当年太上老君化胡为佛，代表如来是他的学生吗？

Answer 1

在历史上，化胡为佛的说法已经被否认！根据道教的传说，老子是道教中一位非常尊贵的神，被称为太上老君或道德天尊。在某一年的某一天老子到了印度，他在那里变成了佛，建立了佛教，并开始对印度人实行教化。

又一传说，在某一年的某一天老子骑着青牛出关之后，去了印度，释迦牟尼向他学习。老子点化了他，释迦牟尼终于得道，成为了佛祖。这就是所谓的“老子化胡”。其实，这只是道教为了获得对佛教的优势，而编造的故事而已。

然而《西游记》里的“化胡为佛”有所不同！《西游记》给了观音菩萨一个七佛之师的身份，老君说当年过函关化胡为佛时，作为七佛之师的观音菩萨是毫无异义的，所以在《西游记》里老君化胡为佛是成立的。也就是说：老君点化了某一个人，成立了佛教。

那么《西游记》里老君点化谁成立佛教的呢？

对于这个问题，我们首先会想到如来。因为如来的全称是西方极乐世界释迦牟尼尊者嘛，这跟又一传说很符合。我们来看看，如来是不是就是老君化胡之佛呢？

老君化胡为佛的时间是在过函关。函关应该是函谷关，由春秋战国时代的秦国所建，他被道教视为圣地，传说老子是在此地创作《道德经》的。

不管函关是不是函谷关，既然叫函关，就说明这是个地名，有了地名的时代我们叫他文明时代。因此老君点化了某一个人，成立了佛教是在文明时代。

再看如来，如来说他在天地再交合时，修炼成丈六金身。那时孔雀刚出生吃了他，他破体而出，带孔雀回灵山和诸佛商议后，封了孔雀为佛母。

天地再交合时是什么时候呢？《西游记》曰：天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。天地再交合时在万物尽皆生之前，一个万物还没滋长的时代我们叫他蛮荒时代。

在这个蛮荒时代，就有佛的存在了，而且佛还不少，这些佛都聚集在灵山。从名义上讲就形成了一个教派！如来为佛祖。

很明显，如来不是老君点化的。老君化胡之前，如来已经是佛祖了嘛！既然不是如来，毫无疑问是另有其人，谁呢？

要想找这个人其实也简单，只要找到这个人和如来最关键的共同点就可以了。什么样的共同点呢？

第八十六回：孙悟空对付南山大王时，有这样一句话。孙悟空道：这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。

这句话是什么意思不重要，重要的是佛如来是佛祖，同时也是治世之尊。

第六十六回：孙悟空一行受阻小雷音寺，多次调兵失利后，独自立于西山坡上，这时号称极乐场中第一尊的弥勒佛出现了。

行者见了，连忙下拜道：“东来佛祖那里去？弟子失回避了，万罪，万罪！”

佛祖道：我此来，专为这小雷音妖怪也。他是我面前司磬的一个黄眉童儿。三月三日，我因赴元始会去，留他在宫看守，他把我这几件宝贝拐来，假佛成精。

行者听说，高叫一声道：“好个笑和尚！你走了这童儿，教他诳称佛祖，陷害老孙，未免有个家法不谨之过！”弥勒道：“一则是我不谨，走失人口，二则是你师徒们魔障未完，故此百灵下界，应该受难。我今来与你收他去也。

行者道：“这妖精神通广大，你又无些兵器，何以收之？弥勒笑道：“我在这山坡下，设一草庵，种一田瓜果在此，你去与他索战。交战之时，许败不许胜，引他到我这瓜田里。

我别的瓜都是生的，你却变做一个大熟瓜。他来定要瓜吃，我却将你与他吃。吃下肚中，任你怎么在内摆布他，那时等我取了他的搭包儿，装他回去。”

行者道：“此计虽妙，你却怎么认得变的熟瓜？他怎么就肯跟我来此？”弥勒笑道：“我为治世之尊，慧眼高明，岂不认得你！

孙悟空和弥勒佛蛮幽默的，别的瓜都是生的，叫孙悟空变做一个大熟瓜。在这种情况下，我也知道那一个是孙悟空变的。

孙悟空先幽一下说：你却怎么认得变的熟瓜，佛老爷也默一下说：我为治世之尊，慧眼高明，岂不认得你！

不过这些也都不重要，重要的是：弥勒佛是佛祖！同时也是治世之尊。

这样一来，弥勒佛和佛如来的共同点出现了，他们都是佛祖，同时也都是治世之尊。

治世之尊没什么好说的，就是管理的意思，谁是佛祖谁就是治世之尊。但是佛祖我们必须了解一下，所谓的祖是指派别的首创者，佛祖也就是佛教的创始人，俗称祖师爷。

在《西游记》里，无可争议佛如来就是佛教的创始人。不过弥勒佛也是佛祖，他也是佛教的创始人。一个佛教出现两个创始人要怎样解释呢？唯一的解释是，佛教出现了两个时期。第一时期，如来为佛祖，这个时期是佛教的思想。第二时期，弥勒佛为佛祖，这个时期的思想发生改变，此佛教已非彼佛教了。

