第1个回答 2007-08-28
与朱元思书
吴均
原文
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
课文注释：
风烟俱净：烟雾都消散尽净。风烟，指烟雾。
共色：一样的颜色。
从流飘荡：（乘船）随着江流飘浮荡漾。从，顺、随。
自富阳桐庐：富阳与桐庐都在富春江沿岸。富阳，在富春江下游。桐庐，在富春江中游。
独绝：独一无二。
缥（piǎo）碧：青白色。
直视无碍：可以到底，毫无障碍。形容江水清澈见底。
甚箭：甚于箭，比箭还快。为了字数整齐，中间的“于”字省略了。
奔：这里指飞奔的马。
寒树：使人看了感到有寒凉之意的树，形容树密而绿。
负势竞上：凭借（高峻的）山势，争着向上。
轩邈：意思是这些树仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩，高。邈，远。这两个字在这里作动词用，
直指：笔直地向上，直插云天。指，向。
千百成峰：意思是形成无数的山峰。
泠（línɡ）泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声的清越。
相鸣：互相和鸣。
嘤（yīnɡ）嘤成韵：意思是，鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。韵，和谐的声音。
千转：长久不断地叫。千，表示多。志，通“啭”，鸟叫声。
无绝：就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。
鸢（yuān）飞戾（lì）天：意思是鸢飞到天上。这里用这句话比喻那些为名为利极力攀高的人。鸢，古书上说是鸱一类的鸟。也有人说是一种凶猛的鸟，形状与鹰略同。戾，至。
望峰息心：看到这些雄奇的高峰，就会平息热衷于功名利禄的心。
经纶世务者：治理社会事务的人。经纶，筹划、治理。
窥谷忘反：看到(这些幽美的)山谷，(就)会流连忘返。“反”通“返”。
横柯上蔽：横斜的树木在上边遮蔽着。柯，树木的枝干。
在昼犹昏：即使在白天，也像黄昏时那样阴暗。
疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。
译文
风尘烟霭全部散尽，天空与山峰显露出同样清澄的颜色。让船随着江流飘浮荡漾，任凭它或东或西。从富阳到桐庐，一百来里水路，奇峭的山峰奇异的流水，天下独一无二。江水全都呈现出一片青苍之色，千丈深也能见到水底。游动的鱼和细细的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飞箭，汹涌的江浪势如奔马。两岸夹峙的高山上，全都生长着耐寒常青的树木。山依恃地势争着向上，互相比高比远。争着向高处笔直地指向天空，形成千百座峰峦。泉水冲击着石块，发出泠泠的声响；好鸟彼此和鸣，织成嘤嘤的谐美旋律。蝉儿则无休止地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝。在仕途上鹰一般冲天直上的人，望一眼这么美的峰峦就会平息热衷名利的心；整天忙于筹划治理世俗事务的人，看一看如此幽美的山谷就会流连忘返。横斜的树枝在上方遮蔽天日，即使白天也像黄昏那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也会漏下一些光斑。
鉴赏
"山川之美，古来共谈"，江山如此多娇，引无数骚人墨客，吟诗作文，为今人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中，南朝梁代著名骈文家吴均的《与朱元思书》，仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光，被目为骈文中写景的精品。吟诵此文，但觉景美，情美，辞美，章美，如此短的篇幅，却给人以美不胜收之感，令人叹为观止。
一、意境美
文章开篇以简洁的笔触，给我们勾画了富春江山水的背景━━阳光明媚，天高云淡，空气清新，山色苍翠，并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象━━"奇山异水，天下独绝"。
第二段写"异水"。先抓住其"缥碧"的特点，写出其晶莹清澈的静态美：这水仿佛透明似的，可以一眼见底，连那倏来忽去的游鱼，水底累累的细石，都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法，勾勒其急湍猛浪的动态美：这水有时又迅猛奔腾，一泻千里，使人感到惊心动魄。这样描写，静中有动，动静结合，显示出富春江水的秀丽之美和壮观之美，突出地表现了一个"异"字。
