《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。
《三国志》：及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。 《三国志》：黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。
《三国志》：“黄沙屯，诸葛亮所开也。”
司马炎：善哉，如我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！
《三国志》：诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国。
贾诩：诸葛亮善治国。
刘备：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。孤之有孔明，犹鱼之有水也。
《水经注•江水》：“诸葛亮北征，以此堰农本，国之所资，以征丁千二百人主护之，有堰官。”
《普洱府志.古迹》：“武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。”
诸葛亮在汉中休士劝农期间，充分利用了汉中优厚的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果是显著的。当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。只有富国强兵，才能维护统治阶级的长治久安。
经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”汉中市的六大名池，至今仍被利用。据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。从出土的塘库，水田模型与今比较，足以说明本地区自汉以来，在广泛开发利用水利资源，发展农业生产方面，就一直因地制宜，以小型为主的形式修筑堰渠、塘库，逐步将丘陵地带改变为良田。上述实事说明，汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。
《三国志》：及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。 《三国志》：黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。
《三国志》：“黄沙屯，诸葛亮所开也。”
司马炎：善哉，如我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！
《三国志》：诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国。
贾诩：诸葛亮善治国。
刘备：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。孤之有孔明，犹鱼之有水也。
《水经注•江水》：“诸葛亮北征，以此堰农本，国之所资，以征丁千二百人主护之，有堰官。”
《普洱府志.古迹》：“武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。”
诸葛亮在汉中休士劝农期间，充分利用了汉中优厚的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果是显著的。当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。只有富国强兵，才能维护统治阶级的长治久安。
经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”汉中市的六大名池，至今仍被利用。据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。从出土的塘库，水田模型与今比较，足以说明本地区自汉以来，在广泛开发利用水利资源，发展农业生产方面，就一直因地制宜，以小型为主的形式修筑堰渠、塘库，逐步将丘陵地带改变为良田。上述实事说明，汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2008-12-24
诸葛氏集目录：开府作牧第一 权制第二 南征第三 北出第四 计算第五 训厉第六综核上第七 综核下第八 杂言上第九杂言第十 贵和第十一 兵要第十二 传运第十三 与孙权书第十四与诸葛谨书第十五 与孟达书第十六 废李平第十七 法检上第十八法检下第十九 科令上第二十 科令下第二十一 军令上第二十二军令中第二十三 军令下第二十四右二十四篇，凡十万四千一百一十二字。 这个是陈寿做的诸葛氏集，上面的记载比较详尽，但大部分都已经失传，所以想找到诸葛亮再西蜀的政治经济措施很难。但效果很好，陈寿再三国志诸葛亮传里说：
外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，疆不侵弱，风化肃然也。
诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！
外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，疆不侵弱，风化肃然也。
诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！
第2个回答 推荐于2016-12-01
综合诸葛亮一生言行的主要特色与突出之处，约有以下各条：
1.
亮年青时即从城市移至农村，躬耕于野，过着半耕半读的生活，表明他异常重视农耕，我们现在更知道，只有亲自参加流汗水的农作，才更能
体验民情，珍惜民力，从而能恤民疾苦，做到民安、政清、国富、兵强。
2.
亮少有逸群之才，而不求闻达于诸侯，表明他风格高迈。不汲汲希求权势和富贵，故时人杨戏有“忠武英高”之赞。
3.
亮择妇以才而不以貌，表明他不贪图个人享受，而只图找一有才贤偶，以帮助己很好地为国为民服务。这在古代统治层中，能若此者尤为罕见
。
4.
亮择主不求其地广势大，而重品德作风，故终于辅佐了众寡无立锥之地的刘备，故宋代哲人朱熹称“自古辅一无尺土之主，唯孔明能之”。
5.
亮之治国，德教与刑法并举，政绩之佳，冠绝古代。
6.
亮善于治军和发挥士兵的战斗积极性，能以少击众，使善于用兵的司马懿只能处于守势。《孙子兵法》所说衡量将的智、信、仁、勇、严五个必
要条件，亮无不具备，是全能的军事家。
7.
亮的思想及行动，以儒为本，并吸收法、道、墨、农、兵各家之长，故他在政、军、经、贸及科技各方面都有好的成就，他对生产和军用器具
的制造都有进步意义。
8.
亮重视并善于用人和培养接班人。
9.
亮要求和鼓励别人对他提反面意见，且有错必改，决不掩护己短。
10.
