关于《红楼梦》的几个问题

Question

《红楼梦》
1列出《红楼梦》中的人物关系图

2简要谈谈对宝钗和黛玉的爱情悲剧的理解与看法。

3《红楼梦》中间传统的男尊女卑的思想挑战的人物是谁？请简述能表现该人物这一特点的故事。

4概括凤姐这个人物的性格特征，并结合故事情节谈谈她性格中让你印象最深的一点。

Answer 1

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自己去看吧，太多了，我没法打

宝钗与黛玉同样是悲剧性的人物，宝钗冰雪聪明，她为了得到自己之所爱，不惜讨好那些真正掌管宝玉婚姻的人，用吞吃冷香丸的办法来压抑自己内心的那种少女的青春情感。最终尽管得到了宝玉，却是空得人身，不得人心，宝玉是一方面，家庭是一方面，环境是一方面，最最主要的一方面还是她压抑了自己的个性；而黛玉，虽风流婉转，却天生多疑、小性。尽管宝玉喜欢她，但是她不知道，仅仅有宝玉的心还不够，还要有双方的父母支持。林黛玉的父母双亡，那么拥有宝黛婚姻大权的就是贾政与王夫人。这一点宝钗就比林黛玉聪明。说白了，林黛玉的爱情悲剧有很大一方面都是性格造成的。

