重视对联在文学史中的地位

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有关论文如下：
无论始于晋、唐还是五代，对联已经有一千多年的历史。到了明代，由于开国皇帝朱元璋的提倡，对联十分流行。到了清代，对联文化的发展达到了顶峰。即使到了民国时代，凡风景名胜、祠堂庙宇、楼堂馆所、迎春接福、婚丧寿庆、店铺民居，凡有建筑，必有对联；凡有活动，必有对联。对联无处不在。过去，孩童启蒙也从对课开始。对联成了人们生活中不可缺少的一部分，对联成了最贴近群众、贴近生活的大众艺术。对联为大众所应用，与大众的接近，绝对超过诗歌。诗歌只高坐于文学殿堂，没有走向大众，没有走向门户，没有走向公共建筑，没有走向商铺店家。没有哪一种文化能像对联那样普及。
但对联不仅是大众的、草根的，它是高雅艺术。对联是文学百花园中一支独特的奇花异草。对联有严格的格律，文字最为精炼，含意又极深远。“擎天柱地两行字，汲古涵今一副联。”虽然字数不多，但能包涵今古，包容天地，又讲究平仄韵律，词对意联，耐咀耐嚼，意味无穷。创作对联的作者多是文人雅士。像解缙、纪昀这些大学问家都是对联大家。
中国文学史是诗的历史。中国文学的长河，流淌的都是诗歌。从诗经、楚辞、乐府、唐诗、宋词、元曲到明代杂剧的唱词，诗歌一脉相传，成为每个朝代的文学主流。清代的文学主流就是对联，对联的血统从诗而来。因此我们完全可以说，从周至清，中国文学史就是诗的历史。对联源于诗、文的对偶，从诗、文中走了出来，成为独立的文学体裁。从晋至今，对联一直是中国文学大家庭的姐妹，诗、词、曲、联，这文学四姐妹在中国文学史上应当有同样的地位。我们这次对联探源研讨会，既是探寻对联的源流，也是向社会表明，必须重视对联在中国文学史中的地位。