亮能公开谈论自己的家产和受赐及自己在外仰赖公家供给的情况，不另外治生，以长尺寸，这种自我约束的清廉作风至今仍有示范意义。
11.
亮临死让别人把他埋在定军山交通要道旁，因山为坟，不需器物，这不仅反映了他反对厚葬的恶习，更表现了他至死也不忘攻魏与统一中国的
宏愿壮志。
12.
亮既忠于蜀汉，其子瞻及瞻子尚亦能在抗击邓艾的战斗中为国捐躯，三世忠烈，足证亮家风之美，孙权晚年心多嫌忌，可是到死前，仍以亮侄
诸葛恪为大将军辅佐少主，当系他觉得诸葛家人最可靠的缘故，显然是受了亮辅政最好的影响。
13.
亮受遗托孤，行君事而世人不疑，这在历史上是罕见的；亮用法严而人悦服；亮出师未捷身先死，使人叹惜至今不绝，不能说不是奇人奇事。
14.
亮对少数民族的政策较为开明，在古代专制统治者中是少见的。
15.
不论亮同时或后代人都敬慕亮，由于亮德高能多，所以各行各业都可以从亮身上得到启迪、鼓励，如爱国志士学习亮的尽瘁国事，怀才不遇之
人则可以从亮之淡泊名利中得到慰藉。俗语说“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮”，就反映了亮是人们学习的榜样。
总括以上所说，我们可以认为：诸葛亮是我国古代德才兼备，影响深远、光照寰宇的政治家、军事家、思想家，堪称古代完人与宗师。
诸葛亮亮在治军作战方面，固然有其突出的特色和战绩，但毕竟是出师未捷身先
死，因此便产生了他是否长于将略的问题，甚至连陈寿对此都
有忽高忽低、含糊其辞的述说：
比如寿在他给晋武帝所上《诸葛氏集表》中说：
亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身
之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才于治
戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰；加众寡不
侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆
忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将，
无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖无命有归，不可以智力争也。
陈寿以上一段文字，似乎难以令人理解，寿既然对亮的将略发生了疑问，然而为
什么后面又归结为“天命有归，不可以智力争”呢？况且，亮在“众寡不侔、攻
守异体”的不利条件下，加上所遇敌帅又是“人杰”，因而战争六年余，未能成
功，这样看来，也不能说亮将略为短啊！陈寿素以“有良史之才”著称，可是，
他在这里的文笔为什么这样模糊不清呢？实际上，我们只要把陈寿当时自身所处
的环境考察一下，就可以得到解答。我早在年我曾撰文申述个年前就已经对此提
出了自己的看法，人的理解，似乎并未引起人们的注意。
今再述之如下：
陈寿原为蜀人，他曾仕于蜀，蜀亡，寿转为晋臣，因之他撰《三国志》，忌讳很
多，且亮原是他故国的元帅，系武帝祖父司马的劲敌，故寿对亮与懿交战的一些
对懿不体面情况并不敢秉笔直书，如亮给懿送巾帼之服及“死诸葛走生仲达”等
事，寿均不敢提。寿以上一段论亮将略的文字，正是寿用曲折隐晦的笔调，以表
示他的良史笔法。今再演述一下寿的本意，因为亮出师未捷身先死，所以当时未
免没有人说亮将略为短的话，因之陈寿也提出亮奇谋非长的同类话，可是寿接着
又举出亮未能成功的原因，乃由于众寡不侔、攻守异体及对手或为人杰三个原
因：前两个原因自系客观事实，无可置疑，问题是亮处于此两个不利条件下未能
将此人杰彻底打垮，而自己先病死军中，寿的结论终归只能是：“盖天命有归，
不可以智力争也。”所谓“智力”不是将略或智谋是什么呢？假如寿若真以为亮
将略非长，为什么不说亮所以功业陵迟，盖将略非长或奇谋为短，而说是“ 天
命有归，不可以智力争也”呢？寿以上所提出的“众寡不侔”、“攻守异体”及
“不可以智力争，”都是寿为亮开脱将略非长的指责与为之辩护的用心良苦的良
史之笔。寿所
说“或值人杰”的话，只能说明寿并未把司马懿视为真正的人杰，所以用“或”
