如何理解恩格斯所说的“人的思维的最本质和最切近的基础,正是人所引起...
恩格斯指出：“人的思维最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。”这说明 认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映
谈谈对认识本质的认识
首先,实践是认识的基础和来源,认识既不是“生而知之”、主观自生,也不是直接来源于客体,而是通过主体能动地改造客体的实践活动中获得.正如恩格斯所说：“人的思维的最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不单独是自然界本身”.其次,坚持了唯物主义反映论原则,认识是对客体的反映或摹写...
如何理解恩格斯人的思维的最本质
恩格斯说：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身；人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”这一论断说明实践不仅是认识的来源，而且是认识发展的动力
人的思维的最本质和最切近的基础是人所引起的自然界的变化(恩格斯语...
物质决定意识。物质变化决定意识变化。意识或者说思维的物质基础是大脑。人类社会是不断与大自然进行交互的，二者相互联系不可分割。因此，人既然在自然界中，必然引发自然界的变化，而人引起的变化，首先必然反映到人的头脑中。
为什么说认识是一个不断反复和无限发展的过程马哲的试题
对认识的本质的规定的理解：首先，实践是认识的基础和来源，认识既不是“生而知之”、主观自生，也不是直接来源于客体，而是通过主体能动地改造客体的实践活动中获得。正如恩格斯所说：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身”。其次，坚持了唯物主义...
怎样认识人与世界的关系
正如恩格斯所指出的，人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。同时，马克思主义认识论又把辩证法贯彻于反映论，指出入对世界的能动反映是充满矛盾运动的辩证过程。由于形而上学唯物...
马克思主义简答题为什么认识是一个不断反复无限发展的过程
首先,实践是认识的基础和来源,认识既不是“生而知之”、主观自生,也不是直接来源于客体,而是通过主体能动地改造客体的实践活动中获得.正如恩格斯所说：“人的思维的最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不单独是自然界本身”.其次,坚持了唯物主义反映论原则,认识是对客体的反映或摹写...
认识的本质及规律
（1）认识的本质是在实践基础上，主体对客体能动的、创造性的反映。（2）对认识本质的理解规定如下：首先，实践是认识的根基与来源。认识并非源于主观或直接来自客体，而是在主体积极改造客体的实践中形成。正如恩格斯所言：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是...
...哲学的基本问题,认识的本质及规律,第三章第二节,第四章第一节)简...
（2）对认识的本质的规定的理解：首先，实践是认识的基础和来源，认识既不是“生而知之”、主观自生，也不是直接来源于客体，而是通过主体能动地改造客体的实践活动中获得。正如恩格斯所说：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身”。其次，坚持了唯物...
辩证唯物主义认为认识的本质是
正如恩格斯所指出：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身”。其次，认识坚持了唯物主义的反映论原则，即认识是对客体的反映或摹写，认识含有反映或摹写客体的内容。第三，认识对客体的反映具有能动性和创造性，包括一定程度的选择性和重构性，并非简单的...
