写景状物的课外文言文放 鹤 亭 记 苏轼 熙宁十年秋,彭城大水,云龙山人张君之草堂,水及其半扉。
明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓,升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环;独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。
春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色。风雨晦明之间,俯仰百变。
山人有二鹤,甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂田,或翔于云表;暮则傃东山而归,故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼,时从宾佐僚吏,往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。
《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。
’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者,然卫懿公好鹤则亡其国。
周公作《酒诰》,卫武公作《抑》戒,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”
山人欣然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰: 鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,婉将集兮,忽何所见,矫然而复击。
独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。 鹤归来兮,东山之阴。
其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以汝饱。
归来归来兮,西山不可以久留。
写景状物的课外文言文
放 鹤 亭 记
苏轼
熙宁十年秋,彭城大水,云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓,升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环;独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色。风雨晦明之间,俯仰百变。
山人有二鹤,甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂田,或翔于云表;暮则傃东山而归,故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼,时从宾佐僚吏,往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者,然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑》戒,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰:
鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,婉将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。
鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。
1.雨中安亭老街 细雨中,漫步在安亭老街。
雾蒙蒙,似白纱,轻笼一袭淡淡墨,古树、古桥、古塔、古寺……雨雾中,丽而不媚,秀而不娇。没有了晴里的喧哗与尘嚣。
老街安祥寂静,菩提寺隐隐传来的钟声,似有一种缥缈幻觉,似神似仙,只能领会,无法言传。 仿古的青石板,被雨冲刷的锃光雪亮,在古巷里延伸着,漫延到每一个店铺,不由你不停下脚步,徜徉在古玩、山石、字画、工艺摆件中浏览,从中感知中华文化之深奥,大地造化自然神秘;不由你不佩服商家手段之高明,眼光之犀利,在这古镇层次分明、跌宕有序地展现如此高贵、高品质的夺眼球的使流连忘返的展品之中,有时不自地,在不知不觉中掏出钱包,请店主打包,玩出心跳,却似有一种满足,虽瘪了钱包,提升了自家的厅堂,其乐无穷。
站在苍老的石榴桥,河缓缓流淌。那古老的河流,经过多次整治、浚通,鱼游浅底,引来众多垂钓好者,更有拉网者的出现,使刚有生息的鱼儿似有灭顶之灾的危险。
那饱经苍桑的古石榴,花开花落多少载,根栽桥石缝,红红火火几度,她把美丽献给间,们却无地伤害着她,每当我站立这桥,望着被类摧残的古石榴,有着哭无泪的感叹!河道两旁,古树遒劲苍然,娆无限,给古镇增添一层神秘之感,我说古镇安亭,美在古树,无与伦比。 十字河边,古塔高耸,巍巍屹立。
风吹塔铃塔铃响,叮叮咚咚,悦耳动听,伴着淅淅沥沥地雨声,如天籁之音,在古镇空悠扬地飘。那古塔倒影在河面抖抖颤颤,石拱桥倒影一个美丽的圆圈,时影时现,此景只有古镇有,不由得放慢脚步,细品慢嚼耐寻味。
拾遗老街,不经意间就会有一个惊喜。那楼牌、石碑无不透漏出古镇的风貌与文化;那山墙、月更显老街的妩媚;值得一提的是那长廊,凉亭,走累了可以休息、打牌下棋娱乐、是避风遮雨的好去,为老街增不少。
在廊下、亭中看雨听雨,别有一番风,似烟雨三月下扬州,多了一份想象的愫、感……思绪会伴着雨丝随风而去。 老街的南面还是老街,不可思议的是,南面的老街颓败、陈旧,河道脏不堪,与老街有着天壤之别。
那破落的南面老街,居住着大批外来员,治安堪忧。虽是小桥、流、家,却是落后的注脚,使想象无限。
漫长的历史长河,演变了多少过程,呈现在我面前的南面老街,让我感受到世事的苍桑和无奈,须细细品味,慢慢咀嚼,才能斟酌出个中滋味。 安亭老街,如一幅没完的墨丹青,意境幽远,难以释怀,让想离开,又放心不下,指指点点,都想来完主没有完的最后几笔,期望着完美的图画展现在们的面前,衷心祝愿老街修旧如旧、蒸蒸、繁荣昌盛,古镇安康长存。
2.庐山看雪 庐山,是都希望到此一游的地方。 小时候看《庐山恋》,好像有一清风吹进自己的心田,看得如醉如痴。