字，假如寿真以为懿的将才高过或等同于亮，他也就不会最后说“天命有归，不
可以智力争”了。
以上的解释，并非仅是我个人的意见，前人如赵翼和吕思勉都有类似的看法（赵
说见《廿二史札记》，吕说见《中国古代名人传记迭》）。只是他们没有详细解
释罢了。
陈寿在《亮传》
中说过：“亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会，……亮卒于军，宣
王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也……亮性长于巧思，损益连弩，木牛流
马，皆出其意。推演兵法，作八阵图，咸得其要。”可见寿并无亮缺乏“策”、
“奇才”及“巧思”的意思。寿所叙述亮“每患粮不继，使己志不伸”的话，虽
系叙述亮壮志未成的心意，同时也带有对亮有才能而缺乏客观条件的惋惜，所以
才如此出口。陈寿曾称曹操能“该韩白之奇策”（《魏志 武帝纪》）。然而曹
操用兵亦常有败时，且未能统一中国，当亮初出辅佐刘备时，操已占有中原，而
备尚无尺寸之土。这种客观情况，寿岂不知，而只以成败论亮的道理。寿评吕蒙
说：“蒙勇而有谋，断识军计，谲郝普，禽关羽，最其妙者”；评陆逊说：“予
既奇逊之谋略，又叹权之识才”。然而吕蒙、陆逊在军功上也没有什么高于诸葛
亮的成就，足证寿评论将略的标准并非很苛，恐怕他也不会认为亮的将略不及
吕、陆二人！
我们可以把陈寿所说有奇才的白起和韩信看一看：当秦以优势兵力与赵将廉颇作
战时，颇用坚壁不战的办法以抵御，秦不能取胜，直到秦相范睢给赵王用反间之
计得逞以后，赵王另派赵括为将，来代替廉颇，然后秦才用白起，获得胜利，赵
括不过是同马一样只会口头谈兵的人，白起纵然打败了他，也不足为奇，秦自商
鞅变法以后，国富兵强，除白起以外，其他将帅如商鞅、张仪、庶长疾、司马
错、樗里疾、甘茂、向寿等多人，都能攻城略地，“战未尝屈”；六国中的名将
如赵国的廉颇、赵奢、李牧等虽都是第一流的将帅，都不能挽回秦开疆辟土的优
势，凡此都说明光靠将帅的智谋还是不成的，主要也看君明臣贤及其国的综合力
量，清代史家赵翼有诗曰：“运去卧龙空伐敌，时来屠狗亦封侯……历
历古今成局在，兴衰不尽系人谋”（《瓯北集读史》），这种讲法确符合历史的
实际，非熟于史事者，固不能见及此。
我们再看看韩信其人的大事宣扬，后代学者对之评价至高，如宋人陈亮曰：“信
之用兵，古今一人而已”；明代茅坤亦言：“古今兵家者流，当以韩信为最。”
我以为论信的将才，不能不谈他所遇到的对手到底怎样？项羽固极勇悍善斗，但
他的缺陷却更大而多，如不能用人选将，缺乏政治头脑及战略眼光、开历史倒
车、只图为诸侯霸主等等，都是制命弱点；至于被信打败过的魏豹、陈余、龙且
等，更谈不上什么将才，从信的战争事迹来看，信和刘邦以数十万大军被项羽三
万兵力击溃于彭城外围。信与刘邦及张良、陈平等在荥阳、成皋战场打不过项羽
的进攻，所以韩信才另引兵将去到河北开辟第二战场，这样怎能说信“战必胜、
攻必取”呢？且韩信本人的缺乏政治头脑，也和项羽差不了多少，我曾写过一篇
《韩信新论》的文稿，见本书。这里就不再多说，我们可以拿《孙子兵法 始
计》篇所说“将者，智、信、仁、勇、严也”，这五个衡量将的标准来把韩信和诸葛亮比较一下；先说“严”，从信两次被刘
邦驰入信营中夺军之事就可看出：信驭军不够严谨，假若信治军如同周亚夫细柳
营那样严密，恐怕刘邦就不能诈称使者而驰入了；次说“信”
，更是韩信明显的弱点，比如当刘邦与信约定会击项羽时，信到时失约而按兵不
动，必到刘邦满足了他增加领地意愿后，才领兵到达，这样，
既无“信”，又无“智”，虽然暂时得到了一点好处，却为己埋下了兔死狗烹的
祸根，可说是无“智”之甚，从信早就要挟刘邦立己为齐王和
不堪与樊哙等为伍等问题来看，信也不够“仁”的准则，从信不能与项羽打硬仗
之事看，信也谈不上“勇”。由此可见《孙子兵法》中所要求
的五个为将标准，韩信只能占得“智”一条，然而所谓“智”，也非只指谋诈，
也宜包括对人处事的识见，信上不能取忠信于刘邦，中不善与
群僚谦虚相处，那里称得上有大谋大智的名将呢？而诸葛亮在所有为将的五个条
件中不但都具备而且全做到了好处。因之我可以完全自信地说
：亮是卓越的第一流的全能军事家！本回答被提问者采纳
1.
