灵的自由与束缚


过去,贫穷曾被视为一种荣耀,而商业活动则被贬低,贞洁观念的固守与现代的性自由观念形成鲜明对比,这揭示了价值观的演变与挑战。我们如何在变迁中保持自我,不被社会的幻象所左右,是值得深思的问题。


幻象与恐惧的微妙游戏


当对象的一次疏忽,触发的不仅仅是信息的缺失,更深层次的是对被忽视的恐惧。这种过度解读,是内心深处的恐惧在幻想中的反射和放大。


恐惧与幻想的恶性循环


恐惧催生幻想,幻想又加深恐惧,就像心理上的寄生虫,悄然吞噬我们的精力。理解这个循环,才能学会如何从恐惧的泥沼中挣脱出来。


平衡之道:快感与恐惧的平衡


追求快感和逃避恐惧是人性的双重奏,关键在于找到平衡,不让任何一方成为主宰,从而掌控生活的主动权。


离相的智慧:超脱幻象,回归真实


学会从幻觉的束缚中解脱,将注意力回归现实,这是提升内在力量,保持清醒意识的必经之路。只有这样,我们才能在世界的舞台上,真实地演绎自己的生活剧目。


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事物的形成——幻相与离相
万物皆由心生,无常是其永恒的旋律,我们的计划往往受限于自设的框架和梦幻般的想象。媒体、情绪与欲望,如同无形的操纵者,左右我们的思考和行动路径。心灵的自由与束缚 过去,贫穷曾被视为一种荣耀,而商业活动则被贬低,贞洁观念的固守与现代的性自由观念形成鲜明对比,这揭示了价值观的演变与挑战。我...

因缘所生法(转文)
也就是说世界上无论任何事物的生起,必须具备应具的条件。要是生起的条件不具备,世界上就不会有任何东西生起。由于宇宙万法皆是有赖于因缘的和合而彼此相依相待才形成的,因此,佛教将这因缘所形成的万物谓之“缘起”。换句话说,亦即是事物的形成是靠内在基础的因和外在条件的缘相依而生起的。例如:一粒绿豆种子,一...

怎么理解佛所说的"一切众生皆是幻相"
智慧跟知识是两桩事情,知识是从分别生的,智慧不是的,智慧是自性里头本来有的,只要把障碍除掉,智慧就现前。佛在《华严经.出现品》告诉我们,「一切众生皆有如来智慧德相」,这个难得。如来是自性,一切众生是平等的,没有差别。所以佛法是真正的平等法,佛看一切众生都是佛,现在就是佛。我们...

「知非即舍,知幻即离,离幻即觉。」这需要一世的修行…
六尘眼耳鼻舌身意产生的图像声音香味触法都是幻。当光声香味触法、身心感受、妄想念头、无明欲念来了,你清晰地觉知感知到它们,知道这个感觉感受是幻象,保持我知道。不被好的感受诱惑也不抵抗坏的感受,不跟着它走,不取也不舍,六尘产生了什么跟你完全没有关系,断舍离跟它们绝交了。不因喜爱而抓取...

佛法中的实相与幻相是怎么区分的?真如心和妄心生的相是实相还是幻象?妙...
而真空妙有中的妙有,是指佛性,也就是真如心的见分(功能),我们妄心之所以能见闻觉知,是透过真如心的见分作用才能产生,而真如心及其见分都是本来而有,不是後来被出生的,因此都是实相,但是呢,哪一天透过修行亲见真如、乃至亲见真如心的见分--->佛性,那时候妄心所见的真如与佛性之相,仍然是...

万法皆空,因果不空。这句话啥意思?
万法皆空,因果不空。这两个“空”不是一个意思。一切人事物,一切万法虽然都是“空性”的,但是身口意造作的业力因果并不是因此就“没有”了,而是“示现宛然”,这就是所谓的“性空缘起”。但是在业果缘起的同时,万法的本质还是空性的,这个实相不会改变。如果有人错解佛说的“空”,以为“空...

安妮宝贝《春宴》经典语录
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如何辨别是否"着相",并做到自如抽离!
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高尔斯基简介
但就其运用来说,它们必须与经验质料相互配合才能构成货真价实的知识;2)纯粹思维形式只能是“先验主体”活动的产物,而“先验主体”又与“物自体”构成了两个不可被彼此还原的绝对极点;3)如果我们硬是要超越地将思之范畴加诸于经验之外无限者——如上帝、灵魂、自由——的话,那么我们只可能得到一串“辨证幻相”。

心想生:善事阴功,皆由心造
这个道士说的和云谷禅师说的是一样一样的,所以这个道士也是高人,和的六祖慧能那个一样一样的。善事阴功,皆由心造。就是你改不改命,全看你心存乎一心。你改不改命跟你捐款、修桥铺路、赈灾关系不大。关键看你的心,这就是三轮体空,能所双亡,这就是离相,离相了。如果你着相,你就会认为...

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