后来学历史了解到,蒋介石1926年12月第一次登庐山后,多次庐山坐镇指挥围剿江西和中原的共产革命根据地,还在庐山创办了军官训练团,兴建了庐山图书馆、传习学舍、庐山大堂等三大建筑,培训军官2500多。 *** 1959年6月29第一次登庐山,然后在面召开 *** 八届八中全会、 *** 中央工作会议和九届二中全会三次会议,让庐山更加闻名中外。
于是,本对庐山有了更多的向往。有说,得意之井冈(山),失意之庐山,我可不这么认为。
庐山乃千古名山,不仅是“匡庐奇秀甲天下山”,而且是“鸿儒云集群贤毕至的文化名山”。因此,去年11月,冬天的脚步还没有踏入江南大地,我们却踏了“一山飞峙大江边,跃葱茏四百旋”的登山之路。
车到山下,被停检查看是否准备了防滑链。检查员告诉我们说,昨晚又下了雪,雪加雪,路更难行,再三叮嘱一定要注意安全。
同行的有的来过庐山,知道庐山的云很奇特,雾很,雨很有诗画意,但不知道庐山的雪景如何;有的没有来过庐山,非常希望山去看一看,尽管检查员说路难行,但总不能半途而废,打道回府,待明年七八月份再来看庐山。况且,大家都是江南之,雪景见的并不多,能有雪景看,倒是求之不得。
于是,大家一致坚持要庐山看看。 我们乘车一路行,路曲曲弯弯,盘旋而,不知四百旋还是三百旋,正车子的窗玻璃变得越来越冷手了,车窗外的景象也在不断的变化。
渐渐的脚下有了匍匐的山岭。山岭,渐渐地由灰褐变银白;树木,开始是枫叶的火红和落叶的金黄,渐渐地看到的是零星的雪堆与灰黑的树木互相点缀,像江南那一片开满白花的油茶林;道路两边偶而有一堆一堆积雪,沉积在凹陷,不一会儿就连白茫茫的一片。
越往,雪越来越大,那白皑皑的积雪从山顶铺下来,一直延伸到半山腰,仿佛织女织就的素锦。路越来越难走,积雪把路两边堆了银白。
山的落叶树,了冰儿,常青针叶树变了海底珊瑚,远看像圣诞老,像披着婚纱的新娘。那片的灌木林,变了满山遍的羊群。
车子已经无法行走,需要停下来装防滑链。大家下车,个个像孩子似的,拉着树枝,就要与大自然来一个亲密的接触。
有的拿出相机留下难得一见的“玉照”;有的用脚去踩咔嚓作响的雪地;也有的瞄着那山坡垂下来的冰儿,用手去摘下来,放进中;还有的抓起一大堆雪团颗粒,砸向远方,对天大声呼喊:“庐山,你真美啊!” 记得有一首歌。
1、言志篇:但他们的体裁又有所不同:有议论文、有记叙文。
从古代文体来看,有"记"、"说"、"铭"、有"表"、有"传记"。"记""说""铭"都是古代文体中的一种。
但无论是在表现思想内容的深度、广度上,还是在体现写作方法及写作的特色上,都是大不相同的。如:课内文言文《陋室铭》《爱莲说》都运用托物言志的写法。
《桃花源记》《惠子相梁》故事性强,想像丰富。《鱼我所欲也》虽是议论文,但善于比喻,大量使用排偶句,富于文采和气势。
2.战争篇:课内的如《唐雎不辱使命》《公输》《得道多助,失道寡助》《曹刿论战》,课外选择的也是这样。 文体上,《唐雎不辱使命》《公输》《曹刿论战》是记叙文,《得道多助,失道寡助》是议论文。
三篇记叙文主要是以记言为主,通过人物的语言表现人物的性格特点及主张。但写作特色还是各不一样:《唐雎不辱使命》作者把这两个人物放在一场尖锐的矛盾冲突当中,除了通过对话,鲜明地表现他们各自的性格特点外,还用多种形式的对比和衬托来刻画人物。
《公输》则是通过曲折生动的故事,围绕矛盾冲突来阐明道理,突现人物的。作者还善于运用比喻,进行层层推理。
《曹刿论战》虽是记叙了长勺之战的史实,但由于题目是"论战",故而文章着重在"论"上下笔墨,对战争的经过叙述相当简单,材料安排详略得当,巧妙运用对比衬托的手法使人物形象鲜明。以议论为主的《得道多助,失道寡助》则善于运用排比,语句整齐流畅,一气贯注,具有说服力,而且手法多样,论证严密。
3.学习篇:课内如《〈论语〉十则》《伤仲永》《孙权劝学》《送东阳马生序》 上述文章几篇文章都与学习有关,但每篇文章的角度不一样。《〈论语〉十则》以记言的形式直接告诉了我们学习的态度和方法;《伤仲永》是一篇借事说理的文章,以方仲永的实例,完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程,说明后天教育对成才的重要性。
《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下"乃始就学",其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之"结友"的佳话,体现了学习对人的重要性。《送东阳马生序》,这是一篇序,作者通过夹叙夹议的写法,介绍了自己的学习经历和学习态度,语重心长地勉励马生勤奋学习,成为德才兼备的人。
其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。 值得注意的是《孙权劝学》与《伤仲永》这两篇文章,学习时很值得进行比较阅读,前者写吕蒙"当涂掌事"之后,经孙权劝说"乃始就学",其才略很快就有了惊人的长进;后者写出方仲永幼年聪慧过人,却因其父"不使学"而"泯然众人"。
两文的内容都有与学习有关,却一正一反,一是年长好学,学有所成,一是幼年不学,毫无所成,从不同的方面说明了学习的重要性。此外两文的写法也不同:前者以对话为主,言简意丰;后者叙议结合,借事说理。
4.山水篇:《山市》《三峡》《答谢钟书书》《记承天寺夜游》《观潮》《湖心亭看雪》《与朱元思书》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》 以上作品都是古代游记或名胜记,通过描写奇山异水,自然景观,从而表达作者的思想感情的。《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《记承天寺夜游》是"记"。
《答谢钟书书》《与朱元思书》是以书信短札的形式,描写了秀丽的山水景物。 尽管文体有所不同,但都是叙事、写景、状物的成分居多,而目的在于抒发作者的情操和抱负。
其中《三峡》《答谢钟书书》《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》《与朱元思书》《小石潭记》均是清新的山水小品,这些充满诗情画意的山水之作,艺术性较高而思想性不强。它们都抓住了景物的特点,运用多种表达方式及修辞手法,突出了山水的特点。
文章由景及情,以情入景。虽所记景色不同,写作心境不同,却都是感情抒怀,借景言情的名篇。
《岳》《醉》两篇作品则更是流传千古的名篇佳作,不仅思想性强,而且艺术性高。且两位作者--范仲淹(文学家,其作品具有鲜明的政治内容)、欧阳修(唐宋散文八大家之一,散文创作风格独特),在文学作品的创作上,均个性鲜明,风格独特。
如:(1)《岳》是于写景抒情中穿插议论,语言凝练,富有哲理性。《醉》是于写景抒情中结合叙事,语言优美,富有诗意。