亮年青时即从城市移至农村，躬耕于野，过着半耕半读的生活，表明他异常重视农耕，我们现在更知道，只有亲自参加流汗水的农作，才更能
体验民情，珍惜民力，从而能恤民疾苦，做到民安、政清、国富、兵强。
2.
亮少有逸群之才，而不求闻达于诸侯，表明他风格高迈。不汲汲希求权势和富贵，故时人杨戏有“忠武英高”之赞。
3.
亮择妇以才而不以貌，表明他不贪图个人享受，而只图找一有才贤偶，以帮助己很好地为国为民服务。这在古代统治层中，能若此者尤为罕见
。
4.
亮择主不求其地广势大，而重品德作风，故终于辅佐了众寡无立锥之地的刘备，故宋代哲人朱熹称“自古辅一无尺土之主，唯孔明能之”。
5.
亮之治国，德教与刑法并举，政绩之佳，冠绝古代。
6.
亮善于治军和发挥士兵的战斗积极性，能以少击众，使善于用兵的司马懿只能处于守势。《孙子兵法》所说衡量将的智、信、仁、勇、严五个必
要条件，亮无不具备，是全能的军事家。
7.
亮的思想及行动，以儒为本，并吸收法、道、墨、农、兵各家之长，故他在政、军、经、贸及科技各方面都有好的成就，他对生产和军用器具
的制造都有进步意义。
8.
亮重视并善于用人和培养接班人。
9.
亮要求和鼓励别人对他提反面意见，且有错必改，决不掩护己短。
10.
亮能公开谈论自己的家产和受赐及自己在外仰赖公家供给的情况，不另外治生，以长尺寸，这种自我约束的清廉作风至今仍有示范意义。
11.
亮临死让别人把他埋在定军山交通要道旁，因山为坟，不需器物，这不仅反映了他反对厚葬的恶习，更表现了他至死也不忘攻魏与统一中国的
宏愿壮志。
12.
亮既忠于蜀汉，其子瞻及瞻子尚亦能在抗击邓艾的战斗中为国捐躯，三世忠烈，足证亮家风之美，孙权晚年心多嫌忌，可是到死前，仍以亮侄
诸葛恪为大将军辅佐少主，当系他觉得诸葛家人最可靠的缘故，显然是受了亮辅政最好的影响。
13.
亮受遗托孤，行君事而世人不疑，这在历史上是罕见的；亮用法严而人悦服；亮出师未捷身先死，使人叹惜至今不绝，不能说不是奇人奇事。
14.
亮对少数民族的政策较为开明，在古代专制统治者中是少见的。
15.
