什么是闽东：女神故乡？

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山海相连的闽东地区，在古代曾是蛮荒之地，山海之间几乎没有过渡，就是在交通已经相当便利的今天，从古田到宁德，三个小时的车程也要拐上一千四百多个弯道。可以想象，在生存条件恶劣的古代，人们无法征服浩瀚的海洋，也无法在陆地上拥有广袤肥沃的良田，他们只能靠天吃饭，而在天灾人祸中死去的大多是男性。因此，妇女儿童对于族群的延续和壮大显得至关重要，这是否为女神的产生提供了合适的土壤呢？

众所周知，福建多女神，而在闽东更为突出，从陆地上的临水娘娘陈靖姑，到海上的妈祖娘娘林默娘，都是当地百姓虔诚信仰的女神。

宁德市霞浦县是妈祖娘娘的出生地，这里的松山天后宫建于宋代，民间称“阿婆宫”。阿婆宫供奉的海神妈祖，又称天后、天上圣母，相传她经常在海上显灵，救渔民于危难，因而受到当地渔民的膜拜，松山天后宫近千年来香火不断。

在松山天后宫保存有《妈祖生平图》，图中叙述了林默娘从出生到成为海神娘娘妈祖的经过。据传《妈祖生平图》绘于明代，讲述了林默娘的父亲从湄州乘船来到此地，“林愿全家住松山”，“王氏得珠怀六甲”，“王氏生下龙女儿”等诸多故事。

被尊称为妈祖的林默娘（960—987年），真名林默，是福建莆田县湄州岛人，出生于宋太祖建隆元年（960年）三月二十三日。父亲林愿，官至都巡检，慈祥乐善，被乡里称为善人。母亲王氏，生育了一男六女，林默排行最末。她出生时红光绕室，异香氤氲，降生弥月从不啼哭，所以称默娘。默娘自幼聪颖过人，读书过目成诵。16岁时即能通晓变化，妙用玄机，驱邪治病，济世活人；并能呼风唤雨，常于大海狂澜中救护难船。又曾应县令之请，登坛祈雨，获降甘霖。因林默娘屡显神异，普济世人，百姓普遍视她为神。

宋雍熙四年（987年），28岁的默娘仍以未嫁之身，扶危救世。这年夏初，默娘父兄同出航海，遇大风浪颠覆海船。她赴海救兄生还，但父亲遇难。默娘在海上遍寻父尸，三日负尸而归。时人感其孝道，称为孝女。同年九月九日，默娘端坐山头坐化。里人感其恩德，将其肉身立庙祭祀，至今莆田湄州祖庙尚存其肉身神像，完好无损。林默娘羽化后常显威灵，香火不绝。又屡于海上显圣救难，被各地行船之人奉为圣神，尊称为妈祖。历代皇帝对这位“海上女神”多有封赠，南宋高宗敕封“灵惠昭应夫人”，元世祖封“护国明著天妃”，明成祖晋封“弘仁普济天后”，清康熙帝加封“天上圣母”，乾隆时旨敕列入祀典。今天世界各地皆有天后宫祠庙，为世人所虔诚崇拜。古代在海上航行的船只，因经常受到风浪的袭击而船沉人亡，保障船员的安全成为航海者面临的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。渔民们每次出海前都要先祭拜海神妈祖，并且请来令旗挂在船桅杆上，祈求妈祖娘娘保佑平安，这种风俗在闽东沿海地区一直延续到今天。当地渔民们说，出海的人都信妈祖婆，请来令旗挂在船上保平安、收获好。风浪来了，一喊阿婆，这风浪就消了，在海上就平安了。好心的妈祖婆不仅保平安，还保生产丰收。

从这里的码头乘船出海航行一小时左右，就登上了一个名叫斗帽（原名斗姥）的小岛，岛上供奉着另外一位女神——斗姥娘娘。据当地人说，斗姥娘娘是北斗群星之母，传说是海上捕捞航行的保护神，她在茫茫大海中为渔民指明航向。因为这座小岛地处宁德市著名港口三都澳的中心，自古以来，进出三都澳的船只川流不息，小岛恰似北斗群星之母，为进出港口的船只引航，因而得名斗姥岛，并且在岛上供奉斗姥娘娘。

在闽东出现的为数众多的女神，到底透露着什么样的观念，我们无法给出定论，但这些女神都与人的生命价值息息相关，为人类的生存做出过贡献。比如在宁德市霍童县，有一位一千多年前为帮助父亲黄鞠凿渠开田而终身未嫁的丹鸾，也成为当地人供奉的女神，春秋祭祀，累世不绝。

是否由于古代的闽东偏远闭塞，所以遗留了一些母系社会的痕迹，为女神的产生创造了条件？因为至今在闽东的一些地区，妇女的地位还是高于男性，比如在结婚时，新郎要跪拜，而新娘是不用跪的。

再追溯到福建地区最早的女神，就是传说中的太姥娘娘了，在宁德市的福鼎境内有太姥山，远古时期有一女子曾在此修真，后得道成仙，人称“太姥娘娘”。据说她是“闽中人类的始祖”，世代护佑着当地百姓。

位于东海之滨的太姥山，古属福建的福宁府福鼎县，是一座祈福名山。闽越一带自古就有“上山拜太姥，下海求妈祖”的说法，每年农历七月初七，香客们云集太姥山，拜谒太姥娘娘，祈求一生安康幸福。太姥山中有太姥娘娘石塔，建于唐代，据说其中藏有太姥娘娘的舍利，塔后的碑文至今依稀可辩：“尧封太姥”，为唐玄宗赐题。

从太姥娘娘到临水娘娘，闽东的山山水水造就了众多的女神，她们美丽、善良，千百年来成为村落传统文化中不可或缺的重要组成部分，成为村族中永远讲不完的故事。