读诫子书有感

Question

原文;
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
译文:
1.德才兼备的人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）
2.有道德修养的人的品行，是依靠安静努力提高自己的修养，是依靠节俭努力培养自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不宁静就不能到达高尚的思想境界。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长，不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。放纵懈怠就不能振奋精神，冒险急噪就不能陶冶性情。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是就落魄，大多不能融入社会，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？

写家人对“我”的期望和自己对诫子书的看法！！！

写得好我再加分
我要的又不是译文

Answer 1

静心，就是屏除杂念，澄神静虑，不浮躁，不喧哗。可是，如今不少大学师生经不起灯红酒绿的诱惑，三心二意，左顾右盼，已经静不小心来读书想问题，失去了学校可持续发展的最根本东西。为此，要大声疾呼：静兮归来！

实际上，面对物欲泛滥，各行各业的人都要加强“静”的修养，增强“静”的定力。“致虚极，守静笃”，不乱心性，保持“心神恬适”，是我国古代修身养性学说的重要内容。诸葛亮的《诫子书》，是他54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的。内中有流传千古的经典名句：“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”就是说，有道德修养的人，以宁静来提高自已的修养，以节俭来培育自已的品德，不清心寡欲就不能使自已的志向明确坚定，不安定清静就不能达到远大目标。

“澹泊以明志，宁静以致远”，既是诸葛亮对儿子的教诲与期望，也是他自已一生经历的总结。“澹泊”，并非心如枯井，无所作为，而是在摒弃各种诱惑中，坚定自已的志向；“宁静”，也非安逸逍遥，庸庸碌碌，而是在拒绝各种浮躁中，努力成就自已的事业。本是“布衣”的诸葛亮，心不浮，气不躁，“不求闻达于诸候”，却以他高远的志向与宁静平和的心态，一步步走向卓越，最终成为历史上一位著名的闻达之士。

澹泊宁静，或者说宁静澹泊，如今是一种稀缺资源，需要重视保护与发展。人有了它，就有一种美好的情怀，一种优雅的心态，一种健全的生命态度。是故古诗云：“人能常清静，天地悉旨归。”基于此，朱校长强调要重视维护大学师生的“静”，是一个极高的见地。

道家有“入静”一说，要求入静者“静处一室，屏去左右，澄神静虑，无思无营，冀以接天神。”我们现在强调的“入静”，并非要那种“静处一室，屏去左右”一类的外在安静，而是要在内心排除各种私心杂念，耐得住寂寞，抗得住诱惑，守得住清贫，不急于求成，不急功近利，专注于奋斗目标，踏踏实实地力求在敬业奉献上做出出色的成绩，以报答哺育了我们的“天神”。为了能够做到这一点，我以为，不妨多读读诸葛亮的《诫子书》

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/86684003.html?quesup2

Answer 2

读《诫子书》有感

“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”。宁静才能够静思反省，修养身心，为官做人才能保持一种平和的心态，做到不受利诱，不受物惑。

“俭以养德”。以节俭培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着怡然的简朴生活，不会成为物质的奴隶。在鼓励消费的文明社会，党员干部仍然需要保持艰苦奋斗的优良作风。

“非澹泊无以明志”、“非宁静无以致远”。不要事事讲求名利，要耐得住清贫，守得住寂寞，努力提高自己的思想境界，做到视名利淡如水，视责任重如山。

“夫学须静也”、“才须学也”。 选择学习就是选择进步，必须全身心地投入学习，从而使自己成为一名学习型的干部。

“非学无以广才”、“非志无以成学”。决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力、缺少了持久力，就会半途而废。领导干部要大力发扬坚毅不拔、百折不挠的工作作风，抓落实、抓深入、抓提高，努力使各项工作取得新的明显成效。

“慆慢则不能励精”。凡事拖延就不能够快速地掌握要点。计算机时代是速度的时代，样样事情讲求效率，想不到一千八百多年前的智慧，也一样不谋而合。勤政优政永远需要快人一步，率先一步，需要用更多时间去修正及改善。

“险躁则不能治性”。诸葛亮明白生命中要作出种种平衡，要“励精”，也要“治性”。党员干部唯有加强思想锻炼和思想改造，达到自我调节、自我约束的崇高思想境界，才能始终做到自重、自省、自警、自励。

“年与时驰”、“意与岁去”。时光飞逝，意志力又会随着时间而消磨，“少壮不努力，老大徒伤悲”要善用每分每秒，我们不能蹉跎岁月。

Answer 3

静心，就是屏除杂念，澄神静虑，不浮躁，不喧哗。可是，如今不少大学师生经不起灯红酒绿的诱惑，三心二意，左顾右盼，已经静不小心来读书想问题，失去了学校可持续发展的最根本东西。为此，要大声疾呼：静兮归来！
实际上，面对物欲泛滥，各行各业的人都要加强“静”的修养，增强“静”的定力。“致虚极，守静笃”，不乱心性，保持“心神恬适”，是我国古代修身养性学说的重要内容。诸葛亮的《诫子书》，是他54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的。内中有流传千古的经典名句：“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”就是说，有道德修养的人，以宁静来提高自已的修养，以节俭来培育自已的品德，不清心寡欲就不能使自已的志向明确坚定，不安定清静就不能达到远大目标。
“澹泊以明志，宁静以致远”，既是诸葛亮对儿子的教诲与期望，也是他自已一生经历的总结。“澹泊”，并非心如枯井，无所作为，而是在摒弃各种诱惑中，坚定自已的志向；“宁静”，也非安逸逍遥，庸庸碌碌，而是在拒绝各种浮躁中，努力成就自已的事业。本是“布衣”的诸葛亮，心不浮，气不躁，“不求闻达于诸候”，却以他高远的志向与宁静平和的心态，一步步走向卓越，最终成为历史上一位著名的闻达之士。