怎样分析孔乙己这个人

Answer 1

1、迂腐
孔乙己是清朝末年的知识分子，他坚信“万般皆下品，唯有读书高”的信条，但他连秀才都没考上，又无功名利禄，生活穷酸。孔乙己有着封建教育制度影响下的书生特有的清高本质，没有经济来源，也不愿意从事劳动赚取钱财，端着读书人的架子，生活越过越穷。他那句“窃书算不算偷”的名言，显示了他作为穷困潦倒的书生的迂腐一面。当大家嘲笑他偷书时，孔乙己只能无力地回击一句“窃书不算偷”，这种读书人的事不能算偷的歪理，凸显了他的穷酸迂腐。
2、善良
孔乙己的人物形象是双面性的，复杂的。他虽然穷酸、迂腐，但也有人性的闪光点。孔乙己的善良体现在他教小孩子认字和分茴香豆给小孩子吃的细节上。孩子们围住他，他会给他们茴香豆吃。茴香豆并非稀罕物，但在那样一个物资匮乏的年代，对于一个穷愁潦倒之人来说，颇为珍贵。他却一人一颗，一直分到所剩无几。这显示了他的大方，真真是分得毫不迟疑，毫不手软。相比那些掌柜和长衫客们，他们中有谁不比孔乙己阔绰，有谁拥有的不比孔乙己多，但又有谁分豆给孩子们吃呢？最让人忍俊不禁的是当孩子们再次把“眼睛望向碟子”时，他不是谩骂，不是恐吓，竟也“着了慌似的”哼起了《论语》里的调子直哀求，一个拥有善良与透明心性的老头跃然纸上。
3、穷困潦倒的“士”阶级
孔乙己既不属于贫穷人士也不属于上层地主阶级，与这两个社会主流阶层都存在着距离。生活贫困的孔乙己和当时社会的下层人民没有什么两样，但他时刻穿着在他看来是身份象征的“长衫”。鲁迅笔下的孔乙己内心轻视广大劳苦众生，同时又渴望融入在他看来高大上的上层地主阶级和读书人、有钱人的世界，这种意识使他处在一种尴尬的社会地位当中，不但不被这两个阶层认可，反而成为他们讥讽的笑柄。孔乙己穷苦、懒散，身上的长衫“又脏又破，似乎十年多没有补，也没有洗”；反复被人欺负、殴打，脸上经常挂着新痕旧伤，偏偏他又自恃清高，满口“之乎者也行正”，“孔乙己”称号由此而来。鲁迅通过对孔乙己的社会地位、肖像、穿衣、话语及称号的刻画，向我们展示了他的社会地位与思想意识的矛盾所在。孔乙己热衷功名利禄，思想上羡慕上层阶级，轻视劳动人民，时刻不愿脱下标志自己读书人身份的长衫。
作品主旨
孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。这种哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。封建秩序是封建社会的基础，在这样等级森严的封建统治下，民众的活力、热情、同情心都被扼杀，变得麻木不仁，自私冷漠。在短衣帮的心目中也以为既然“学而优则仕”，那么连半个秀才也捞不到的孔乙己当然是劣货，只值得奚落和取笑。他们意识不到自己与孔乙己同样在封建秩序中处于倍受压迫的社会底层，同样可悲可怜，所以他们对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情和帮助，相反只知道哄笑取乐，在他们劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。另一方面，“为了揭示社会对于处在苦境的人的凉薄”也是这篇文章的主旨之一。详情