古代汉族妇女因为礼教的束缚甚至不能走出院子,也就是所谓的幽禁空闺。而如果走出自家院子就是一种很不齿的行为,成语“抛头露面”就是古代礼教社会为了特指这种行为的不合理性而专门创造的词语,女性出现在大庭广众是有辱家门的荒唐事。所以古代汉人妇女不可能有握剑杀敌,骑马奔腾的情况。还有几点当时社会的特点我来简单概括一下:
北魏建立之前汉人用几十年时间,大规模迁徙男方,北方汉人所剩无几,史称《衣冠南都》2.北魏的点兵制是典型的阿尔泰系民族军事特征。就是一旦有战事,所有军事官僚都要自备马匹盔甲和武器出征。这点和匈奴突厥蒙古满洲非常相似。而汉政权一般都是募兵制,就是大部分被征用的都是农民,虽然数量庞大可都不是职业军人,也没盔甲和像样的武器,所以就出现了很多北方民族以少胜多的例子,而花木兰的父亲是低阶军官,必须有义务出兵,这一点很像满洲的八旗制。3.古代汉族普通家庭没条件也没必要养马。因为汉人是典型农业民族,马的实用性在农业,搬运等方面都不如牛和驴,而且当时普通有钱人大多都骑驴,这一点可以在各种史书记载和古画中能看出。4.至于木兰辞里的织布,游牧民族也有织布习俗。而北魏可能就是和满清一样比较推崇汉文化。
花木兰是哪个民族
花木兰是哪个民族花木兰是鲜卑族。花木兰的国家叫做“北魏”,是鲜卑族拓跋珪建立的政权,也是南北朝时期北朝第一个王朝。花木兰故事见于 《木兰辞》,是根据民间的传说写成,叙述了木兰女扮男装代父从军的故事。最早见于南朝陈僧人智匠所编的《古今乐录》。花木兰简介 花木兰,中国古代巾帼英...
花木兰是哪个时期的人,什么民族?
从血统上来看,花木兰无疑是鲜卑人。但是经过民族的融合,花木兰屹然成为了一个文化上的汉人。在《木兰辞》开头便提到了唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息、以及后文的当窗理云鬓,对镜贴花黄,从这两句诗句不难发现一个标准的汉族女子的日常生活。在花木兰身上看到的汉族女子的形象恰恰...
花木兰在军中为什么没人发现她是女的呐?谢谢了,大神帮忙啊
因为木兰是鲜卑人,出生在武士世家(北魏的鲜卑鹰扬府兵制度,就是世代为兵)。 还没有汉化的鲜卑女子,就象现在的朝鲜女足队员一样凶悍; 又因为营养没有现代人好,所以胸部发育不好; 武士世家的基因导致她熊腰虎背,战场的艰苦和风沙,让她更加粗糙; 鲜卑骑兵和匈奴、蒙古、满州八旗一样,出则为兵...
花木兰是哪个民族?
花木兰是鲜卑族的女性代表。经过中国历史学家的研究,确实有花木兰其人,但她并非姓花,而是名字为“穆兰”,是鲜卑族的一员。她以男性信使的身份,参与了对抗柔然的战争。花木兰生活在魏晋南北朝时期的北魏,北魏是由北方少数民族拓跋鲜卑族建立的一个朝代。她的父亲是北魏时期登记在册的鲜卑人,鲜卑人...
“木兰” 在鲜卑语里是什么意思?
花木兰所在的年代是北魏,也就是她本身就是鲜卑人。鲜卑人有鹰扬府兵制度,就是父亲当兵,然后儿子继承,所谓[阿爷无大儿,木兰无长兄],所以木兰只好代父从军。另外阿爷也是鲜卑语,木兰就是umran,是富裕的意思。可汗可能就是当时的北魏皇帝拓拔某(或者元某),而花木兰打的对手也是游牧民族,就是...
花木兰是哪个时期的人,什么民族?
12. 花木兰既是鲜卑族人,又深受汉族文化影响,成为了文化上的汉人。13. 《木兰辞》中的描写描绘了花木兰的汉族女性形象,反映了鲜卑族汉化的过程。14. 在五胡乱华时期,鲜卑族的汉化程度最高,花木兰的时代正是鲜卑族与汉族文化交融的时期。15. 因此,花木兰虽然血统上是鲜卑人,但在文化和生活...
从木兰诗看木兰是汉女还是鲜卑女
仅仅从诗中的内容看,确实像是鲜卑人,原因一个是汉人没有的府兵制度,一个是统治者“可汗”这个说法。不过花木兰的故事一般认为是隋唐之间,那时候的鲜卑人已经被汉族同化了。历史上替父从军的木兰不止一位,所以有好几处地方自称木兰故里,其中也有从家乡看就应该是汉族的。说到底,木兰是智勇双全、...
花木兰是哪个民族的人?
根据某些研究者的主张(出处忘记了),花木兰是鲜卑人,本名穆兰,花姓为後人所加。其父被列入编户,年代应为北魏征楼兰时期,穆兰参军后的职务为函使,由于需要递送函件而奔波,故不必与其他男性同吃住,成功瞒过身分。花木兰替父从军的传奇故事出自《古乐府》里的《木兰辞》。据史料记载,木兰在...
花木兰是哪个民族
花木兰是鲜卑族。她所在的国家称为“北魏”,这是鲜卑族首领拓跋珪建立的政权,也是南北朝时期北朝的第一个王朝。她的故事被记载在《木兰辞》中,这首诗是根据民间传说创作的,讲述了花木兰女扮男装,代父从军的故事。这首诗最早见于南朝陈时期僧人智匠所编的《古今乐录》。花木兰是中国古代的巾帼英雄...
花木兰替父从军,那么她究竟是哪个民族的人?
花木兰一家是鲜卑的世袭军人,由于父亲无子,木兰代父从军,开始了她传奇的军旅生涯。花木兰既是鲜卑血统,也是汉化文化的代表。在《木兰辞》中,有“唧唧复唧唧,木兰当户织”等诗句,显示了她的汉族女性形象。在花木兰的时代,大部分鲜卑女子都已经接受了汉化,因此她也可以被视为汉人女子。