司棋。
红楼梦》中蕴藏了无数的人生悲剧，其中，又以宝黛的爱情悲剧最为感人至深。抛开宝黛故事，就其他人物的男女之情而言，《红楼》中也有不少刻画，比如守备公子与张金哥，智能与秦钟，龄官与贾蔷，小红与贾芸，等等。然而，就爱情故事的细致丰满耐人寻味而言，我以为就要首推司棋潘又安一段了。确切地说，司棋潘又安才是纯粹意义上的“男女爱情故事”。雪芹在《红楼》回目中更为这对情人下了千古判定——“鸳鸯女无意遇鸳鸯”；言外之意，司棋潘又安才是真正意义上的“鸳鸯”。更为可贵的是，这一段，又是难得的程本续文的成功之笔。因此，我想把他们两人的这段亡命鸳鸯的故事单独拉出来讨论。 司棋潘又安的故事基本上可分为五个阶段： （一）青梅竹马，品貌风流；（二）私情盟定，父母首肯；（三）东窗事发，并无悔意；（四）亡命态度，英雄气短；（五）重会亮节，比翼化蝶。 下面就请你听我一一梳理清楚。 （一）青梅竹马，品貌风流 不同于其它那几段短时间内发生的青年男女之情，司棋潘又安的男女之情，是有着“青梅竹马”的感情基础的。 原来那司棋因从小儿和他姑表兄弟在一处顽笑起住时，小儿戏言，便都订下将来不娶不嫁。近年大了，彼此又出落的品貌风流，常时司棋回家时，二人眉来眼去，旧情不忘，只不能入手。（第七十四回） 他们是从小一起长大的姑表姐弟，相当于宝玉和黛玉的血亲关系。比之宝黛，所不同是，他们的感情很单纯，从小就很专注了，“订下将来不娶不嫁”；所相同的是，两人长大之后，又都“出落的品貌风流”。不要小看这“品貌风流”四个字。咱们先看看，通部《红楼》，都有哪些人物被冠以了“风流”二字，还不用说“品貌风流”了。 黛玉：众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度。（第三回） 冯渊：这冯公子必待好日期来接，可知必不以丫鬟相看。况他是个绝风流人品。（第四回） 晴雯：霁月难逢，彩云易散。 心比天高，身为下贱。 风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。（第五回） 秦钟：说着，果然出去带进一个小后生来，较宝玉略瘦些，清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是羞羞怯怯，有女儿之态，腼腆含糊，慢向凤姐作揖问好。（第七回） 可卿：他父亲秦业现任营缮郎，年近七十，夫人早亡。因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿，长大时，生的形容袅娜，性格风流。（第八回） 贾蔷：原来这一个名唤贾蔷，亦系宁府中之正派玄孙，父母早亡，从小儿跟贾珍过活，如今长了十六岁，比贾蓉生的还风流俊俏。（第九回） 北静王：那宝玉素日就曾听得父兄亲友人等说闲话时，赞水溶是个贤王，且生得才貌双全，风流潇洒，每不以官俗国体所缚。每思相会，只是父亲拘束严密，无由得会，今日反来叫他，自是喜欢。（第十四回） 宝钗：正是恨没福得摸，忽然想起"金玉"一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了，（第二十八回） 湘云：湘云冷笑道："你知道什么！'是真名士自风流'，你们都是假清高，最可厌的。（第四十九回） 尤三姐：谁知这尤三姐天生脾气不堪，仗着自己风流标致，偏要打扮的出色，另式作出许多万人不及的淫情浪态来，哄的男子们垂涎落魄，欲近不能，欲远不舍，迷离颠倒，他以为乐。（第六十五回） 林四娘：竟以'姽婳'下加'将军'二字，反更觉妩媚风流，真绝世奇文也。想这恒王也是千古第一风流人物了。（第七十八回） 好了，无论是男是女，全都是“正面的”风流人物啊！看来，作者是把司棋潘又安归于他所推崇的“秉赋正邪两气而生”的人物的。——置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。——因此，才演出了这一出为世俗所不容的“男女情事”！ （二）私情盟定，父母首肯 男女青年产生爱恋，在《红楼梦》的年代，不是不被允许的。宝黛爱情可以发生发展，就是一例。父母家长也未必就非要和子女过不去，反对两个人的感情。比如宝黛的爱情，就是得到了贾母凤姐以及多数贾府上下人等的默认的。这个事实，有前贤之论，不需我再赘述。在此，我只想指出，司棋潘又安的感情，本也是为父母所首肯的。这个，在潘又安给司棋的信里有着明示。 又有一个小包袱，打开看时，里面有一个同心如意并一个字帖儿。