我研究佛经一段时间发现，大乘中期出现的佛典我看了更多迷茫，为什么？

Question

就比如密经，中派等的观点都和佛陀理论不一至的，我是很相信佛陀关于缘起，空，中道等理论，看了这些我好像得到真知的感觉。 再看其他的什么，三世轮回，因果报应等的，我就想不通，世界万物不是说空的吧？无我，无常的，怎么矛盾了，！~~我很困惑，，哪个师付指点一下

Answer 1

经典无人说，虽慧不能解

自己看经典往往会以自己的意思来解读，所以劝君多多听法师的讲座，看法师的书籍，看经典呢就配合法师的注解，现在网路发达都可以搜索到

关于你提出的问题，就是轮回和因果，还有空，你说这样是不是矛盾？

答案是：不矛盾。

佛陀说法绝对不会离开8个角度：体、相、用，因、缘、果、事、理。

讲空，是佛陀为了破我们的执着所以，佛陀说空

因为万法无常，刹那变灭，无真实性，所以佛说一切法空

但是，佛陀在心经，在金刚经尤其讲到一个重点，就是讲空不可以坏缘起法

也就说，讲空，不可以否定眼前事相的存在性

举个简单的例子吧：你说一切法空，那我去杀人，去放火，需要负因果的责任吗？一切法空啊，杀人空，放火还是空啊

这就是谬见，谬论，佛陀所说的法是大圆满法，他没有给众生穿空子的机会的

所以，整部金刚经都在讲空性的思想，但是佛陀又怕众生执着空而坏事相

因此，佛在金刚经中特别交代：为佛弟子，于法不说断灭相

就是告诉我们，因果同时存在，论因果就必须论事相，讲事相就必须论因果

悟到空，是站在对你的本性来讲的，你悟到空性是站在理体上说，你对你的佛性而言的，但是外在的事相该怎么样还是要怎么样，圣人就是用一颗无我的心，用智慧心，用般若心，用空性的心去过他每一分每一秒现实的生活。

佛法是即现实当下超越，超越的同时又要你面对现实。

所以，你必须矛盾，不必挂碍，切记，讲空，不可以坏缘起法。

譬如人空，我能否定你这个人的存在吗？那叫睁眼说瞎话，那什么叫人空？喔，原来分析起来我这个身体无我，无常，无自性，不可得，找不到真实不变的本体，所以说空。这是破你的执着我相，但是回到现实，你现在这个身体还是存在啊，你就应该去完成你的责任和义务，好好的听经闻法，好好的利益众生，多行十善，佛弟子啊，一个正信的佛弟子，一定是深信因果。

佛陀说：从凡夫到圣人，都要对因果负责。

最后，再次建议你，经典靠自己看没用的，譬如楞严经，大乘起信论里讲的三细六粗这个名词，你靠自己看三细六粗是什么？三种细的？六种粗的？

所以，现代科技发达，建议多看慧律法师的讲座，多看海涛法师的讲座

跟随善知识走，佛法不存在无师自通，一定要有善知识引导。

附：慧律法师佛学讲座在线观看网址
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海涛法师佛学讲座网址
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这2位法师是教内了不起的大法师，望你多多跟随有系统的学习正法

Answer 2

无论是早期的佛经，还是你说的大乘中期的佛经，或后期的佛经，缘起，空，中道，乃至三世轮回，因果报应都是贯穿如一的。甚至在南传佛教-世界公认的最原始意义和状态的佛教中，也是在说这些问题。
所以，可能是你理解的问题。建议先看看介绍南传佛教的文章，然后再看看分析阿含经的文章，然后再重新回到其他大乘经典，你会有不同的认识。
在这里其实是说不清楚的，但很多现在迷信的轮回转世说和迷信的因果报应说是与正见不一样的。一定要辨别什么是正确的见解，什么是迷信的思想。

Answer 3

不知道你是怎么理解空的，佛教的空用现在的解释大致就是世界万物都是变化的，大至宇宙，小至蝼蚁，甚至于人的心思都是无常的变化，没有自性，也就是说没有一个永恒不变的自我，或者理解为其他哲学中说的超然的存在或者是神。
对于我们这些普通人来说，首先需要理解的是，宇宙万物的空性，也就是万法是变化的。
当真正彻悟了万法的空性，并且通过修行证悟了空性后。接下来还需要修证空而不空，这个我不敢多说呵呵，我不了解。我的理解是，佛法最后要证明的是非空非有，不生不死的圣境，也就是摆脱世间的各种束缚，（比如观念、概念，从而看到世间万物的本相——佛法中称为实相）不过这些过程不仅仅是通过学习佛法来实现的，需要借由一定的修行方法，所谓的戒定慧。
我觉得，如果你是这样理解的空的话，就不会对这些概念产生矛盾了。空不是什么都没有，而是变化无常。

Answer 4

回族佛教佛子注意问题系列佛教的空有和外道空有区别：

外道空等于断灭空，与有相对。佛教之空非断非常，说「空」不是，说「有」不是，说「非空非有」不是，说「亦空亦有」亦不对，是离四句，绝百非，言语道断，心行处灭的。对于佛教之空，一切的言语皆是戏论，不能触及真正的空，唯有证入方是真空。

外道把假相上认为是真相，故在假相上建立空有的相对概念。把假相的生起当作有，把假相的消失当作空；

佛教的空有建立在知道一切‘有’本空的基础上，说‘有’是假相；如同眼病的人看到空中的花朵一样，空中花本空。世界、众生犹如空花，毕竟空。妄见的空花本来就是空，空也是空花，犹如大海是波浪，波浪本来也是大海，原本一体。这就是色即是空、空即是色；空色本是一体，大海不因波浪的生灭而变化，可见，空不因众生的生灭而变化，故众生空性不生不灭。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/85612146.html?si=2

Answer 5

佛言：学佛道者，佛所言说，皆应信顺。譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。

迷茫可能是因为你以为看了佛经就应该都懂了都明白了就成佛了。这种想法太天真了，真看明白佛经的话，你应该看出来佛经里到处都是修行的方法，即使有结论，也是修行的成果，不是单单看过就能成佛的。