第三段写"奇特的山"。首先从形的角度写山势本身之奇，奇在"负势竞上"、"争高直指"。山本是静止的，而在作者笔下，却仿佛有无穷的奋发向上的生命力，它们仿佛要挣脱大地，直上青天，欲上不能，便"千百成峰"，层峦迭嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中，泉水叮咚，百鸟和鸣，知了叫个不停，猿猴啼个不住，这些欢快的声音，汇成一曲对生命的颂歌，把这寂静的山谷，变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命，这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里，山中却别有景象。作者笔锋又从动到静，写出了谷中枝密林茂，浓荫蔽目，在白天也只是"有时见日"的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色，都紧扣一个"奇"字。
作者抓住此山此水特征，把动与静、声与色、光与影巧妙结合，为读者描绘出一幅充满生命力的山水图，让读者充发享受到了富春江两岸的"山川之美"。
二、志趣美
本文重在写景，直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生，我们可从作者对景物的描写中，从寥寥几句写观感的语句中，领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。我们可以从首段"从流飘荡，任意东西"一句中，感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；从对山水的描写中，体会到作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。更令人赞赏的是，在描绘山景时，作者插入两句观感:"鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反"。这几句感受，不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力，更是传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。
细细品味，作者的这种志趣，既不同于"知其不可而为之"的积极入世，又不同于"采菊东篱下，悠然见南山"的消极遁世，它是一种对轻松自然的崇尚，对自由和谐的向往，对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃，多了份潇洒，比后者少了份悲观，多了份开朗，因而更具一份常人心态，也就更容易使人接受并感到亲切。
三、语言美
骈文是一种讲究形式的文体，作者吴均是南朝知名骈文家，其代表作《与朱元思书》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量运用对偶句， 如"泉水激石，冷冷作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵"、 "蝉则千转不穷，猿则百叫无绝"。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果，读来朗朗上口，节奏感极强。
但本文又有异于当时一般的骈文，它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚，体现了可贵的突破与创新。其一，在四字句、六字句中运用了"鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反"这样的五字与四字交替运用的句式，这就避免了骈文刻板划一的弊病，使语言显得活泼洒脱；其二，文章前半部分几乎没有对偶，无异于一般散文( 尤其是第一节)，后半部分则基本上都是工整的对偶句，这样骈散结合、疏密相间的安排， 使语言灵活多变，更具韵律美；其三，文章没有像一般骈文那样堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，全文除"鸢飞戾天"一处用典以外，均采用白描手法，写景状物，力求准确传神，这使文章语言显得清新自然，生动流畅，在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群，超凡脱俗。
四、结构美
《与朱元思书》篇幅虽短，但也很讲究章法。
文章首段以"奇特的山山异水， 天下独绝"八字总领全篇，二、三两段分承"异水" 和"奇山"两方面，环绕"独绝"二字展开生发和描摹，结构上纲举目张，脉络分明。
写景顺序上先"水"后"山"，由近及远，逐层展开，符合"从流飘荡"的观景习惯，条理清楚。
写景重点上， 全文详写"山"略写"水"；写"水"的部分，详写静态略写动态；写"山"的部分，详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征，又显得详略适宜，轻重有度。
读《与朱元思书》，如读一首好诗，因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言，更洋溢着清新淡雅的诗情；读《与朱元思书》，如赏一幅山水写意，因为它有特色鲜明的景物，更有明朗洒脱的画意。总之，该文情景兼美，辞章俱佳，能给我们以美的享受、心灵的愉悦。
