王昌龄是因什么死的?

Question

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Answer 1

不论生前死后，王昌龄的名头都足够响亮，他的朋友如李白、王维、王之涣，也个个不是等闲之辈，可后人几乎不知道他这一世究竟怎么过的。往大里说，王昌龄也不过是一名副处级干部，所以为帝王将相做家谱的正史对王昌龄的记载只有寥寥几行，连王昌龄的死因都语焉不详而显得扑朔迷离。不过王昌龄活着的时候遭际蹉跎，身后怎么样估摸他也没什么可在乎的。 

诗酒风流，号称七绝之王 

王昌龄生逢盛世，可混得一直不怎么样。高适、王之涣当时也正不得志，三个人没事就在一起厮混。开元年间，某日赶上下雪，这三位穷极无聊，跑到一家酒楼打发时间。 

他们旁边有十来个交响乐团的演员开派对，一会儿又来了四名曼妙歌伎。三个人冷眼旁观，互相嘀咕：我们三人江湖上成名已久，还不知道彼此排名先后，今天就看看她们唱的曲子中用我们谁的诗最多，那谁就算最牛。 

过了一阵，一个歌伎唱了“寒雨连江夜入吴”，王昌龄在墙上划了一道：我一首。接着一个唱了“开奁泪沾臆”，高适在墙上一划：我一首。下一首又是王昌龄的“奉帚平明金殿开”，王之涣一看就扯了个淡：这些歌伎都粗鄙潦倒，唱的全是下里巴人的玩意儿。一指其中的一个气质美女：等会儿她唱的要是不是我的诗，我终生不敢和你们过招了；要是我的诗，你们就在这里对我磕头拜师。 

三个人嬉皮笑脸地等了没多久，气质美女开始唱王之涣的“黄河远上白云间”，王之涣问其余两个：土老帽，我没瞎说吧？三个人忍不住大笑。 

这就是后来流传甚广的“旗亭画壁”事迹，歌伎们所唱的王昌龄和王之涣的诗都是七绝，而王昌龄有一个绰号就是“七绝圣手”。后人有好事者对唐人七绝排出了七首极品，王昌龄就占了两首。其中《出塞》被明人王世贞推崇为唐人绝句压卷之作，清代学者王夫之更鼓吹王昌龄为唐人七绝第一。 

文字这东西不比百米赛跑，可以掐着秒表排出先后，因此这种排名更多是自娱自乐的穷开心。前几年有出版社排了一个近代文学大家排行榜，第一名定为鲁迅，第二名是沈从文，这个且不说，第三位就是金庸大侠，当下招来的口水跟下雨一样。而在所谓唐人七绝的七首极品中，七绝同样是拿手戏的李白居然一首也没有，所以王昌龄的七绝牛归牛，这个单项总冠军也只是一家之言。 

一顿猛酒，喝死了孟浩然 

当初一起喝酒的三个人，只有高适后来时来运转，剩下两个都一路没落。王昌龄混了30多年政界，不单职位闹不上去，而且大部分时间都在各地落魄。 

最远的时候，王昌龄因为惹是生非被赶到过广东，好在一年后就被招了回来。回京城的路上，王昌龄拐到了孟浩然那里逛两天。孟浩然背上发疮刚刚好，看见王昌龄来了一精神，就把生病的禁忌忘了个干净，喝酒生鲜全套都上地闹了几天。 

不料孟浩然这病怕的就是这些东西，引动得病再次发作，无药可救，孟浩然就此谢世。孟浩然是豁出去地舍命陪君子，王昌龄和他物以类聚，也是不拘小节的脾性，他两次被贬都是因为太不把事当回事了，但让王昌龄为这个做派唯一懊悔的可能就是这一次。朝廷好像把王昌龄给忘了，让他在南京干个不痛不痒的差使，一待就是八年。王昌龄下班之后百无聊赖，业余开了一个诗歌补习班，就像如今铺天盖地的考研班、英语班、电脑班等等，都是兼职培训捞外快。这是全球教育史上第一个业余培训班，王昌龄是开世界先河第一人。 