一总递与凤姐。凤姐因当家理事，每每看开帖并帐目，也颇识得几个字了。便看那帖子是大红双喜笺帖，上面写道：“上月你来家后，父母已觉察你我之意。但姑娘未出阁，尚不能完你我之心愿。若园内可以相见，你可托张妈给一信息。若得在园内一见，倒比来家得说话。千万，千万。再所赐香袋二个，今已查收外，特寄香珠一串，略表我心。千万收好。表弟潘又安拜具。”（第七十四回） 从这封信，我们知道，二人青梅竹马不提，仅仅是最近，上月两家聚会，父母家长已经觉察到两人的感情发展，家长的态度呢？显然是默许的，所以才说，“但姑娘未出阁，尚不能完你我之心愿”。大观园看门的张妈等的帮忙，也未尝不是父母的面子默许。 然而，为世俗所不能容的是“私定”二字。没有父母之命媒妁之言，自己底下私情盟定，甚至发生“不才之事”，一旦被发现，不要说司棋潘又安，就是宝黛，也是要名誉扫地的。可惜的是，司棋潘又安的情事，被撞破了两次。 （三）东窗事发，并无悔意 司棋潘又安，是通部《红楼》唯一被明确撞破并付出惨重代价的相爱男女。这也奠定了他们这对“亡命鸳鸯”在《红楼》中不屈的地位。其东窗事发，分了两步：一次是两人园中私会，被鸳鸯撞破；另一次是两人的私赠信物，在查抄大观园时被查出。 查抄事败的过程大家都很熟悉了—— 迎春已经睡着了，丫鬟们也才要睡，众人叩门半日才开。凤姐吩咐："不必惊动小姐。"遂往丫鬟们房里来。因司棋是王善保的外孙女儿，凤姐倒要看看王家的可藏私不藏，遂留神看他搜检。先从别人箱子搜起，皆无别物。及到了司棋箱子中搜了一回，王善保家的说："也没有什么东西。"才要盖箱时，周瑞家的道："且住，这是什么？"说着，便伸手掣出一双男子的锦带袜并一双缎鞋来。又有一个小包袱，打开看时，里面有一个同心如意并一个字帖儿。一总递与凤姐。凤姐因当家理事，每每看开帖并帐目，也颇识得几个字了。便看那帖子是大红双喜笺帖，上面写道："上月你来家后，父母已觉察你我之意。但姑娘未出阁，尚不能完你我之心愿。若园内可以相见，你可托张妈给一信息。若得在园内一见，倒比来家得说话。千万，千万。再所赐香袋二个，今已查收外，特寄香珠一串，略表我心。千万收好。表弟潘又安拜具。"凤姐看罢，不怒而反乐。别人并不识字。王家的素日并不知道他姑表姊弟有这一节风流故事，见了这鞋袜，心内已是有些毛病，又见有一红帖，凤姐又看着笑，他便说道："必是他们胡写的帐目，不成个字，所以奶奶见笑。"凤姐笑道："正是这个帐竟算不过来。你是司棋的老娘，他的表弟也该姓王，怎么又姓潘呢？"王善保家的见问的奇怪，只得勉强告道："司棋的姑妈给了潘家，所以他姑表兄弟姓潘。上次逃走了的潘又安就是他表弟。"凤姐笑道："这就是了。"因道："我念给你听听。"说着从头念了一遍，大家都唬了一跳。这王家的一心只要拿人的错儿，不想反拿住了他外孙女儿，又气又臊。周瑞家的四人又都问着他："你老可听见了？明明白白，再没的话说了。如今据你老人家，该怎么样？"这王家的只恨没地缝儿钻进去。凤姐只瞅着他嘻嘻的笑，向周瑞家的笑道："这倒也好。不用你们作老娘的操一点儿心，他鸦雀不闻的给你们弄了一个好女婿来，大家倒省心。"周瑞家的也笑着凑趣儿。王家的气无处泄，便自己回手打着自己的脸，骂道："老不死的娼妇，怎么造下孽了！说嘴打嘴，现世现报在人眼里。"众人见这般，俱笑个不住，又半劝半讽的。凤姐见司棋低头不语，也并无畏惧惭愧之意，倒觉可异。料此时夜深，且不必盘问，只怕他夜间自愧去寻拙志，遂唤两个婆子监守起他来。带了人，拿了赃证回来，且自安歇，等待明日料理。（第七十四回） 这其实纯粹是一场政治斗争。真正查出了些什么“私物”呢？一双男子的锦带袜，一双缎鞋，一个同心如意，一封传情短信；信中提到香袋二个，香珠一串，并提议两人私会。在查抄过程中，被查处“问题”的还有黛玉入画两人，那两人都有人或前或后出面帮助说话，可见儿女私情也还没到“罪不容诛”的地步。 然而，值得深思的是，面对事发，司棋行动上的“无畏”与“无愧”——“ 凤姐见司棋低头不语，也并无畏惧惭愧之意，倒觉可异。”请注意，这时的司棋并不是一个简单的“事已至此，说也无益”的状态。“事已至此，说也无益”，并不足以导致“无畏惧惭愧之意”的心理状态。对一个深受封建礼教熏陶的十几岁的女孩子来说，哪怕行为再“脱俗”，也只有当她对自己的世俗名节状态具有充分的把握的时候，才会坦然表现出面对世俗的“无畏惧惭愧之意”，因为，她根本就没有什么可畏惧惭愧的事情。 说到这里，我就想回过头去细审一下司棋潘又安被鸳鸯撞破的那件事情了。