不论亮同时或后代人都敬慕亮，由于亮德高能多，所以各行各业都可以从亮身上得到启迪、鼓励，如爱国志士学习亮的尽瘁国事，怀才不遇之
人则可以从亮之淡泊名利中得到慰藉。俗语说“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮”，就反映了亮是人们学习的榜样。
总括以上所说，我们可以认为：诸葛亮是我国古代德才兼备，影响深远、光照寰宇的政治家、军事家、思想家，堪称古代完人与宗师。
诸葛亮亮在治军作战方面，固然有其突出的特色和战绩，但毕竟是出师未捷身先
死，因此便产生了他是否长于将略的问题，甚至连陈寿对此都
有忽高忽低、含糊其辞的述说：
比如寿在他给晋武帝所上《诸葛氏集表》中说：
亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身
之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才于治
戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰；加众寡不
侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆
忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将，
无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖无命有归，不可以智力争也。
陈寿以上一段文字，似乎难以令人理解，寿既然对亮的将略发生了疑问，然而为
什么后面又归结为“天命有归，不可以智力争”呢？况且，亮在“众寡不侔、攻
守异体”的不利条件下，加上所遇敌帅又是“人杰”，因而战争六年余，未能成
功，这样看来，也不能说亮将略为短啊！陈寿素以“有良史之才”著称，可是，
他在这里的文笔为什么这样模糊不清呢？实际上，我们只要把陈寿当时自身所处
的环境考察一下，就可以得到解答。我早在年我曾撰文申述个年前就已经对此提
出了自己的看法，人的理解，似乎并未引起人们的注意。
今再述之如下：
陈寿原为蜀人，他曾仕于蜀，蜀亡，寿转为晋臣，因之他撰《三国志》，忌讳很
多，且亮原是他故国的元帅，系武帝祖父司马的劲敌，故寿对亮与懿交战的一些
对懿不体面情况并不敢秉笔直书，如亮给懿送巾帼之服及“死诸葛走生仲达”等
事，寿均不敢提。寿以上一段论亮将略的文字，正是寿用曲折隐晦的笔调，以表
示他的良史笔法。今再演述一下寿的本意，因为亮出师未捷身先死，所以当时未
免没有人说亮将略为短的话，因之陈寿也提出亮奇谋非长的同类话，可是寿接着
又举出亮未能成功的原因，乃由于众寡不侔、攻守异体及对手或为人杰三个原
因：前两个原因自系客观事实，无可置疑，问题是亮处于此两个不利条件下未能
将此人杰彻底打垮，而自己先病死军中，寿的结论终归只能是：“盖天命有归，
不可以智力争也。”所谓“智力”不是将略或智谋是什么呢？假如寿若真以为亮
将略非长，为什么不说亮所以功业陵迟，盖将略非长或奇谋为短，而说是“ 天
命有归，不可以智力争也”呢？寿以上所提出的“众寡不侔”、“攻守异体”及
“不可以智力争，”都是寿为亮开脱将略非长的指责与为之辩护的用心良苦的良
史之笔。寿所
说“或值人杰”的话，只能说明寿并未把司马懿视为真正的人杰，所以用“或”
字，假如寿真以为懿的将才高过或等同于亮，他也就不会最后说“天命有归，不
可以智力争”了。
以上的解释，并非仅是我个人的意见，前人如赵翼和吕思勉都有类似的看法（赵
说见《廿二史札记》，吕说见《中国古代名人传记迭》）。只是他们没有详细解
释罢了。
陈寿在《亮传》
中说过：“亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会，……亮卒于军，宣
王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也……亮性长于巧思，损益连弩，木牛流
马，皆出其意。推演兵法，作八阵图，咸得其要。”可见寿并无亮缺乏“策”、
“奇才”及“巧思”的意思。寿所叙述亮“每患粮不继，使己志不伸”的话，虽
系叙述亮壮志未成的心意，同时也带有对亮有才能而缺乏客观条件的惋惜，所以
才如此出口。陈寿曾称曹操能“该韩白之奇策”（《魏志 武帝纪》）。然而曹
操用兵亦常有败时，且未能统一中国，当亮初出辅佐刘备时，操已占有中原，而
备尚无尺寸之土。这种客观情况，寿岂不知，而只以成败论亮的道理。寿评吕蒙
说：“蒙勇而有谋，断识军计，谲郝普，禽关羽，最其妙者”；评陆逊说：“予
既奇逊之谋略，又叹权之识才”。然而吕蒙、陆逊在军功上也没有什么高于诸葛