作者简介
吴均(469—520),字叔庠,吴兴故鄣(今浙江安吉县)人。南朝著名文学家。诗文多以描写山水自然美景,风格挺拔,有一定艺术成就。时人仿效他的文体,叫做“吴均体”。
翻译：风尘烟霭全部散尽，天空与山峰显露出同样清澄的颜色。让船随着江流飘浮荡漾，任凭它或东或西。从富阳到桐庐，一百来里水路，奇峭的山峰奇异的流水，天下独一无二。江水全都呈现出一片青苍之色，千丈深也能见到水底。游动的鱼和细细的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飞箭，汹涌的江浪势如奔马。两岸夹峙的高山上，全都生长着耐寒常青的树木。山依恃地势争着向上，互相比高比远。争着向高处笔直地指向天空，形成千百座峰峦。泉水冲击着石块，发出泠泠的声响；好鸟彼此和鸣，织成嘤嘤的谐美旋律。蝉儿则无休止地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝。在仕途上鹰一般冲天直上的人，望一眼这么美的峰峦就会平息热衷名利的心；整天忙于筹划治理世俗事务的人，看一看如此幽美的山谷就会流连忘返。横斜的树枝遮蔽天日，即使白天也像黄昏那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也会漏下一些光斑。
作者吴均简介
吴均（469～520）南朝梁文学家。字叔庠，吴兴故鄣（今浙江安吉）人。官奉朝请。通史学。其文工于写景，尤以小品书札见称，文辞清拔，表现沉湎山水的生活情趣；时人或仿效之，称为“吴均体”。亦能诗，原有集，已散佚，明人辑有《吴朝请集》。别有小说《续齐谐记》。
骈体文 ：
又称“骈文”，是和散文相对的一种文体，起源于汉末，形成与魏晋，盛行于南北朝。骈体文的最大特点就是讲究对仗，即所谓“骈偶”（两马并驾为骈，两人并处为偶）。全篇以偶句为主，构成字数相等的上下联，句法结构相互对称，词性、词义相互配对，句子通常是四字句、六字句相互交替。所以这种文体，晚唐时被称为四六句，以后历代相沿，到清代才叫做骈体文。骈体文对唐宋以后的文学语言特别是律诗、律赋的发展有很大影响。但由于过分追求形式，骈体文逐渐走向形式主义，妨碍思想内容的表达，成为文章的桎梏（zhì gù ，脚镣和手铐，喻束缚人或事物的东西）。
吴均
原文
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
课文注释：
风烟俱净：烟雾都消散尽净。风烟，指烟雾。
共色：一样的颜色。
从流飘荡：（乘船）随着江流飘浮荡漾。从，顺、随。
自富阳桐庐：富阳与桐庐都在富春江沿岸。富阳，在富春江下游。桐庐，在富春江中游。
独绝：独一无二。
缥（piǎo）碧：青白色。
直视无碍：可以到底，毫无障碍。形容江水清澈见底。
甚箭：甚于箭，比箭还快。为了字数整齐，中间的“于”字省略了。
奔：这里指飞奔的马。
寒树：使人看了感到有寒凉之意的树，形容树密而绿。
负势竞上：凭借（高峻的）山势，争着向上。
轩邈：意思是这些树仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩，高。邈，远。这两个字在这里作动词用，
直指：笔直地向上，直插云天。指，向。
千百成峰：意思是形成无数的山峰。
泠（línɡ）泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声的清越。
相鸣：互相和鸣。
嘤（yīnɡ）嘤成韵：意思是，鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。韵，和谐的声音。
千转：长久不断地叫。千，表示多。志，通“啭”，鸟叫声。
无绝：就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。
鸢（yuān）飞戾（lì）天：意思是鸢飞到天上。这里用这句话比喻那些为名为利极力攀高的人。鸢，古书上说是鸱一类的鸟。也有人说是一种凶猛的鸟，形状与鹰略同。戾，至。
望峰息心：看到这些雄奇的高峰，就会平息热衷于功名利禄的心。
经纶世务者：治理社会事务的人。经纶，筹划、治理。
窥谷忘反：看到(这些幽美的)山谷，(就)会流连忘返。“反”通“返”。
横柯上蔽：横斜的树木在上边遮蔽着。柯，树木的枝干。
在昼犹昏：即使在白天，也像黄昏时那样阴暗。
疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。
译文