细审的关键，是要给两人平反昭雪一桩天大的冤屈：司棋潘又安两人，只在那晚私会了一次，而且自始至终根本没有“男女不才之事”！ 我们还是细读原文。事情的过程是这样的： 第七十一回 鸳鸯女无意遇鸳鸯 且说鸳鸯一径回来，刚至园门前，只见角门虚掩，犹未上闩。此时园内无人来往，只有该班的房内灯光掩映，微月半天。鸳鸯又不曾有个作伴的，也不曾提灯笼，独自一个，脚步又轻，所以该班的人皆不理会。偏生又要小解，因下了甬路，寻微草处，行至一湖山石后大桂树阴下来。刚转过石后，只听一阵衣衫响，吓了一惊不小。定睛一看，只见是两个人在那里，见他来了，便想往石后树丛藏躲。鸳鸯眼尖，趁月色见准一个穿红裙子梳鬅头高大丰壮身材的，是迎春房里的司棋。鸳鸯只当他和别的女孩子也在此方便，见自己来了，故意藏躲恐吓着耍，因便笑叫道：“司棋你不快出来，吓着我，我就喊起来当贼拿了。这么大丫头了，没个黑家白日的只是顽不够。”这本是鸳鸯的戏语，叫他出来。谁知他贼人胆虚，只当鸳鸯已看见他的首尾了，生恐叫喊起来使众人知觉更不好，且素日鸳鸯又和自己亲厚不比别人，便从树后跑出来，一把拉住鸳鸯，便双膝跪下，只说：“好姐姐，千万别嚷！”鸳鸯反不知因何，忙拉他起来，笑问道：“这是怎么说？”司棋满脸红胀，又流下泪来。鸳鸯再一回想，那一个人影恍惚象个小厮，心下便猜疑了八九，自己反羞的面红耳赤，又怕起来。因定了一会，忙悄问：“那个是谁？”司棋复跪下道：“是我姑舅兄弟。”鸳鸯啐了一口，道：“要死，要死。”司棋又回头悄道：“你不用藏着，姐姐已看见了，快出来磕头。”那小厮听了，只得也从树后爬出来，磕头如捣蒜。鸳鸯忙要回身，司棋拉住苦求，哭道：“我们的性命，都在姐姐身上，只求姐姐超生要紧！”鸳鸯道：“你放心，我横竖不告诉一个人就是了。”一语未了，只听角门上有人说道：“金姑娘已出去了，角门上锁罢。”鸳鸯正被司棋拉住，不得脱身，听见如此说，便接声道：“我在这里有事，且略住手，我出来了。”司棋听了，只得松手让他去了。（第七十一回） 从这一段描写，似乎把两人相会的内容描述的暧昧的很。有些人于是猜想他们已经私会多次，甚至将后来的“绣春囊”也想象成潘又安拿给司棋来看的“淫物儿”。又看后来司棋那么担心鸳鸯给说出去，潘又安出逃，再加上后来被查抄出信物后，司棋的死心塌地的样子，大家基本上是认定司棋“已经是潘又安的人”了。然而其实呢？被鸳鸯撞破的这天晚上，两人的肌肤之亲到底发生到了什么程度呢？两人交往从头到尾达到了怎样的亲热程度呢？雪芹笔法，便是如此曲折婉转，首尾相击，对这件如此重要事件的发生程度，他在两回之后给出了明确交待！—— 原来那司棋因从小儿和他姑表兄弟在一处顽笑起住时，小儿戏言，便都订下将来不娶不嫁。近年大了，彼此又出落的品貌风流，常时司棋回家时，二人眉来眼去，旧情不忘，只不能入手。又彼此生怕父母不从，二人便设法彼此里外买嘱园内老婆子们留门看道，今日趁乱方初次入港。虽未成双，却也海誓山盟，私传表记，已有无限风情了。忽被鸳鸯惊散，那小厮早穿花度柳，从角门出去了。（第七十四回） 请想，什么叫做“方初次入港”？什么叫做“未成双”？——第一次进入男女之情的状态，为男女之情而私会，谓之“初次入港”；却并未有男女不才之事，谓之“未成双”！内证凿凿，不容抹黑。如此看来，司棋后来的“无畏惧惭愧之意”，也才得到了合理的心理层面的解释。 （四）亡命态度，英雄气短 面对东窗事发，我们来看一下当事人的态度。这一节，我想先谈一下潘又安。下一节再谈司棋。司棋潘又安私会被鸳鸯无意间撞破后，—— 忽被鸳鸯惊散，那小厮早穿花度柳，从角门出去了。司棋一夜不曾睡着，又后悔不来。至次日见了鸳鸯，自是脸上一红一白，百般过不去。心内怀着鬼胎，茶饭无心，起坐恍惚。挨了两日，竟不听见有动静，方略放下了心。这日晚间，忽有个婆子来悄告诉他道：“你兄弟竟逃走了，三四天没归家。如今打发人四处找他呢。”司棋听了，气个倒仰，因思道：“纵是闹了出来，也该死在一处。他自为是男人，先就走了，可见是个没情意的。”因此又添了一层气。次日便觉心内不快，百般支持不住，一头睡倒，恹恹的成了大病。（第七十一回） 这个潘又安的出走，是一个什么样的心理状态呢？是“惧祸逃避”这个简单意义上的解释吗？呵呵，我不这么看！原因全在司棋这句思索的话上，——“纵是闹了出来，也该死在一处。他自为是男人，先就走了，可见是个没情意的。” 司棋这句思索，基本上可以说是作者对潘又安的评论，含有三个层次的意思：第一，纵是闹了出来，也该死在一处；第二，他自为是男人，先就走了；第三，可见是个没情意的。 