如何理解以人为本的“人”

Answer 1

以人为本是科学发展观的核心，也是党的重要价值理念，是新时期党的宗旨的升华。中央党校高新民教授认为，以人为本可以从三个层面来理解：一是相对于物，人是第一位的；二是在公共权力与公民之间，不是以权力为本位而是以公民为本位；三是在尊重大多数人的根本利益的同时，尊重公民个体合理合法的利益。
一、以人为本的“人”，包括党政官员，起着中枢神经的作用。 毛泽东同志有过一句留言：政治路线确定后，干部是决定的因素。邓小平同志也曾经说过，“政治路线确立了，要由人来具体地贯彻执行。由什么样的人来执行，是由赞成党的政治路线的人，还是由不赞成的人，或者是由持中间态度的人来执行，结果不一样”。各级各部门的党政官员是党的方针、路线和政策的制定者，是全社会各项工作的组织者、实施者和推动者。党政官员的状况如何，党政官员能否发挥出适时到位的应有作用，对于能否卓有成效地推进全面建设小康社会、卓有成效地推进中国特色社会主义事业、卓有成效地推进中华民族的伟大复兴的进程，至关重要。因而以人为本理当以党政官员为本，这里的人本内涵是由其极为重要的功能作用所决定的。
二、以人为本的“人”， 包括精英分子，起着躯干骨架的作用。 在社会主义的中国，不分民族、地区、性别、年龄、财产多寡及宗教信仰，每个人的人格都是平等的，没有高贵贫贱之分。但每个人在社会发展进程中所起的的作用委实是有所区别、各不相同的。中国的国情、中国的奋斗目标，决定了要办好中国的事情，绝对困难很多、断非容易简单。民族的团结、人类的文明、事业的成功、社会的进步，不能不有赖于各个领域、各个层面的精英分子的榜样示范和带头引领。一如从事哥德巴赫猜想研究的陈景润，一如从事杂交水稻研究的袁隆平，因精英分子而产生的对社会的巨大推动作用，绝对不能低估。这里的以人为本的 “人”，是由精英分子特别的价值、巨大的贡献所决定的。
三、以人为本的“人”， 包括普通群众，起着细胞和血液的作用。 群众是真正的英雄。人民只有人民，才是创造历史的真正主人。以人为本的“人”，理应无条件地包括最广大、最普通的人民群众。在当代中国，就是以工人、农民、知识分子等劳动者为主体，包括社会各阶层人民在内的中国最广大人民。如果缺失了这一群体，即便中枢神经、精英分子都优秀卓著、工作到位，也断然无法保证社会构架的系统完整、各项工作的有序运作与历史使命的完成。因此，以人为本的“人”，应当是、必须是包括最广大、最普通的人民群众的“人”。坚持以人为本，就要始终坚持人民群众在中国特色社会主义事业中的主体地位，尊重人民群众首创精神，发挥人民群众的积极性、主动性、创造性。
科学发展观的以人为本的“本”，归根结底指的就是本源，就是根本，就是出发点、落脚点，就是最广大人民群众的根本利益。一切为了人民，一切依靠人民，是马克思主义政党最鲜明的政治立场。以人民为本、以普通群众为本，是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现，是卓有成效地推进社会主义制度的内在要求，是全面建设小康社会、实现社会主义现代化的题中之义。