亮的成就，足证寿评论将略的标准并非很苛，恐怕他也不会认为亮的将略不及
吕、陆二人！
我们可以把陈寿所说有奇才的白起和韩信看一看：当秦以优势兵力与赵将廉颇作
战时，颇用坚壁不战的办法以抵御，秦不能取胜，直到秦相范睢给赵王用反间之
计得逞以后，赵王另派赵括为将，来代替廉颇，然后秦才用白起，获得胜利，赵
括不过是同马一样只会口头谈兵的人，白起纵然打败了他，也不足为奇，秦自商
鞅变法以后，国富兵强，除白起以外，其他将帅如商鞅、张仪、庶长疾、司马
错、樗里疾、甘茂、向寿等多人，都能攻城略地，“战未尝屈”；六国中的名将
如赵国的廉颇、赵奢、李牧等虽都是第一流的将帅，都不能挽回秦开疆辟土的优
势，凡此都说明光靠将帅的智谋还是不成的，主要也看君明臣贤及其国的综合力
量，清代史家赵翼有诗曰：“运去卧龙空伐敌，时来屠狗亦封侯……历
历古今成局在，兴衰不尽系人谋”（《瓯北集读史》），这种讲法确符合历史的
实际，非熟于史事者，固不能见及此。
我们再看看韩信其人的大事宣扬，后代学者对之评价至高，如宋人陈亮曰：“信
之用兵，古今一人而已”；明代茅坤亦言：“古今兵家者流，当以韩信为最。”
我以为论信的将才，不能不谈他所遇到的对手到底怎样？项羽固极勇悍善斗，但
他的缺陷却更大而多，如不能用人选将，缺乏政治头脑及战略眼光、开历史倒
车、只图为诸侯霸主等等，都是制命弱点；至于被信打败过的魏豹、陈余、龙且
等，更谈不上什么将才，从信的战争事迹来看，信和刘邦以数十万大军被项羽三
万兵力击溃于彭城外围。信与刘邦及张良、陈平等在荥阳、成皋战场打不过项羽
的进攻，所以韩信才另引兵将去到河北开辟第二战场，这样怎能说信“战必胜、
攻必取”呢？且韩信本人的缺乏政治头脑，也和项羽差不了多少，我曾写过一篇
《韩信新论》的文稿，见本书。这里就不再多说，我们可以拿《孙子兵法 始
计》篇所说“将者，智、信、仁、勇、严也”，这五个衡量将的标准来把韩信和诸葛亮比较一下；先说“严”，从信两次被刘
邦驰入信营中夺军之事就可看出：信驭军不够严谨，假若信治军如同周亚夫细柳
营那样严密，恐怕刘邦就不能诈称使者而驰入了；次说“信”
，更是韩信明显的弱点，比如当刘邦与信约定会击项羽时，信到时失约而按兵不
动，必到刘邦满足了他增加领地意愿后，才领兵到达，这样，
既无“信”，又无“智”，虽然暂时得到了一点好处，却为己埋下了兔死狗烹的
祸根，可说是无“智”之甚，从信早就要挟刘邦立己为齐王和
不堪与樊哙等为伍等问题来看，信也不够“仁”的准则，从信不能与项羽打硬仗
之事看，信也谈不上“勇”。由此可见《孙子兵法》中所要求
的五个为将标准，韩信只能占得“智”一条，然而所谓“智”，也非只指谋诈，
也宜包括对人处事的识见，信上不能取忠信于刘邦，中不善与
群僚谦虚相处，那里称得上有大谋大智的名将呢？而诸葛亮在所有为将的五个条
件中不但都具备而且全做到了好处。因之我可以完全自信地说
：亮是卓越的第一流的全能军事家！本回答被提问者采纳
第3个回答 2008-12-24
诸葛大名垂宇宙，万古云霄一羽毛。
第4个回答 2008-12-24
诸葛亮治蜀是刑法和德化并用。他能够以身作则。他的品质作风同他的能力一样受到人们的尊重和景仰。
第一，亮工作勤谨，如《亮传》注引《魏氏春秋》说：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲览焉”。又《三国志》卷45《杨戏传》注引《襄阳记》载亮主簿杨颙称亮“自校簿书，流汗终日”。诸葛亮处理政务这样勤谨细致，一则可以使部属不易作弊和玩忽职守；二则可以了解下情，及时而较好地处理政务。第二，持身廉洁，如《亮传》言：“亮自表后主曰……‘臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下’。及卒，如其所言”。第三，作风公正，《三国志》卷43《张裔传》：“裔常称曰：‘公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。’”又《亮传》注引《亮集》：“亮与兄瑾书曰：‘乔（瑾次子，出继于亮）本当还成都，今诸将子弟，皆得传运，思惟宜同荣辱，今使乔督五六百兵，与诸子弟传于谷中’”。第四，不受谄谀，如《三国志》卷40《李严传》注引《亮集》：
严与亮书，劝亮宜受九锡，进爵称王。亮答书曰：“吾与足下相知久矣，可不复相解！……吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣，禄赐百亿，今讨贼未效，知己未答，而方宠秦晋，坐自贵大，非其义也”。
第五，虚心纳谏，如《三国志》卷39《董和传》载：
