神仙存在吗？？？

Question

古时候有人拜仙也有人拜神，那神仙到底存不存在？？？？啊

Answer 1

佛教崇拜神鬼吗？

很明显的，一个正信的佛教徒，唯有崇拜佛、法、僧——三宝，绝不崇拜神鬼，但是，正信的佛教并不否认神鬼的存在，因为神鬼也是六道轮回的两大流类。所以，佛教所说的神不是神教所说的上帝，佛教所说的鬼，也不是神教所说的魔鬼。佛教所说的神也是凡界的众生，佛教所说的魔是在欲界的第六天，所以佛教的魔是魔、鬼是鬼。佛教的魔，也有四种：天魔、五蕴魔、烦恼魔、死魔。除了天魔，其余三魔也都出于各人自我的生理及心理。

佛教的神，通常是在天与鬼之间，大福的鬼便是神，天的扈从往往是神。鬼有多财鬼、少财鬼、饿鬼，多财大福鬼，虽在鬼道，也享天福，民间一般所崇拜的神，多半就是大福的鬼。神有天神、空神、地神，又可分天神、畜神、鬼神，民间一般所崇拜的牛鬼蛇神、草木精灵、山川等神，多是地神、畜神和鬼神。在佛经中通常提到的是八部鬼神，那就是：天神、龙神、夜叉（飞空鬼）神、乾闼婆（天音乐）神、阿修罗（悲天）神、迦楼罗（金翅鸟）神、紧那罗（天歌唱）神、摩睺罗伽（大蟒）神。这八部鬼神，有善的也有恶的，善的通常是受佛教的感化而来为佛教作护法的。因此，正信的佛教徒，并不崇拜神鬼，仅对神鬼保持若干程度的礼遇，假如一个正信的佛教徒崇拜了神鬼，在原则上是有罪的。同时，善神都会自动地护持皈依了三宝的人，故也不敢接受三宝弟子的崇拜；正因为有了善神的护持，恶神恶鬼也不敢作弄或侵犯已经皈依了三宝的佛教信徒。

佛教相信上帝的存在吗？

上帝这个名词的定义，非常广泛，有宗教的上帝，有哲学的上帝，宗教的上帝有好多，哲学的上帝，也有好多。总之，站在什么立场看上帝，上帝就会变成什么立场所要求的那个样子。

耶教说中国儒家的天或上帝，就是耶教的上帝，其实，中国儒家的上帝，是泛神哲学的上帝，是只受人爱而不能要求它来爱人的上帝，也是所谓“不可知论”者的上帝；耶教的上帝，却是人格的神，是外于宇宙的创造主，是万能的主宰神。

关于宇宙的起源说，先期的宗教也好，哲学也好，往往是相信神化的。希腊以宙斯为众神之主，罗马以裘比特为众神之主；印度古代的神，很复杂，而且时常变更他们的地位，印度原始神是特尤斯，它与希腊的宙斯及罗马的裘比特是同一语，但在吠陀神界最有力的却是婆楼那（司法神），空界的大神是因陀罗（雷神），地界的大神�%C

Answer 2

肯定不存在。
我们先来假设神仙存在吧，那么以此推理就有鬼神论了，那每个人死亡后都有灵魂，包括所有的生物都有灵魂。从古至今死去的人和死去的生物是没有办法用数字来统计的。那这些灵魂又在那里呢？现在是公元2010年了，都可以到火星去了。在这个宇宙只有外星人没有我们传说中的神仙。

Answer 3

世上无其不有，比如说妖呀，也是存在的，他们只在山中。我还发生过一件奇怪的事呢，一次上山的时候，遇见一只会发光的白老鼠，我就去摸摸它，跑到一个草原里，等我去到那个地方时，出来了一位漂亮的姐姐，那时我手还受了伤，它说了一句做人要多行善，然后摸摸我的手，走在一个大石头的后边不见了。然后我见到我手好多了..................

Answer 4

“天上真的有神仙吗？地下真的有鬼魂吗？”这个问题得从宇宙时空说起。
中国古典哲学认为宇宙之大存在“三千大千世界”！其中每一个“大千世界”就包含“三千中千世界”；而每一个“中千世界”中又包含“三千小千世界”；每一个“小千世界”内还包含“三千世界”！
这就是说，在同一个世界平面上还存在无数不同的时空！在这些宇宙的多维时空中难道就不允许有纭纭众生的存在？！！！
这些存在于别的时空的纭纭众生你说他是仙也罢、神也罢、鬼也罢，外星人也罢，总之若偶然有人处于某个时空的交接点（或称“交叉点”）时，可以看见其中的生命体就不奇怪了！然而看见的人也拿不出实物的证据，反而被众人讥讽为“神经病”！最终使真实看见的人也失去自信！
请注意，外星人也是另一个时空的芸芸众生，所以才能够在这个世界上忽隐忽现！

Answer 5

"瞽者无以乎文章之观,聋者无以乎钟鼓之声,"大道的眼盲了,怎能相信大道.把世界关闭了,就象把自己用个盆扣起来,那么,日月灯三光也不照覆盆之内....那么,就没有日月灯光了吗?