王昌龄对自己在诗歌补习班的教材加以整理，写成了诗歌理论著作《诗格》。现在名人走红，哪怕还是20出头的小青年，也赶忙写回忆录出自传，抓紧时间把能圈的钱都捞到手。跟今天不一样，古人是没啥搞头才写书，曹雪芹、吴敬梓这些人，没一个不是一辈子哭穷的。 

盛唐时期，所有诗人都满怀创业豪情，积极奔走事业，没有一个写书。盛唐唯一写诗歌理论著作的就是王昌龄，这也就能知道，他在南京多半是很受伤。据说因为干过这一段兼职教师，王昌龄“诗家夫子”的外号就这么叫了起来。 

在南京王昌龄已经够糟心了，朝廷给他又来一雪上加霜，再次把他贬谪到湖南偏远地区。王昌龄在湖南日子清贫，进出都是自己背着书和琴，让跟随的老仆人沿路捡拾落叶枯枝回去当做饭的柴烧。虽然自己不走运，但王昌龄办公事还是很到位，在湖南的政声不错，加上诗名满天下，经常有人在路上跪着向他求诗。 

湖南至今还有一座芙蓉楼，是当地对王昌龄的纪念。不过王昌龄的千古绝唱《芙蓉楼送辛渐》提到的芙蓉楼是在江苏，当时正是他在南京消磨雄心壮志的时候。饶是这样，这哥们儿还是叫嚷着“一片冰心在玉壶”，爷们儿气一点没减。 

被人谋杀，原因至今未明 

眼看着王昌龄在湖南待的工夫直追在南京的纪录，安史之乱爆发了，杨贵妃一抹香魂充当了替死鬼，唐肃宗自己宣布即位顶掉了他老子，天下一片大乱。 

王昌龄此时离开湖南，望东北方向走，后人没弄明白他准备去哪里，但从结局看，他走向了自己的归宿。在安徽境内，刺史闾丘晓杀害了王昌龄，这一年他不到60岁。同样没人知道闾丘晓为什么要杀这位“诗家夫子”，但从后来发生的事情看，用官话说，这个闾丘晓人格可能有点扭曲，通俗一点说，就是变态。 

王昌龄死后不久，宰相张镐兼任河南军区司令和叛军开战。当时宋州被叛军围攻，情况危急，守将向张镐告急。张镐星夜兼程杀奔宋州，同时让距离更近的闾丘晓火速出兵救援。谁都知道所谓军令如山，搞不好就要掉脑袋的，可闾丘晓不知道是哪根筋不对头，跟没看见张镐的军令一样就是不动。 

等张镐赶到，宋州已经失陷。张镐马上就要杀闾丘晓，闾丘晓还知道要求饶，说家里有父母要照顾，请求饶命。张镐一句话把他噎了回去：那王昌龄的双亲由谁来养老？ 

按军法，闾丘晓被活活打死。 

对于王昌龄，或许由于人们不了解的地方太多，后人把他意会成了神话。传说王昌龄乘船路过马当山，船夫说到了这里都要祭神。王昌龄让仆从拿了祭品上岸拜神，还把一双草鞋奉献给神灵的夫人，并且题诗一首以示敬意。船开了一段后才发现，放在草鞋里的一把刚买的小刀忘了拿出来。不久一条3尺长的红鲤鱼跳上了船，打开鱼肚子，那把刀赫然就在里面。 