第一层评论比较容易懂，“纵是闹了出来，也该死在一处”，实际上是对两人最终归宿的谶语，也是对两人情爱的最终定性。这其实是最能为大家所想到所接受的层次。程本的结局，追寻《红楼梦》前部中守备公子与张金哥双双殉情的先例，使司棋潘又安比翼化蝶，这基本上是符合这里司棋思索的谶语暗示的。 第二层，是定性潘又安的关键，也是最需要我们仔细琢磨的地方。人们往往忽视了这个关键的定性，——他自为是男人！这个“自为是男人”，有两个可能的潜台词，一种可能的潜台词，是司棋的回忆，潘又安经常自谓是个男子汉，所以现在“先就走了”；另一种可能的潜台词，是司棋现在猜度，你潘又安这么“先就走了”，还以为自己是个男子汉行事呢。总之，司棋是不同意潘又安“先就走了”的，因此才有了第三层的生气，——“可见是个没情意的”。这都好理解。 然而，我还是要请大家回过头细品第二层这一对潘又安的定性，因为，无论是两种可能的潜台词的哪一种，都不能推翻这样一个事实，——司棋认为，潘又安的“先就走了”这一行动，是潘又安“自为是男人”的心态的结果，尽管它看上去“没情意”！ 哈哈，方金终于图穷而匕首现啦。——潘又安是按照那个时代的所谓“男子汉标准”行事的。怎么讲呢？那就让咱们来看看《红楼梦》时代的“男子汉”，都是怎么行事的。《红楼梦》中的世俗意义上的男子汉，我以为，只有四人：贾雨村，薛潘，柳湘莲，再有就是潘又安了。咱们就看看那前三位是如何面对“逆境”的。 士隐送雨村去后，回房一觉，直至红日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲再写两封荐书与雨村带至神都，使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地。因使人过去请时，那家人去了回来说：“和尚说，贾爷今日五鼓已进京去了，也曾留下话与和尚转达老爷，说：‘读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。’”士隐听了，也只得罢了。（第一回） 甲戌本在此有侧批：“写雨村真令人爽快！” 原来，雨村因那年士隐赠银之后，他于十六日便起身入都。至大比之期，不料他十分得意，已会了进士，选入外班，今已升了本府知府。虽才干优长，未免有些贪酷之弊，且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视。不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他“生情狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪”等语。龙颜大怒，即批革职。该部文书一到，本府官员无不喜悦。那雨村心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若。交代过公事，将历年做官积的些资本并家小人属送至原籍，安排妥协，却是自己担风袖月，游览天下胜迹。（第二回） 甲戌本在此有侧批：“此亦奸雄必有之理；此亦奸雄必有之事；此亦奸雄必有之态！” 薛蟠见英莲生得不俗，立意买他，又遇冯家来夺人，因恃强喝令手下豪奴将冯渊打死。他便将家中事务一一的嘱托了族中人并几个老家人，他便带了母妹竟自起身长行去了。人命官司一事，他竟视为儿戏，自为花上几个臭钱，没有不了的。（第四回） 甲戌本在此有侧批：是极！人谓薛蟠为呆，余则谓是大彻悟！ 湘莲道：“这样气息，倒薰坏了我。”说着丢了薛蟠，便牵马认镫去了．．．薛姨妈禁住小厮们，只说柳湘莲一时酒后放肆，如今酒醒，后悔不及，惧罪逃走了。（第四十七回 冷郎君惧祸走他乡） 好了，贾雨村，算是男人中的奸雄吧？薛潘，算是男人中的“大爷”吧？柳湘莲，算是男人中的侠客吧？他们基本上涵盖了“男子汉”的不同领域，对吧？那么，就不用我多费唇舌了，他们所做的这几件事的共性是显而易见的，——冷面冷心，亡命态度；英雄气短，一走了之。这个，无论你如何评价，它就是《红楼梦》时代的男子汉的行事气度。所以，不要小看潘又安的这个“先就走了”！不错，他自有他的畏惧，但是，他走，不是想逃避责任，不是如司棋所猜测的“没情意”。也只有如此理解，才能呼应上后来的潘又安回探司棋，两人高风亮节，比翼化蝶的可歌可泣的男女之情！ 最后再次强调，我此节是讨论“男人性”，是人性，而不是“好坏男人”。这几个男人如此行事的对错好坏，是个世俗社会的观念，因时因事而变的，不在此节讨论之列。

