精神病人用佛教的观点是哪里出问题了。

Question

精神病人用佛教的观点是哪里出问题了。是否意识，未那识还是阿赖耶识出了问题？精神病人的阿赖耶识是否正常

Answer 1

这就是业障病！阿赖耶识不会受到如何影响，但其他七识就有可能。末那识可能性不大，它就是个搬运工，很有可能是第六识：意识。
人有三种病：1、身理病；2、心理病；3、负能量病（佛教称之为“业障病”）。得了前两种病，虽说从佛法角度而言是四大不调原因所致，但世俗的人（包括刚刚开始修行的人）光靠信仰是治不了的，因为凡人的心念不强、意志不坚，必须得靠医生来治疗。但若是第三类病负能量病（医生查不出来但你知道自己肯定有病、不舒服；或是查出来了，医学却束手无策），这一类以慢性病、精神病及癌症肿瘤为代表，那就要在医学的基础上，仰仗信仰的力量来治愈了。

小链接—四大
佛教认为宇宙由四类物质“地、水、火、风”组成，譬如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大；对应在万物的物性上，则坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大；对应在人体生理上，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大，所以人身上若是四大不调，自然就出现病症了。

追问

那么大师请问敏感和强迫症或者强迫思维是哪里出问题了，有些明知不合逻辑不可能的事，也会强迫往最不好的方面想，有些他人的话不管善恶意也会下意识往恶毒的方面想，以至于表现的自己的行为都不自然，有没办法纠正呢？

追答

如果不是神智不清、不知所云的话，那么就不是病！在佛法眼里，强迫症也叫我执症，实际上每个人都是强迫症患者，只是程度深浅不一罢了。所以它本身就不是病，是人们硬要给它安一个强迫症的帽子，实际上是在加深这种病情（给你很大的暗示说你有病，然后你就下意识的让自己的状况往“有病”这方面靠）。这一类情况，我们通常用持诵《心经》、学习禅修、观察呼吸、学习知见，就能对治它。

追问

那么这个我执偏重的根是不也在八识里面，能不能彻底拔出，我似乎看过很多经典效果也不大，主要是做不到

您说的每人基本都有些强迫症，就像体温一样38度可能偏高不用治疗，而我超过那么0.5就是病态了

Answer 2

精神病在佛教里名曰心狂，即意识狂乱，这篇文章供你参考http://www.jiuchisu.com/FoJiao/2015/02/15771.htm