大概神灵只还回了王昌龄的刀，但没有保佑他的命运，他一生胸怀远大，却一直只是一名被支来支去的小官吏。他诗情逸飞、百代景仰，而后人连他的确切年龄和出生地都不知道。 

■简介 

王昌龄，字少伯，盛唐著名诗人，约生于武则天圣历元年（698年），约卒于玄宗天宝十五年（756年）。京兆万年（今属西安市）人。他家境比较贫寒，开元十五年进士及第，授秘书省校书郎。后改授汜水尉，再迁为江宁丞。一生曾两次被谪蛮荒之地：一次约在开元二十五年秋，他获罪被谪岭南；一次约在天宝六载秋，以所谓“不护细行”被贬为龙标尉。安史之乱爆发后，他避乱至江淮一带，被濠州刺史闾丘晓杀害。有《王昌龄集》。 

王昌龄是盛唐时享有盛誉的一位诗人。殷璠《河岳英灵集》把他举为体现“风骨”的代表，誉其诗为“中兴高作”，选入的数量也为全集之冠。这些都可见他在诗坛上的地位。 

《全唐诗》对昌龄诗的评价是“绪密而思清”，他的七绝尤为出色，甚至可与李白比美，故被冠之以“七绝圣手”的名号。尤其是他的边塞诗，流畅高昂，深受后人推崇。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/5924302.html?si=1

