当生则生 当死则死 来去自如是什么意思

Question

谁能告诉我这是什么意思，谢谢！

Answer 1

人生有多种多样，各人有各人的活法，但归结起来，也不外乎有二种；活得累和活得潇洒。面对同一个客观环境和自然条件，为什么有的人活得极其艰难，有的人相对就活得轻松自在？其中除了天赋差异外，就是聪明人懂得调整个人与客观环境的关系，审时度势，超然处世，顺应自然，这样才有可能冲樊笼破拨去万累。

在人生的曲折道路上，当遇到难解的人生方程式的时候，明智的人就选择“顺其自然”，“静观其变”，因势利导的做法。乐天知命。了解规律并尊重规律。规律是不可违背的，所谓“死生有命，富贵在天”，谋事在人，成事在天”，正是尊重规律的经验之谈。凡事看淡，看开，看远，什么功名利禄，一切都是身外之物，终身为此，忙忙碌碌，巴巴结结，实在活得累，不值得。

万物有生有死，这是生命的自然规律，对生和死的态度，形成了每个人的生死观，生死观是一个人世界观的重要内容，有什么样的人生观，就有什么样的处世哲学；生活态度。生和死是一种自然现象，人的生和死是不可避免的，就象白天和黑夜一样平常，“其生也天行，其死也物化”“其生若浮，其死若休”。一个人的降生是依循着自然界的运动而生，一个人的死亡也只是事物转化的结果；生若浮游天地之间，死若休息于宇宙怀抱，一切都没有什么大惊小怪，生也好，死也罢，平平常常，没有什么可怕的。

从根上说：“人”最初本来没有生命，而且也没有形体；不但没有形体，连生命的气息也没有。“人”仅仅是夹杂在恍恍惚惚，若有若无的状态中，而后才有了生命气息；这种气息变成形体，形体再度就有了生命，现在又变为死。这就好象春夏秋冬四季循环运行一样。“人”死了是很平静地躺在宇宙这间巨大的居室里，没有彻悟生命的本质了。

“人既然已经死了，就等于回归了宇宙自然之中，暴尸或深葬，为鸟啄，为蚁食，反正都一样，何必那么在意？承认生命的自然属性，当生则生，不当生则不生。生则好好生活，死则超然以对。生命遏不住，死神更难扼，何况从宏观上看，生生死死，死死生生，就是是人类的新陈代谢。有新新陈代谢，历史长河才源远流长。

人的生死有时就是“有定数”应了“死生有命，富贵在天”的说法。顺其自然，就是在大势已去时，想得开，不能钻牛角尖，特别是对少年夭折，中年短命，突然变故，死于非命的打击，要寻找平衡就得这样想，才能解脱。不然你无论如何也不能接受眼前的现实，最终死而不能复生，活人总要活下去，一切悲观消极都无济于事。

生命是宝贵的，短暂的，重生乐生，在有限的生命岁月，创造更多更高的人生价值，使生命更有意义，不枉来世上走一趟。世间的事情永远是不可能十全十美的，也许正因为这样，才会有人一辈子都去追求完美的东西。歌德有句名言：“生活在理想的世界，就要把不能的东西当作仿佛是可能的东西来处理。”是的，既然活着，就应该好好歌唱，活着就应该笑，因为只有笑，在是苦难最好的归宿。“笑对生活”就是乐生重生。“顺其自然”，追求高，看得透，想得开，活得既有意思，有价值，又比较轻松。

参考资料：百度妄言吧

Answer 2

　　这句话大意是：想来到世界投胎做人，就随着自己的心愿而来；想离开这个世界而去，就可以舍弃肉体而去；生和死完全掌握在自己的手里，自由无碍。
　　这种“生死自在”的境界，是证得果位的佛菩萨才具有的。生，是为了度化众生，必须示现和众生相同的形体；死，则是化缘已尽，完成了度化众生的任务，回归到自己本具的常寂光土。佛菩萨已经证得了无形无相、不生不死的法身，而“生、死、来、去”都是假象，实则是法身遍虚空，随缘示现，任运自在，缘聚则来，缘散则去，本无生死。

Answer 3

楼主的题目很厉害，赞叹！

末学浅见不值一晒、只是无有砖怕也没有玉，随便说说。

末学以为，生死在佛法中并不是第一义——生也妄生、死也妄死；生死都是因缘成就。而有生死的肉身乃四大假合，如楞严经言：因缘和合 虚妄有生 因缘别离 虚妄名灭，生灭即生死也。

我人如果当下了悟，肉身不常、求之不得，而一点真性、常在不变、本无生死，对无常变坏的肉身便能立刻放下、生死随它去——它生我不生、它死我不死，生死本非我，要来便来、要去便去。

另外还有一个可能的意思，有了定力的修行人，对于肉身的生死可以自由控制；愿意往生便往生、愿意投胎便投胎、愿意安住一段就安住一段。不过末学觉得这个意思不是很究竟了。

南无释迦牟尼佛

Answer 4

生是心生，死是心死，能控制心的生死，就是来去自如。把人杀了，就不能再救活了。否则杀生就不会是很大的罪业了。
比如，一心生起不逢时，不妨先死了心，待机会在成熟心再生起，若到时心不能生起，算不上来去自如。

Answer 5

当生则生 当死则死 来去自如：
生又如何，死又如何，都不过是一种存在的形式而已，只要心中有期许，有希翼，有牵挂和被牵挂，就算死亡，又有何惧呢？
人还是把一些东西看淡一些比较好，知足常乐，并不是一句用来招摇过市的幌子，我们需要这种心态，，需要用更高层的思想来指导我们的生活，不是俗世的市侩，不是故作的清高，就那样的平淡和无为，求不得便放，得不到则舍，就那么简单。