唐玄娤的首葬地究竟在西安东郊白鹿原上的什么地方?

Answer 1

云经寺：不仅是推测
一、云经寺的现存的资料早已对这件事有所记载。在二○○一年二月二十三日云经寺向灞桥区民政局提交的《关于办理“云经寺”佛教活动场所的报告》中指出：佛教“云经寺”位于西安市东郊白鹿原。据碑文记载和历史考证，该寺建于隋文帝开皇四年（公元584年），是一座有名的古刹。在隋唐时期，该寺规模宏大（占地约百余亩），是佛教“临济宗”活动的道场。唐太宗李世民依据“烘可为云，骑可为经，策可为寺”的原则，将其命名为“云经寺”。
二、经过走访大慈恩寺方丈增勤法师，以及陕西省佛教协会和西安市佛教协会，他们均明确指出：唐玄奘法师最初的安葬地点在“东白鹿原”，其具体位置就是现在的云经寺。增勤法师非常关心云经寺，并多次到云经寺指导工作。他还曾有意开发云经寺，但因客观原因未能实现。省佛教协会的一位长老还透露，云经寺在唐代非常有名，唐玄奘法师从印度取经回来后，曾在云经寺对所取得的经书进行分类，因此云经寺也被称为“分经寺”。
三、通过对唐玄奘法师迁葬的长安兴教寺的走访，以及对兴教寺的地理位置、地形地貌的详细观察研究，我们发现云经寺和兴教寺的地理位置、地形地貌非常相似。它们都背靠原（云经寺背靠白鹿原、兴教寺背靠少陵原），面向西方，三面环坡，一面临水（云经寺面临■河，兴教寺面临潏河），地势呈“簸箕状”。根据我国古代民族风俗中讲究“风水”的做法，选择相同的地形地貌这一点也能从另一方面推理证明唐玄奘法师最初的安葬地点就是云经寺。
四、据史料记载：由于唐玄奘法师最初的安葬地点距离长安城太近，高宗和宫中的圣眷以及满朝文武官员容易看到埋葬玄奘法师的白塔，不免时常感到悲痛。为了不伤害圣上龙体，文武百官提出了迁葬的建议。据考察，云经寺位于白鹿原西坡半腰上，与唐长安城基本在一条水平线上，中间隔着■河。当夕阳西下时，从古长安城向东望去，云经寺一目了然。这一点也可以证明唐玄奘法师最初的安葬地点应该是云经寺。
五、史家坡村出土的五尊青石佛像有力地证实了唐玄奘法师最初的安葬地点就是云经寺。
二○○四年四月三十日，在红旗街道史家坡村南砖厂取土时，人们发现了五尊精美彩绘青石佛像，高度都在2米左右，其中最高的一尊在2.3米。从佛像表面残留的浅淡痕迹判断，当初都是彩绘贴金。佛像的立姿手印完全一致，均立于莲花座上，身着通肩袈裟，右手屈臂上伸，施无畏印，左手牵握袈裟靠于腹部，整体造型粗壮敦实。衣纹雕刻简练，佛像形体饱满，面相丰圆，表情肃静凝重，头上肉髻低平，具有显著的北周石刻佛像艺术特点。其中一件佛座有北周大象二年(公元580年)刻铭。这些石雕佛教艺术品经专家鉴定确认为是1400多年前北周时期文物。五尊青石佛像及佛座现均收藏于碑林博物馆。
五尊青石佛像为北周大象二年（公元580年）文物，云经寺始建于隋文帝开皇四年（公元584年），两者相距仅差四年。云经寺位于史家坡村紧靠北，五尊青石佛像出土地就在史家坡村之南，一村之隔。因此可以断定五尊石佛与云经寺属同一时期所建造。五尊石佛系云经寺石佛。
综上所述，既然云经寺在隋唐时期就是一座有名的古刹，因此唐代高僧玄奘法师来往云经寺，玄奘法师圆寂后葬于云经寺也是顺理成章的事。关于五尊彩绘石佛发现地为何不在云经寺内而在史家坡南之疑，造成原因有两种可能：一是隋唐时云经寺规模大（占地百余亩），现在云经寺为上世纪八十年代在原遗址上所建，面积太小，故不在其中；二是各朝代屡次毁佛，云经寺僧侣为保护石佛，将其埋于现发现地。要揭开云经寺神秘的面纱，更进一步搞清唐玄奘三藏法师葬于云经寺的内在秘密，还需要文物部门进一步的考证和有待于新的更大的发现。