Answer 2

诗人王昌龄之死

在唐代诗人中，被称为“诗家天子”和“七言圣手”的王昌龄，始终是个迷一样的人物。
他的许多诗句我们都耳熟能详，如“秦时明月汉时关、万里长征人未还”（《出塞》），“黄沙百战穿金甲、不破楼兰终不还”（《从军行》），“洛阳亲友如相问、一片冰心在玉壶”（《芙蓉楼送寻渐》）等等，但是，他的一生行状，史书所记却寥寥无几，以致和他相关的许多细节，至今还是一团迷雾。
比如，他的籍贯，后人一直众说纷纭。《新唐书》说是江宁人，《旧唐书》说是京兆人，《唐才子传》说是太原人。
他流放的地点龙标（李白有诗云“闻道龙标过五溪”），其具体位置，也有不同的说法：一说是湖南黔阳，一说是贵州隆里（锦屏）。
他在名诗《芙蓉楼送辛渐》中所云之“芙蓉楼”，所在地竟也有两处，一在江苏镇江，一在湖南洪江。
他一生两次遭贬，具体原因史书却语焉不详，只有笼统的几个字：“不护细行”。
和他有关的诗坛佳话“旗亭画壁”，也有人说是假的，乃后人向壁虚构。
最后，就连他遇害的地点，也有两种说法：有人说他死于濠州（李云逸《王昌龄诗注》），也有人说他死于亳州（《辞海·文学卷》。
由于史书所记王昌龄史料太少，现存的许多争议可能永远也不会有答案。不过，对王昌龄之死，却还是有蛛丝马迹可循，通过一番攀爬梳理，我们能得出一个清晰的判断。
两唐书谈及王昌龄之死，都明确地说他为濠州（今安徽省凤阳）刺史闾丘晓所杀，以此来看，王昌龄当死于濠州。但是，关于闾秋晓这个人，《资治通鉴》却说他是谯郡（今安徽省亳州市）太守，谯郡乃亳州的州治所在，因而后世有人认为王昌龄死于亳州。
亳州与濠州，并非简单的笔画混淆，而是两个不同的行政区域。在王昌龄的时代，濠州属淮南道，亳州则属河南道。
史料记载的差异，为我们探寻王昌龄之死的真相带来一定困惑。看来，要想解决这个问题，必须考察那个“杀人凶手”闾丘晓的活动范围，即他究竟是在濠州还是在亳州。
闾丘晓这个人，本是进士出身，但他之所以在历史上留下名来，却完全因为他所干的两件不可饶恕之事：杀害王昌龄和不救睢阳之围。
唐天宝十四年（755年），安史之乱爆发。第二年，唐玄宗逃往成都，太子李亨在灵武（今属宁夏）自行即位，改元至德，是为唐肃宗。至德二年（757年），叛军攻下洛阳、长安，随即准备沿运河南下，掠夺江南赋税之地。但是，他们在睢阳（今河南商丘）遇到了张巡的殊死抵抗。
张巡本是真源（属于亳州）县令，他先是招募兵士守卫雍丘（今河南杞县），后移守睢阳，以不到万人的兵力，抵挡住十倍于己的叛军，在内无粮草、外无援兵的情形下，苦守城池达数月之久，有效地牵制住叛军数十万人马，与坚守南阳的鲁炅一道，成为江淮之地的屏障。
在叛军的围困下，睢阳城内粮草断绝，守城军士在吃尽一切可吃之物后，只得吃阵亡和饿死者的尸体。史书云所食之人达三万众。
此时，朝廷也认识到睢阳的重要，任命有文武经略之才的张镐为河南节度使，“持节都统淮南等道诸军事”。为了尽快解救睢阳之围，张镐立即传檄江淮间各地刺使火速提兵北上。
张镐这道十万火急的命令，两唐书说是下给了濠州刺史闾丘晓。《资治通鉴》也提到此事，云“张镐闻睢阳围急，倍道亟进，檄浙东、浙西、淮南、北海诸节度及谯郡太守闾丘晓，使共救之。”按《资治通鉴》的说法，闾丘晓是“谯郡太守”。由于谯郡是亳州的治所，以此推断，闾丘晓当在亳州。
《资治通鉴考异》进而认为《新唐书》和《旧唐书》所云闾丘晓为濠州刺史有误，因为亳州和睢阳相邻，只有亳州的兵马才能在第一时间赶到睢阳城下；而濠州则在亳州的南面，远水不解近渴。所以，张镐的调兵命令只能是下给亳州方面的。
此说实有可商之处。
据《新唐书》“张巡传”，安禄山刚反的时候，“谯郡太守杨万石降贼”；而且正是这个投敌的杨万石胁迫张巡北上雍丘，最后被张巡用计甩掉。对杨万石的投降，《资治通鉴》也有明确记载。可以肯定地说，当时谯郡的太守为杨万石，且早已投降叛军，并非闾丘晓。
还有一个证据也能说明闾丘晓不在亳州。睢阳城被围后，张巡手下猛将南霁云（南八）曾突出重围外出搬兵求救，他先后到过徐州（今江苏徐州）和临淮（今江苏盱眙）向当地官员告急——若是亳州有兵马，南霁云为什么舍近求远呢？
从以上两个史实可以看出，亳州刺史并非闾丘晓，而且他也不在亳州。