亮后为丞相，教与群下曰：“夫参署者，集众思，广忠益也。若远小嫌，难相违复，旷阙损矣。违复而得中，犹弃弊�而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑。又董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣”。又曰：“昔初交州平，屡闻得失，后交元直，勤见启诲。前参事于幼宰，每言则尽，后从事于伟度，数有谏止；虽姿性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦足以明其不疑于直言也”。
诸葛亮诸如以上的品质作风，无疑在政治上产生了极其良好的作用和影响。
蜀汉的政治，在诸葛亮的统治下，不但较刘璋时代大有起色，就是与同时的魏、吴两国相比较，也要好一些。正因为如此，所以吴臣张温使蜀回去以后，曾赞美蜀政，以致引起了孙权的忌恨。当时魏国有才智的大臣刘晔、贾诩也说诸葛亮善治国。陈寿在《亮传》反复称颂诸葛亮治蜀的政绩，说得好似尽善尽妥，而陈寿对魏、吴两国的统治者则未有若此称述。诸葛亮死后，蜀汉的人民思念他，几十年不曾稍减，陈寿、袁准都说如西周人民之思念召公，可见诸葛亮之受人歌颂，在当时已经达到如是高度，若不是亮的政治措施能够符合人们的某些愿望和利益，岂能如此？至于诸葛亮在经济方面，也有很多重要成绩，此将在论述蜀国经济时再谈。
总之，诸葛亮德才兼备，其治蜀政绩是历史上罕见的。他的为政行事，固然也是代表地主阶级的利益，但对蜀国人民也有一定程度的益处，有些地方还可供后世借鉴。所以我们说：诸葛亮确实是我国古代一位卓越的政治家。
第一，亮工作勤谨，如《亮传》注引《魏氏春秋》说：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲览焉”。又《三国志》卷45《杨戏传》注引《襄阳记》载亮主簿杨颙称亮“自校簿书，流汗终日”。诸葛亮处理政务这样勤谨细致，一则可以使部属不易作弊和玩忽职守；二则可以了解下情，及时而较好地处理政务。第二，持身廉洁，如《亮传》言：“亮自表后主曰……‘臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下’。及卒，如其所言”。第三，作风公正，《三国志》卷43《张裔传》：“裔常称曰：‘公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。’”又《亮传》注引《亮集》：“亮与兄瑾书曰：‘乔（瑾次子，出继于亮）本当还成都，今诸将子弟，皆得传运，思惟宜同荣辱，今使乔督五六百兵，与诸子弟传于谷中’”。第四，不受谄谀，如《三国志》卷40《李严传》注引《亮集》：
严与亮书，劝亮宜受九锡，进爵称王。亮答书曰：“吾与足下相知久矣，可不复相解！……吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣，禄赐百亿，今讨贼未效，知己未答，而方宠秦晋，坐自贵大，非其义也”。
第五，虚心纳谏，如《三国志》卷39《董和传》载：
亮后为丞相，教与群下曰：“夫参署者，集众思，广忠益也。若远小嫌，难相违复，旷阙损矣。违复而得中，犹弃弊�而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑。又董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣”。又曰：“昔初交州平，屡闻得失，后交元直，勤见启诲。前参事于幼宰，每言则尽，后从事于伟度，数有谏止；虽姿性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦足以明其不疑于直言也”。
诸葛亮诸如以上的品质作风，无疑在政治上产生了极其良好的作用和影响。
蜀汉的政治，在诸葛亮的统治下，不但较刘璋时代大有起色，就是与同时的魏、吴两国相比较，也要好一些。正因为如此，所以吴臣张温使蜀回去以后，曾赞美蜀政，以致引起了孙权的忌恨。当时魏国有才智的大臣刘晔、贾诩也说诸葛亮善治国。陈寿在《亮传》反复称颂诸葛亮治蜀的政绩，说得好似尽善尽妥，而陈寿对魏、吴两国的统治者则未有若此称述。诸葛亮死后，蜀汉的人民思念他，几十年不曾稍减，陈寿、袁准都说如西周人民之思念召公，可见诸葛亮之受人歌颂，在当时已经达到如是高度，若不是亮的政治措施能够符合人们的某些愿望和利益，岂能如此？至于诸葛亮在经济方面，也有很多重要成绩，此将在论述蜀国经济时再谈。
总之，诸葛亮德才兼备，其治蜀政绩是历史上罕见的。他的为政行事，固然也是代表地主阶级的利益，但对蜀国人民也有一定程度的益处，有些地方还可供后世借鉴。所以我们说：诸葛亮确实是我国古代一位卓越的政治家。
三国时期诸葛亮是如何整顿蜀汉的经济的?
