西游记第11回到第20回分回概括，150字到200字左右，一定要满字数的！急急急，好的话，多给分

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第十一回：唐王李世民因善行受赐寿命，萧瑀王菩萨受度成空门。唐王还魂后，宣布大赦，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，唐王同意。第十二回：玄奘法师因诚心建水陆大会，观音菩萨化作疥癞游僧，献上锡杖袈裟。太宗将其赐予玄奘，观音上台演说大乘佛法，玄奘愿去西天取经，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。第十三回：唐僧西行至双叉岭，被虎魔王部下生擒，太白金星救唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”第十四回：孙悟空归正，六贼无踪。叫喊者正是孙悟空。唐僧收孙悟空为徒。西行路上，孙悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。孙悟空纵云离开唐僧。观音菩萨授唐僧紧箍咒，孙悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不违背师言。第十五回：唐僧师徒至蛇盘山，马匹被鹰愁涧之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。第十六回：观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟。唐僧师徒至观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒。孙悟空借避火罩保护唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。孙悟空上山寻妖索要袈裟。第十七回：孙悟空大闹黑风山，观音收伏熊罴怪。孙悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。孙悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下孙悟空变的仙丹。孙悟空在肚内使熊怪痛不可忍，只好交回袈裟皈依佛门。第十八回：观音院唐僧脱难，高老庄大圣除魔。高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。孙悟空变为太公之女，迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。孙悟空紧追。第十九回：云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经。那怪入洞取出九齿钉耙，与孙悟空大战。当听孙悟空说为保护唐僧取经过此，那怪丢下钉耙，跟孙悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山，逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。第二十回：黄风岭唐僧有难，半山中八戒争先。黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。孙悟空、猪八戒赶往洞口挑战。虎先锋难抵败逃，被猪八戒一耙筑死。
《西游记》以整整七回写美猴王孙悟空出世及其大闹天宫作为全书故事的开始。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。从文本的基本性质和艺术总体上判断，《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。它折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。《西游记》建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。