于书无所不读,凡物皆有可观。的意思

如题所述

对于书什么书都要读,任何事物都有它的可观性。
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第1个回答  推荐于2018-04-20
说的是读书的范围 ,可以涉及很多方面,不要仅限于一个方面。本回答被提问者和网友采纳

于书无所不读,凡物皆有可观。的意思
对于书什么书都要读,任何事物都有它的可观性。

《东坡文集》凡物皆有可观…的翻译
任何事物都有可观赏的地方。原文:凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?白话译文:任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒...

于书无所不读 凡物皆有可观
3、读书不是只看一遍就算看了,这样就是自己骗自己,这样是不会懂的知识的。其实 *** 不止会打仗, *** 还是伟大的马克思主义者,无产阶级革命家、战略家和理论家,中国 *** 、中国人民 *** 和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。 4、有人说:“书是阶梯,书是船只,书是良药,书是...

《东坡文集》凡物皆有可观…的翻译
他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了...

超然台记文言文翻译
这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。 它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就像在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了...

超然台记原文及翻译
原文:凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?夫所为求褔而辞祸者,以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽,美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前。翻译:任何事物都有可观赏的地方。如有...

闲读之趣:文房雅联之“恪勤在(奉)朝夕,怀抱观古今。”
        “于书无所不读,凡物皆有可观”。有说这是乾隆年间大学问家翁方纲的对联:任何书籍都可一读,这是博览群书。凡物皆有可观,是指任何事情都有值得可发现的内涵。        纵观古往今来,朝夕之间保持恭谨勤恳的态度,寓意做事之勤勉...

《训学斋规》-译文
译文:凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的口。进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的,大家的言论纷乱错杂的,就也要静下心来仔细思考,不要匆忙急促地在当中取舍。先把其中的一篇自己单独列为一说,顺着文章的思路...

宋濂的《送东阳马生序》的翻译
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂...

宋濂《送东阳马生序》的翻译
今诸生学于太学,县官⑸日有廪稍之供⑹,父母岁有裘葛⑺之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士⑻为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人⑼而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质⑽之卑⑾,则心不若余之专耳,岂...

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