风尘烟霭全部散尽，天空与山峰显露出同样清澄的颜色。让船随着江流飘浮荡漾，任凭它或东或西。从富阳到桐庐，一百来里水路，奇峭的山峰奇异的流水，天下独一无二。江水全都呈现出一片青苍之色，千丈深也能见到水底。游动的鱼和细细的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飞箭，汹涌的江浪势如奔马。两岸夹峙的高山上，全都生长着耐寒常青的树木。山依恃地势争着向上，互相比高比远。争着向高处笔直地指向天空，形成千百座峰峦。泉水冲击着石块，发出泠泠的声响；好鸟彼此和鸣，织成嘤嘤的谐美旋律。蝉儿则无休止地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝。在仕途上鹰一般冲天直上的人，望一眼这么美的峰峦就会平息热衷名利的心；整天忙于筹划治理世俗事务的人，看一看如此幽美的山谷就会流连忘返。横斜的树枝在上方遮蔽天日，即使白天也像黄昏那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也会漏下一些光斑。
鉴赏
"山川之美，古来共谈"，江山如此多娇，引无数骚人墨客，吟诗作文，为今人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中，南朝梁代著名骈文家吴均的《与朱元思书》，仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光，被目为骈文中写景的精品。吟诵此文，但觉景美，情美，辞美，章美，如此短的篇幅，却给人以美不胜收之感，令人叹为观止。
一、意境美
文章开篇以简洁的笔触，给我们勾画了富春江山水的背景━━阳光明媚，天高云淡，空气清新，山色苍翠，并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象━━"奇山异水，天下独绝"。
第二段写"异水"。先抓住其"缥碧"的特点，写出其晶莹清澈的静态美：这水仿佛透明似的，可以一眼见底，连那倏来忽去的游鱼，水底累累的细石，都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法，勾勒其急湍猛浪的动态美：这水有时又迅猛奔腾，一泻千里，使人感到惊心动魄。这样描写，静中有动，动静结合，显示出富春江水的秀丽之美和壮观之美，突出地表现了一个"异"字。
第三段写"奇特的山"。首先从形的角度写山势本身之奇，奇在"负势竞上"、"争高直指"。山本是静止的，而在作者笔下，却仿佛有无穷的奋发向上的生命力，它们仿佛要挣脱大地，直上青天，欲上不能，便"千百成峰"，层峦迭嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中，泉水叮咚，百鸟和鸣，知了叫个不停，猿猴啼个不住，这些欢快的声音，汇成一曲对生命的颂歌，把这寂静的山谷，变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命，这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里，山中却别有景象。作者笔锋又从动到静，写出了谷中枝密林茂，浓荫蔽目，在白天也只是"有时见日"的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色，都紧扣一个"奇"字。
作者抓住此山此水特征，把动与静、声与色、光与影巧妙结合，为读者描绘出一幅充满生命力的山水图，让读者充发享受到了富春江两岸的"山川之美"。
二、志趣美
本文重在写景，直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生，我们可从作者对景物的描写中，从寥寥几句写观感的语句中，领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。我们可以从首段"从流飘荡，任意东西"一句中，感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；从对山水的描写中，体会到作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。更令人赞赏的是，在描绘山景时，作者插入两句观感:"鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反"。这几句感受，不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力，更是传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。
细细品味，作者的这种志趣，既不同于"知其不可而为之"的积极入世，又不同于"采菊东篱下，悠然见南山"的消极遁世，它是一种对轻松自然的崇尚，对自由和谐的向往，对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃，多了份潇洒，比后者少了份悲观，多了份开朗，因而更具一份常人心态，也就更容易使人接受并感到亲切。
三、语言美