“分兵屯田”,是诸葛亮发展生产，解决军粮的重要措施。蜀军多次伐魏，都是以汉中为基地。诸葛亮驻汉中，多次利用战争间隙，抽调士卒屯田，垦荒务农、发展生产。第一次北伐时，他令赵云在赤崖屯田。第四次北伐后，诸葛亮在黄沙“休士劝农”。据《水经注·沔水篇》载，沔水支流“五丈溪，水侧有黄沙屯，...
简述诸葛亮治蜀。
【答案】：诸葛亮在政治上限制豪强、整肃吏治、严明赏 罚、任人唯贤、和抚戎夷；经济上，主持兴修水利、务农 植谷、闭关息民、发展生产。此外，还平定南中，使汉族 与西南少数民族更好地融合，促进了西南地区的开发。
诸葛亮治蜀的三方面的措施
1、经济：“务农殖谷，闭关息民”，即发展农业生产，发展经济，推行与民休养政策，重视手工业生产，促进了盐、铁、锦业的发展。2、政治：厉行法治，赏罚分明。提出“赏不可虚施，罚不可妄加”的法制原则，且执法甚严，坚持任人唯贤，吏治清明。3、军事：重视兵器的制造和科技的发展。他亲自指导设计...
诸葛亮治蜀中他的治理才能体现在哪里
1、经济：务农植谷，闭关息民 2、政治：厉行法治，赏罚严明 3、军事：重视兵器的制造和科技的发展 4、民族关系：平定南中、实行民族和抚政策 5、外角：联吴伐魏 具体如下：政治 诸葛亮作为蜀国的丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚。为国尽忠效力的即使是自己的仇...
刘备死后,诸葛亮是如何治理蜀国的?
在经济发展方面：诸葛亮充分利用了益州原有的有利条件，花了大约五年左右时间，全力“务农殖谷，闭关息民”。并大力发展水利事业。所产蜀锦驰名全国，远销吴、魏，是军费的一大来源。在军事方面：诸葛亮主要的举措，一是安定了益州西南的南中地区，二是领导了五次北伐。南中地区即今云南贵州和四川南部等...
诸葛亮治蜀的政治,经济措施有哪些?
诸葛亮作为蜀汉的丞相，其政治和经济措施对蜀汉的发展起到了重要作用。在政治方面，他秉持公正之心，推行法治，严明赏罚，使得吏治清明，民众敬畏。在经济方面，他注重农业发展，兴修水利，提高粮食产量，为蜀汉提供了坚实的物质基础。诸葛亮在治理蜀汉时，重视法治，严格执行法律，对犯法者无论亲疏均予处罚...
诸葛亮治蜀治国成就
诸葛亮治蜀期间，外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅。他善于利用汉中经济条件，采取发展生产措施，使北伐军资基本得到解决。诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战，效果显著，使当地人民生活改善，人口增加，地广人稀的汉中得以发展。只有富国强兵，方能维护统治阶级的长治久安。诸葛亮“踵迹增筑”的“山河...
诸葛亮治蜀的政治,经济措施有哪些?
诸葛亮在汉中休士劝农期间，充分利用了汉中优厚的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果是显著的。当地人民生活好了，就可以招来更多的人口...
诸葛亮治蜀刘备时期治国
在刘备时期，诸葛亮治理蜀汉王朝的策略和手段，以忠诚、智慧和战略眼光为特点。他以军政为主，以经济为辅，对内改革政治制度，对外联结各方势力，巩固国家政权，维护社会稳定。诸葛亮推行的政策主要包括：一是发展农业，提高粮食产量，稳定民生；二是加强军事建设，提高军队战斗力，防御外敌入侵；三是提倡...
诸葛亮对蜀汉有什么贡献 诸葛亮为何能深得刘禅敬重
诸葛亮强调法律的重要性，因此，诸葛亮在刚开始进入蜀地的时候，便与法正、李严等人以秦汉旧律为基础，对其经行增加删减，一起制订了用于蜀国的法律《蜀科》。贡献之二：经济建设.诸葛亮认真分析了当时汉中的经济情况，他因地制宜，采取了一系列有利于发展生产的好措施，这使北伐曹魏的军资大部分得到了...
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