Answer 2

　　以人为本的科学内涵要从两个方面来把握。
　　首先是“人”这个概念。“人”在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。大致说来，西方早期的人本思想，主要是相对于神本思想，主张用人性反对神性，用人权反对神权，强调把人的价值放到首位。中国历史上的人本思想，主要是强调人贵于物，“天地万物，唯人为贵”。《论语》记载，马棚失火，孔子问伤人了吗？不问马。说明在孔子看来，人比马重要。在现代社会，无论是西方还是中国，作为一种发展观，人本思想都主要是相对于物本思想而提出来的。
　　其次是“本”这个概念。“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本原”，一种是事物的“根本”。以人为本的本，不是“本原”的本，是“根本”的本，它与“末”相对。以人为本，是哲学价值论概念，不是哲学本体论概念。提出以人为本，不是要回答什么是世界的本原，人、神、物之间，谁产生谁，谁是第一性、谁是第二性的问题，而是要回答在我们生活的这个世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。以人为本，就是说，与神、与物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本求末。我们大家所熟悉的“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本”，以及“学校教育，学生为本”等，都是从“根本”这个意义上理解和使用“本”这个概念的。
　　以人为本，不仅主张人是发展的根本目的，回答了为什么发展、发展“为了谁”的问题；而且主张人是发展的根本动力，回答了怎样发展、发展“依靠谁”的问题。“为了谁”和“依靠谁”是分不开的。人是发展的根本目的，也是发展的根本动力，一切为了人，一切依靠人，二者的统一构成以人为本的完整内容。只讲根本目的，不讲根本动力，或者只讲根本动力，不讲根本目的，都不符合唯物史观。
　　以人为本，是以广大的人民群众为本，这里的人，不是抽象的人，也不是某个人、某些人。一切为了人，一切依靠人，就是一切为了人民群众，一切依靠人民群众。这里讲的人和人民，是同一个意思。
　　以人为本的科学发展观，就是把人作为经济和社会发展的本原、本体，把人的发展视为发展的本质、目的、动力和标志的经济社会一体化的发展观念。具体内涵是：
　　人的发展是经济与社会发展的本质。经济社会发展的主要标志是社会生产方式的进步，在生产方式两个方面即生产力和生产关系中，起决定作用的核心因素都是人。从第一块打制石器的诞生，到制造航天飞船，都是人的素质提高的结果。人创造了工具，改变了劳动对象，反过来工具和劳动对象也改变了人，经济社会发展的本质体现是人的发展。
　　人的发展是经济与社会发展的目的。一切经济活动和社会发展，都是围绕人们的生存和发展的需求，而提供充足的物质产品和精神服务，换句话说，经济社会发展的根本出发点和落脚点是满足人的全面需求和促进人的全面发展。
　　人的发展是经济与社会发展的动力。推动经济发展的根本动力是生产力，那么生产力发展的内在动力又是什么呢？显然是人类永不满足的需求。生产力的每一次发展都是人征服自然、满足自身需求的主观努力的结果。人的需求是无止境的，因而生产力的发展也是无止境的。
　　人的发展是经济与社会发展的标志。判断经济与社会发展的根本标志是社会生产方式，而生产方式的发展变化从动因到结果反映的都是人与人、人与自然关系的变化。所以检验社会生产方式是否获得了发展，是正发展还是负发展，关键是看人的素质是否提高、人际关系是否升华、人与自然的关系是否和谐。
　　发展社会生产力和经济文化不是最终的目的，人的全面发展才是终极目标，才是社会发展的最高准则和标准。因此，必须树立和落实以人为本的科学发展观。

Answer 3

一个公司是否有竞争力，则看公司是否有一套适合市场规则，系统化的企业治理架构，注重员工自身价值以及员工未来发展的人本管理理念，必须进行系统化的改造工程，其中以人为主体的组织再造工程在每个公司都显得尤为迫切。因此，把以人为本的的管理摆到议事日程上，是公司在管理理念上又一新的飞跃。
人本管理即以人为导向的管理思维，尊重和欣赏自己的员工，是实施人本管理的基础条件。人本管理实际上就是严格管理和感情投资。
观点：一、制度化管理是人本管理的前提要素
公司制度是保证大部分人群为了达成一个共同的目标随着团队的不断状大变化和外界竞争环境的不断变化而不断创新、完善。从有人类以来，不管是原始社会还是现代社会，只要有人类居住的地放，不管是独居或群体生活都一直沿有着规则（如：独处一偶，不喜欢别人侵占自己的领土。群居有着共同的食物分配、作息、分工等规则）。如没有制度化、规则化的约束则相应失去人性。大部分人不敢触犯法律，是因为都怕被惩罚。因此，制度化严格管理是人本管理的前提条件。
二、尊重人性
在组织中对人的评价必须通过相关层次的沟通，以共同的价值观和论理评价只能达成大部分的共识。
三、共同价值观是组织理论的基础：双赢价值观
双赢价值观实际上是在共同价值取向中，取得公司与个人长期发展的契合点。据此引伸到公司专业服务为您做得更好经营理念，不仅对公司，对个人从长远利益和效应上，都是企业和个人间的双赢。因此，引导员工从专业上发展，给员工个人发展空间是企业育人、留人的必要手段。
四、对事物看法的不同，对人的评价也不同
事物的存在是客观的，但人们对事物的认知存在着差异，每个人不同的个人成长历程及周围环境，决定认识客观事物的差异，不同的人会有不同的认知。
五、理解人才能管活人
要确实承认认知的差异，忽略认识的差异是造成沟通以及管理失效的最根本原因。理解人就是善于调动、发挥个人的才能，激发其最大的发展潜能为公司所用。
当然，以人为本的管理理念一直都是各国学术界、各公司管理层研究的的主题。因为，企业管理之说归根结底是管人，不管是对财务管理、销售管理、生产管理、资材管理、品质管理等及所有的工作都是人在计划、推动、监督、改善，都需具有不同差异性的个人进行管理，所以管理就是管人之说并不为过。美国行政学家西蒙曾说：从广义上讲，一切行政都是人事行政，因为行政所研讨的，就是人的关系和行为。而如何用好人、管好人，充分发挥人力资源优势，形成具有团队竞争力的企业核心，则是公司人力资源管理体系的不断建设。也就是从原有的引、用、育、留用人机制逐步演变为：育、留、用、引的用人机制。
而摒弃通常所谓的狭义人事行政，即指工作人员的选用、升迁、转调、降免、培训、薪资、安全卫生及福利等事项。所以，人力资源管理体系中的人员管理是主管的职责；主管对部属除应给予工作上的指派、教导外，更应运用公司既有的人事制度及资源去领导、激励部属，沟通、协调、整合公司内外之各方面的意见，以达成公司的目标。
结合我们公司，应倡导尊重和欣赏自己的员工，给每位员工提供个人发展的空间。