骈文是一种讲究形式的文体，作者吴均是南朝知名骈文家，其代表作《与朱元思书》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量运用对偶句， 如"泉水激石，冷冷作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵"、 "蝉则千转不穷，猿则百叫无绝"。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果，读来朗朗上口，节奏感极强。
但本文又有异于当时一般的骈文，它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚，体现了可贵的突破与创新。其一，在四字句、六字句中运用了"鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反"这样的五字与四字交替运用的句式，这就避免了骈文刻板划一的弊病，使语言显得活泼洒脱；其二，文章前半部分几乎没有对偶，无异于一般散文( 尤其是第一节)，后半部分则基本上都是工整的对偶句，这样骈散结合、疏密相间的安排， 使语言灵活多变，更具韵律美；其三，文章没有像一般骈文那样堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，全文除"鸢飞戾天"一处用典以外，均采用白描手法，写景状物，力求准确传神，这使文章语言显得清新自然，生动流畅，在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群，超凡脱俗。
四、结构美
《与朱元思书》篇幅虽短，但也很讲究章法。
文章首段以"奇特的山山异水， 天下独绝"八字总领全篇，二、三两段分承"异水" 和"奇山"两方面，环绕"独绝"二字展开生发和描摹，结构上纲举目张，脉络分明。
写景顺序上先"水"后"山"，由近及远，逐层展开，符合"从流飘荡"的观景习惯，条理清楚。
写景重点上， 全文详写"山"略写"水"；写"水"的部分，详写静态略写动态；写"山"的部分，详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征，又显得详略适宜，轻重有度。
读《与朱元思书》，如读一首好诗，因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言，更洋溢着清新淡雅的诗情；读《与朱元思书》，如赏一幅山水写意，因为它有特色鲜明的景物，更有明朗洒脱的画意。总之，该文情景兼美，辞章俱佳，能给我们以美的享受、心灵的愉悦。
作者简介
吴均(469—520),字叔庠,吴兴故鄣(今浙江安吉县)人。南朝著名文学家。诗文多以描写山水自然美景,风格挺拔,有一定艺术成就。时人仿效他的文体,叫做“吴均体”。
翻译：风尘烟霭全部散尽，天空与山峰显露出同样清澄的颜色。让船随着江流飘浮荡漾，任凭它或东或西。从富阳到桐庐，一百来里水路，奇峭的山峰奇异的流水，天下独一无二。江水全都呈现出一片青苍之色，千丈深也能见到水底。游动的鱼和细细的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飞箭，汹涌的江浪势如奔马。两岸夹峙的高山上，全都生长着耐寒常青的树木。山依恃地势争着向上，互相比高比远。争着向高处笔直地指向天空，形成千百座峰峦。泉水冲击着石块，发出泠泠的声响；好鸟彼此和鸣，织成嘤嘤的谐美旋律。蝉儿则无休止地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝。在仕途上鹰一般冲天直上的人，望一眼这么美的峰峦就会平息热衷名利的心；整天忙于筹划治理世俗事务的人，看一看如此幽美的山谷就会流连忘返。横斜的树枝遮蔽天日，即使白天也像黄昏那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也会漏下一些光斑。
作者吴均简介
吴均（469～520）南朝梁文学家。字叔庠，吴兴故鄣（今浙江安吉）人。官奉朝请。通史学。其文工于写景，尤以小品书札见称，文辞清拔，表现沉湎山水的生活情趣；时人或仿效之，称为“吴均体”。亦能诗，原有集，已散佚，明人辑有《吴朝请集》。别有小说《续齐谐记》。
骈体文 ：
又称“骈文”，是和散文相对的一种文体，起源于汉末，形成与魏晋，盛行于南北朝。骈体文的最大特点就是讲究对仗，即所谓“骈偶”（两马并驾为骈，两人并处为偶）。全篇以偶句为主，构成字数相等的上下联，句法结构相互对称，词性、词义相互配对，句子通常是四字句、六字句相互交替。所以这种文体，晚唐时被称为四六句，以后历代相沿，到清代才叫做骈体文。骈体文对唐宋以后的文学语言特别是律诗、律赋的发展有很大影响。但由于过分追求形式，骈体文逐渐走向形式主义，妨碍思想内容的表达，成为文章的桎梏（zhì gù ，脚镣和手铐，喻束缚人或事物的东西）。
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