在这个以道教为尊的世界里，佛教的思想发生了改变，那会变成什么思想呢？答案是道教！弥勒佛为佛祖时，佛教的思想以道为主！因此在每年的三月三日，弥勒佛都去参加元始会。

一个以道教思想为主的佛是什么佛呢？是道教点化之佛，即老君化胡之佛。这个胡也就是东来佛祖弥勒佛。

Answer 2

当然不是，太上老君是道教的神仙，而如来佛祖是佛教的，如来当然不可能是他的学生。

Answer 3

阿弥陀佛！

西元1258年，忽必烈主持一场辩论

八思巴问：「汝《史记》有化胡之说否？」

「没有。」

八思巴又问：「你们那位李耳先生所写的经书是叫什麼？」

「《道德经》。」

「除了《道德经》之外，李耳先生还写了什麼别的经书没有呢？」

「没有。」

八思巴紧接著追问：「《道德经》中，老子有提到过半点有关自己化胡的事情吗？」

「没有……」

八思巴：「最有权威的历史书籍《史记》中，没有说过化胡这麼一回事；你们李老君自己写的书里面，也是连个影子都没有提。——其为伪妄明矣！」

史书中记载，辩论到了这里，「道者辞屈」。总裁判尚书姚枢站起身来，当众宣布：「道者负矣！」

除此之外，《老子化胡经》据传为西晋祭酒王浮著，其实是王浮的编造。他身为祭酒，或许是五斗米道系统的道士。据说王浮与当时－些名僧辩论「道」的优劣，每每大败而归。王浮恼怒之馀，便编造了「老子化胡」的故事。

五斗米道是道教起源之一，也是盲目崇拜神祇的「宗教」，《道德经》云：「天下之祸、莫基於私欲。」根据《後汉书》和《三国志》的记载，想要入五斗米教的人都须纳五斗米，遂因此而得名。敛财歪风兴起不可取！

又云：「天下之患、莫大於相争。」黄巾军首领张角，藉《太平经》，托南华老仙之名创立了「太平道」。

他以行医为由，四处游说，到处宣传「苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉」，号召起义，终於爆发了轰轰烈烈的东汉末年「黄巾大起义」。

【愚昧无知，迷信而亡】「王凝之」女文学家谢道韫的丈夫，他深信五斗米道，孙恩攻打会稽时，不听手下进言，不设防备，祷告后相信已请得“鬼兵”助阵，因而与诸子一同遇害。

《道德经》又云：「人法地，地法 天，天法道，道法自然。」
「吾所以有大患者，为吾有身。」

当知：《金刚经》云：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」
《心经》云：「是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。」

如来（佛）如果是太上老君的弟子，又为何太上老君不知「诸法空相」「真空妙有」之不可思议？还困於天道之中？

再者《老子化胡经》伪造证据层出不穷，不足以为真！不可再造谣乱传，「道听涂说、胡说八道」，若断人慧命，诽谤正法（佛法）者，当堕地狱！慎哉！

另外《西游记》为虚构小说，缺乏许多佛法里的「正知正见」，不可采信

如来，本身就为「佛」的十号之一，不会有「如来佛祖」的名号，比如【大雄宝殿之三尊佛】「阿弥陀佛」、「释迦牟尼佛」、「药师琉璃光如来」，此为「（横三世）三宝佛」，不会有「如来佛」的名号！

八大菩萨之一，弥勒现为「菩萨」，位居「天界道——欲界——兜率天内院（弥勒净土）」，释迦牟尼佛「授记」弥勒菩萨为【未来佛】，经记载为56亿年後（古代计时和现在不同），人寿八万四千岁时，人间将净化成「净土」，弥勒菩萨「当来下生成佛」，号「弥勒尊佛」！

而非什麼太上老君的弟子！

劝大德远离外道，修持正法，才是根本明智之举！

劝君莫迷於外道，劝君惜取般若照。
劝君莫打邪说传，劝君及时皈三宝。