刁钻、泼辣、凶残、有时又很慈善、爽利干练、强悍。
第三回林黛玉初进荣国府，王熙凤未语先闻其笑，可见她的爽利与泼辣。

Answer 2

1.列出<红楼梦>中的人物关系图

太繁复,实在没有办法列出,请详见此表（绝对详尽无错）——http://blog.sina.com.cn/main/html/showpic.html#url=http://static12.photo.sina.com.cn/orignal/46d6c13f0c0fb7438678b

2.简要谈谈对宝黛爱情悲剧的理解与看法.

《红楼梦》对封建社会的批判不仅深刻，也极其广泛。封建社会里所存在的很多问题，无论是典章制度、道德法律、文化教育、宗教信仰、思想观念以至风俗习惯等等，曹雪芹都做了广泛的反映和不同程度的审视。其涉猎之广，堪称封建社会的百科全书。正如王希廉所说：“《红楼梦》可谓包罗万象，囊括无遗，岂别部小说所能望其项背!”(《红楼梦总评》)而其中尤以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧激起读者的同情、感慨和深思。
曹雪芹在表现这一爱情悲剧时，并没有把悲剧冲突放在肤浅、表面的尖锐状态中，而是真切细腻地描叙了林黛玉和贾宝玉从两小无猜到相知默契的感情历程中同周围环境的对立。林黛玉初来贾府时，贾府上上下下对于她可能成为贾府儿媳怀着很大兴趣。善于看风使舵、窥察贾母神色的凤姐就多次打趣林黛玉，第二十五回亲昵地戏称：“你既吃了我们家的茶，怎幺还不给我们家作媳妇儿?”第六十六回兴儿对尤氏姊妹介绍贾府人物时，颇自信地说：“贾宝玉的婚事,将来准是林姑娘定了的。”随着时间的推移，随着林黛玉孤傲性格的发展和叛逆思想的外露，她逐渐失去贾府统治者们的喜爱。她和贾府的冲突，是以一种表面平静而内在深刻的形式进行的，是真正尖锐的。宝玉和黛玉的爱情成为悲剧，不是由于宝钗的出现，也不是简单地由凤姐、王夫人、贾母造成的。对于这些宝黛爱情悲剧的直接制造者，曹雪芹并没有把她们写成像传统的戏剧小说里的小丑一样拨乱其间，而是写她们沿着封建社会不可抗拒的社会法则在进行活动。并不是由于简单的门不当户不对，并不是简单地由于自由恋爱触犯了封建婚姻制度，而是在于这一爱情本身所包蕴的反封建色彩为社会所不容造成了悲剧，这是曹雪芹高出于他的前辈的地方，也是写得更深刻的地方。
伴随着以贾府为中心的四大家族必然没落的悲剧和宝黛钗的爱情婚姻悲剧，《红楼梦》还写出了大观园中另外一大批青年女性的悲剧命运：晴雯含冤惨死，司棋为追求婚姻自主碰墙丧生，鸳鸯为逃避贾赦的迫害悬梁自尽，尤二姐在夹缝中仍难苟活，尤三姐刚烈贞节却难觅知音。乃至高贵的元春枯萎在“见不得人”的皇宫之内，精明的探春被迫远嫁边疆，孤僻的惜春遁入空门自了，其它如巧姐、湘云、李纨以及芳官、香菱、紫鹃、平儿，无一不是悲剧结局，即使那个“男人万不及一”的王熙凤，最后也只落得个“哭向金陵事更哀”的下场。这些女性尽管地位不同，教养各异，性格有别，却都年轻，貌美，有才华，洋溢着青春和生命之光。她们的悲剧和宝黛悲剧一样是产生在同一块土地上-，是因为生活在末世而“运偏消”。正是时代的悲剧，家族的悲剧，决定了这些女性的悲剧，而这些女性的悲剧，又作为整个家族悲剧的和声织体，汇合到时代和家族悲剧的交响乐之中，表达了曹雪芹对社会、人生、命运的思考和探索。
（文章出自北师大《中国古代文学史》下卷第八编第八章第三节。我认为已经相当精辟，您可以根据自己的要求再做删减）

3.贾宝玉
第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处，先进上房，见挂着一幅画和一副对联，画为《燃藜图》，画的是刘向勤学苦读，而对联为“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”宝玉忙说：“快出去，快出去！”对功名厌恶到这种地步。谁若劝他走经济之途，他就斥之为“混帐话”，亦可见其性情。
在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，会被认为“没出息”，沉湎于儿女情长。
贾宝玉毫不理睬这一切，他整日与女孩儿厮混，这实际上是他生活的最主要内容。用史湘云的话说，便是：“你成年家只在我们群里”。而袭人也在三十四回中说：“他偏又好在我们队里闹”。贾母因此说：“想必原是个丫头错投了胎不成。”
第二十一回，宝玉用湘云洗过脸的水洗脸，这绝对是传统的“大男人”形象所不容的。对于社会地位低下的女性，宝玉同样没有身为男性或“主子”便高人一等的概念，如晴雯爱吃豆腐皮的包子，他便特意给她留出来，还在天冷时为晴雯捂手；又如第二十回中，宝玉替麝月篦头；再如芳儿梳头，宝玉“忙命他改妆，又命将周围的短发剃了去，露出碧青头皮来”。这些细节都可见到他关爱女性的细腻之处。

4.概括凤姐这个人物的性格特征,并结合故事情节谈谈她性格中让你印象最深的一点.
作为荣国府总管的王熙凤，她是一个非常活跃的人物，她的身上充满了浓郁的生活气息，但同时她的身上又纠结着贾府的种种矛盾。王熙凤这一艺术形象，她所包容的社会生活的内容广阔无比，她的社会的触角是最长的，既可以伸向官府，伸向佛门，也可以伸向宫廷。我们看《红楼梦》，会强烈地感觉到，王熙凤这个人物是那样鲜活、生动、丰满，她好像随时会从纸上活跳出来。就人物的鲜活、生动而言，王熙凤这个人在《红楼梦》里面堪称第一；假如没有了王熙凤这一人物，《红楼梦》至少不会像现在这样好看。

王熙凤的“机心”表现得非常突出，她的“机心”固然是用于聚钱敛财方面，但是更主要的是体现在处理人际关系上，她机心深细，谋略周密，她常常像一个极其高明的心理学家，非常善于察言观色，揣摩别人的心理，辨风测向。她常常能够顺应对方的心理，并且能够急转直下，像这样一种本领，在《红楼梦》中，我们只能在王熙凤身上可以看到。王熙凤的这种“机心”，她的这种机变之速，确实令人惊叹！

在“毒设相思局”这一回合里面，几乎可以说，王熙凤不费吹灰之力就达到了自己的目的。她运用自己“模样极标致，心机极深细”这样的优势，最终置贾瑞于死地。但在“尤二姐事件”当中 ，王熙凤并非轻而易举就取得胜利，她是狠下了一番功夫，一步一步地将尤二姐引向绝境……

