你所不知道的藏族—世界之初苯教人

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西藏的本土宗教，即苯教，源于“世界中心”冈底斯山脉，其祖师辛绕米沃大师在原始苯教的基础上进行了改造与创新，新传教法，对西藏产生了深远的影响。辛绕米沃是苯教的创始人，他完整了当时的苯教神系、文字，并创造了“五明”制度，包括功巧明、声论学、医学、外明学与内明学。辛绕米沃作为苯教中的重要人物，地位等同于佛教中的释迦牟尼。传说，他出生于象雄古国，学习苯教教理，通过与神灵的对话，成为上师。辛绕米沃一生致力于传播苯教，与恶魔恰巴拉仁斗争，最终在水兔年冬季之三十黎明时分圆寂，享年82岁。他的所在地有许多说法，位于藏区各个地方，尤其是多康地区与安多的农区。

苯教文化起源于冈底斯山谷，象雄古国曾是雪域高原的强国。吐蕃帝国崛起后，象雄文化南下北上，影响了藏区各个部落。苯教的神系独特，将世界分为天、地、水三部分，分别由年神、地神、龙神掌管，分工明确，地位平等，与汉地神灵体系不同。现今藏传佛教中包含了部分苯教神祇，如莲花生大师收服的苯教神祗，以及后来收入的佛教神祗，如文殊菩萨。

苯教信徒拥有独特的修行系统和僧衣，与藏传佛教相似，但也有独特之处。苯教僧人背心多为蓝色，僧裙反向折，有瑜伽士系统，包括在家居士修行。苯教的存在塑造了藏族人民淳朴、憨厚的性格，影响了藏区的民间风俗与原始世界风情的研究。苯教文化至今仍对西藏社会产生着深远的影响。