(2)《岳》主要表现作者积极向上、奋发有为的思想,及忧国忧民、以天下为己任的政治抱负,情调激昂。而《醉》主要表现作者仕途失意、壮志难酬,只能强颜欢笑,与民同乐,寄抑郁之情于山水之中的无限感慨,情调较为低沉。
(3)都有古今传诵的名言佳句(《岳》有"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。"《醉》有"醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
" 5.治国篇:《大道之行也》《邹忌讽齐王纳谏》《生于忧患,死于安乐》《得道多助,失道寡助》 治国篇的几篇文章,都表达了治国的思想。《大道之行也》通过介绍大同社会的特点,来体现儒家的政治理想,理想的社会应是:人人都能受到全社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力。
《得道多助,失道寡助》论证了"人和"思想在治国中的重要性。《生于忧患,死于安乐》论。
1.与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原< > 2.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.< > 3.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原< > 4.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原< > 5.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操< > 6.健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.< > 7.刑天舞干戚,猛志固常在------晋.陶渊明< > 8.直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照< > 9.疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民< > 10.愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白< > 11.时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥< > 12.生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照< >(< > 13.长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参< > 14.莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡< > 15.大道如青天,我独不得出------唐.李白< > 16.少年心事当拂云------唐.李贺< > 17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄< > 18.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白< > 19.天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白< > 20.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白<< 梦游天姥吟留别>> 21.新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐.杜甫< > 22.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡< > 23.时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙------唐.窦庠< > 24.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖< > 25.立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋.张孝祥< > 26.人生自古谁无死,留取丹心照汗青------宋.文天祥< > 27.粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦< > 28.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕< > 29.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清.郑燮< > 30.落红不是无情物,化作春泥更护花------清.龚自珍< > 31.浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才------清.秋瑾< >。
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①上联:欧阳修与百姓同乐 下联: ②上联:醉翁亭下欧阳修与民同乐 下联: 3.下列各句中的“从”与“太守归而宾客从”的“从”含义相同的一项是( ) A.乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。 B。战则请从 B.择其善者而从之 D。 其印为予群从所得 4.下列各句中的“去”与“游人去而禽鸟乐也”的“去”含义...
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刚阳文化 2022-09-30 · TA获得超过2321个赞 知道小有建树答主 回答量:155 采纳率:100% 帮助的人:31.4万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 1. 写景的课外文言文 写景状物的课外文言文 放鹤亭记 苏轼 熙宁十年秋,彭城大水,云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东...
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