话说，红楼梦第三回，林黛玉便进了贾府，王熙凤的开场白吗？真可谓是人不到，声先到．林黛玉心里犯嘀咕，到底是什么人笑声这么泼辣，一定是很有身份的人．（我自己这么用白话理解的）．贾母说：“这是我们南省有名的泼皮破落户，你只叫她‘凤辣子’就是了。”“凤辣子”是贾母对凤姐的一种呢称．从第一眼就能看到王熙凤的个性．哦，不．而是没看到第一眼就知道她的个性了．曹大哥（作者）真可谓是当世之文学奇才，关键是把人写活了，把人写出了纸面，成了”活生生”的一个人．要是说红楼梦里王熙凤这个人物根本说不上是主角，主角主要是贾宝玉，林黛玉，还有薛宝钗．但是如果没王熙凤这个故事还能照样继续吗？

Answer 3

1、http://post.baidu.com/f?kz=91470819
这个图很清晰的 不过这个要等一下才能看清楚 因为它比较慢一点

2、就一般论而言，在林黛玉和薛宝钗之间选择的话，选择薛宝钗的男人可能不在少数。

确实，除去漂亮的个人资本两人相当外，论琴棋书画，宝钗虽俗了点，但终究也不是十分逊色；但论脾性，宝钗大气，不会动不动就耍小脾气。在这一点上黛玉实在是比不上宝钗大度熔融，更何况，宝钗健康开朗，而且深喑升官发财之道，娶这样的女人过日子的话，应该是家庭生活开心快乐无忧无虑，事业飞黄腾达平步青云吧？

可为什么聪明如此，健康如此，能干如此，多才多艺如此，更漂亮如此的宝钗姑娘，竟未能赢得宝二爷的爱情呢？何况那宝玉无非一个花痴情痴，更为通俗一点说，一个小混混而已，论条件他未必就能配得上宝钗！

但这是一般论而言。我反复的想过《红楼梦》，反复的揣摸过宝钗黛玉，却发现无论如何都无法改变她们的命运！原来，不是曹老先生不想给宝钗爱情，而是即使给她她都会把爱情丢失！看小说看到这里，我想曹老先生如果在我面前的话，我会和他一起抱头痛哭。

《红楼梦》里，我只能把深深的惋惜给与宝钗，而把满腔的情感倾注给黛玉。一个是端坐在婚姻的空躯壳里枉度岁月，一个是满怀爱情却无法让自己的爱情拥有生命。

我想见花就喜欢的宝玉，也曾为宝钗的健康而动心过吧？但他却不能倾心于她。应该说在赢得爱情的机会上，宝钗拥有过，但她愣是把宝玉又推回到黛玉那里，不是她情愿，只是她的性格让她身不由己。当宝玉终于不耐烦地说：如果是林妹妹的话，就绝对不会说这混账话。这已经预示了宝钗的失败，只不过她自己不能意识而已。

那么，宝钗说了什么？宝玉为什么觉得这是混账话呢？

宝钗无非也就是劝说宝玉要苦读圣贤书，劝他不要丢弃男人的功名利禄。其实，这话，如果是从贾母或者贾夫人口里说出来的话，无论怎样宝玉都不敢说这是混账话！因为这是祖母管孙子，母亲管儿子。但从宝钗口里说出来，却就完全变了味。试想一个男人受祖母受母亲的管教，如果说这种管教和束缚还有一个尽头的话，但如果被恋人或者爱人也像管教孙子儿子一样的管教，那么，那么，男人什么时候才可以断奶？什么时候才能够独立建立自己的人格？什么时候才能脱离被管教的苦海？

这正是宝钗类的女人犯下的最大的而自己又不能醒悟的错误！她忘掉了找同龄的男人，找恋人，只是找一个可以让自己托付终身的男人，而不要找一个让自己来辛苦塑造辛苦培养辛苦管教的孙子或者儿子！在宝玉看来，让一个自以为是的女人把自己当孙子或者当儿子一样管教，当然显得荒唐而混账了！

把眼睛往现实的生活中稍微一延伸的话，不难发现，宝钗似的女能人女强人多的数不胜数，她们含辛茹苦，任劳任怨，却怎么都抓不住男人的心，换不来男人的理解，于是乎，凡尘俗世中，怨声载道，充满了对不知深浅的男人的指责怒骂。除了对他们的出轨，对他们的忘恩负义的痛斥之外，还直接把矛头指向了所谓的问题的关键，也就是勾引男人出轨，勾引男人“堕落”的“贱女人”身上。却很少冷静其实也很难冷静地来想想自己究竟有什么问题！而旁观者看到的多是宝钗式的女人的优秀之处，他们为宝钗的苦名悲叹，为宝钗的生不逢时悲叹，为这样的好女人却落得那样的下场而耿耿于怀！所以他们是忠实的点火者，也是不辞辛苦的扇风者，那壮烈，想让“宝钗们”冷静恐怕也不可能了。

爱情，要求的是两颗心的平等，是两颗心的息息相通，是彼此之间的理解和互信，是彼此之间的依赖和寄托。已经走进婚姻的人，你想过让你的爱情永葆青春吗？那么你就不要肆意地拿自己的思想来统治对方，不要试图拿自己的框框架架来改造对方，也不要试图窥探对方所有的秘密以此来牵制对方！如果你不可克制的这样做了，那么，朋友，你不要指责我的冷淡，我最多可能会洒一把同情泪，最终也只能在惋惜之中，把感情的天平倾向更懂爱情的那一边。

3、《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，是封建社会崩溃前夜的新人形象，这几乎成了今天广大红学研究者和爱好者的共识。而当我们以男人解放思想为背景重读《红楼梦》时，便会发现，曹雪芹对贾宝玉这一人物形象的塑造，处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。毫不夸张地说，曹雪芹是具有初步两性平权意识与男人解放思想的作家，虽然，受其时代的局限，他可能根本不知道性别角色是怎么回事。但在他塑造的贾宝玉这一人物身上，凝聚了男人解放思想所信奉的诸多理念，这一封建贵族阶级的叛逆者形象，同时又是传统社会性别角色的叛逆者。让我们试以男人解放的视角，重视审视一下宝玉的形象。
第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处，先进上房，见挂着一幅画和一副对联，画为《燃藜图》，画的是刘向勤学苦读，而对联为“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”宝玉忙说：“快出去，快出去！”对功名厌恶到这种地步。谁若劝他走经济之途，他就斥之为“混帐话”，亦可见其性情。

4、她的性格概括为赏罚严明、机警善断、身体力行、异常勤政,并拿她与《三国演义》里面的曹操相比,并说:“《红楼梦》的读者恨凤姐,骂凤姐,不见凤姐想凤姐。”给人印象最深的当是凤姐处罚下人树威的过程。只有负责迎送亲友客人的一人未到。王熙凤命令拉出去责打二十板子。紧接着又掷下宁国府对牌，命令“出去说与来升，革他一月银米！”在严管同时，她又采取怀柔手段，一手硬，一手软。王熙凤说：“咱们大家辛苦这几日罢，事完了，你们家大爷自然赏你们。” 她一方面维护新的规则，严格执法，又对做好本职工作的人给与鼓励。

参考资料：看过红楼梦后，慢慢体会就知道了

Answer 4

2简要谈谈对宝钗和黛玉的爱情悲剧的理解与看法。
黛玉的悲剧在于相爱不能相守，宝钗则是终生所托非人。宝玉和黛玉二人不用说，青梅竹马，两小无猜，私定终身。然，倔强，纤弱，自视清高的林妹妹终是绛珠草，当不成凡间封建家族的少奶奶。宝钗是世俗眼光中的典范，要才有才，要貌有貌，要规矩有规矩。这样的女子，放在哪里都是抢手货，可是偏偏许给了疯癫了的宝玉，就连过门行礼的时候都是顶的黛玉的名儿！嫁的时候得不到丈夫的爱，好容易成为进士夫人，换来的是半辈子的活寡。好好的一个女儿，就这样让青春淹没在岁月中，假若是嫁到一般人家，好歹也有一辈子夫妻恩爱，儿孙满堂的日子过啊。
3《红楼梦》中间传统的男尊女卑的思想挑战的人物是谁？请简述能表现该人物这一特点的故事。
我认为是林黛玉。第十六回“宝玉又将北静王所赠香串珍重取出来, 转赠黛玉.黛玉说:"什么臭男人拿过的!我不要他."遂掷而不取."

Answer 5

回答：
1.贾府败落从秦可卿去世就已经显现出来了，四大家族（贾王薛史）有联姻关系，是一荣俱荣，一损俱损的关系，贾府被抄的根本原因是“靠山没了”，即元春（皇妃）之死。再加上贾雨村诬告、与中顺王府关系不和等原因造成。
2.香菱父亲资助的考生就是贾雨村，预示贾雨村的为人品行恶劣，明明知道薛蟠买的丫头是香菱，即：恩人的后代，也是视而不见，恩将仇报！所以在看到贾府败落，就做出落井下石的勾当！就如同现在所说的——不踩着别人，怎么能爬的上去呢？
3.寺庙里的“小沙弥”就是日后贾雨村的那个门客，对贾雨村的来历很了解，在贾府败落并被贾雨村诬告之后，“小沙弥”也效仿贾雨村，参了贾雨村一本，最终使贾雨村落得“恶有恶报”的下场！