但是，《资治通鉴》为何又说闾丘晓为谯郡太守呢？一个潜在的可能是，杨万石投降叛军后，“谯郡太守”一职有极可能为濠州刺史“遥领”，毕竟这是两个相邻的州，所以这才出现了闾丘晓既是濠州刺史、又为谯郡太守的记载。
至于《资治通鉴考异》说濠州离睢阳太远而无法解燃眉之急，也值得商榷。据《资治通鉴》记载，张镐的檄文，除给闾丘晓外，还同时下给了“浙东、浙西、淮南、北海”诸节度使，显然，浙东、浙西距离睢阳，比濠州要远得多。由此可见，认为濠州离睢阳较远而指“濠”为“亳”，是不成立的。其实，就当时情形看，由于谯郡太守杨万石已投降，张镐所能就近调动的兵马，也只有濠州刺史闾丘晓的力量。
后来的事态发展证明，若不是闾丘晓故意延宕，睢阳之围完全可以得解——援兵达到时，睢阳城破仅三天。
正因为如此，在张巡、南霁云等睢阳守将死难后，张镐对闾丘晓的见死不救、姗姗来迟表示出最大的愤怒：他直接杖杀了闾丘晓！
顾炎武在《日知录》中说，唐时自簿尉以上即不加杖刑。张镐杖杀闾丘晓，时开军政大员直接诛杀地方官吏的先河。
闾丘晓为人傲慢刚愎，他之所以迟迟不救睢阳，可能是意图自保，也可能是对张镐不大瞧得起。因为张镐起自布衣，史书上说他从布衣到宰相，仅用了三年时间。
在行刑的时候，闾丘晓露出一幅可怜相，乞求张镐放他一条生路，理由是家中还有高堂老母需要赡养。张镐冷冷地看着他，缓缓说道：“那王昌龄的老母又由谁来养呢？”
闻听此言，闾丘晓默然伏法。
通过对睢阳城的被围以及张镐杖杀闾丘晓一事的分析，我们可以得知，杀害诗人王昌龄的凶手闾丘晓为濠州刺史，因而王昌龄可以确认是遇难在濠州，认为他死于亳州的说法是不准确的。
从张镐拒绝赦免闾丘晓也可看出，王昌龄的遇害，早已传到张镐耳中。此事似也引起天下人的共愤，否则，张镐不会以此来驳斥闾丘晓求生的哀告。
至于闾丘晓为什么要杀王昌龄，二人之间究竟有什么过节，史无记载，留下一段悬念。
那么王昌龄又怎么会来到濠州呢？
原来，安史之乱爆发后，被贬为“龙标尉”的王昌龄，觉得天下大乱，逃难中的朝廷似乎没有力量再来顾及他们这些贬官罪臣，几经考虑，他决定出走，于是私自离开了贬所。
王昌龄的大胆决定，今天看来，很有些卤莽。其一，当时流亡朝廷尚在，依然为天下所共尊；擅自离开贬所，为法度不容；其二，兵荒马乱之际，越偏僻的地方，往往越是最安全之所在，若从避难的角度考虑，最佳的选择就是留在龙标。
从王昌龄之所以甘冒风险离开龙标来看，其间肯定存在某种更大的诱惑，促使他不计后果。那么这个诱惑究竟是什么呢？由于并无史料记载，我们今天也只能通过对当时历史事件的分析，来大胆揣测了。
唐肃宗李亨在灵武自作主张即位后，不服气的永王李璘也在荆州蠢蠢欲动。至德元年（756年）冬季，王昌龄的好友李白加入永王李璘幕府，随即永王大军挥师东下，图谋取东南而自重。
王昌龄在此时离开贬所东下，是否和永王之事有关呢？恐怕脱不了这个嫌疑。按说，即使他想离开龙标，他的最佳选择也应该是北上到四川，进而再前往灵武投靠朝廷，此为忠义之举，杜甫就是因为逃离长安而一路辛苦赶到灵武受到嘉奖。但王昌龄并没有这么做，从他最后流落到淮河流域来看，他的出行路线显然是从水路进入洞庭湖，然后沿江东下，最后北上来到濠州。至少在路线、时间上看，他是和意图与朝廷分庭抗礼的永王大军同行的，何况永王正在招募四方之士，像他这样被朝廷贬谪的官员，正是永王着意笼络的对象。再说，永王幕府里还有李白，当年王昌龄初到龙标，李白就写诗云“我寄愁心与明月、随君直到夜郎西”，以李白对王昌龄的感情，说王昌龄离开龙标正是因他写信招募，恐怕也是可以理解的事。
如果王昌龄真的跟着李白走了，那么唐代诗歌史上最有趣的一幕将在随后发生：他们的好友高适，正在和另外两个地方实力派人物结盟，发誓要剿灭永王一伙。此前，高适已被任命为淮南节度使，管辖西起湖北东到大海、包括濠州在内的广大地方。
不管王昌龄在不在永王军中，至少李白和高适成了敌对双方。高适与李白、王昌龄都有不浅的交情，尤其是和王昌龄，不仅同被称为“边塞诗人”，更留下了“旗亭画璧”的佳话。
如果王昌龄没有随李白投靠永王，那么他完全可以投靠高适，这依旧是选择站在朝廷一方，至少对抵消自己擅离贬所的罪过是有帮助的。但种种迹象表明，王昌龄并没有这么做。因为当时高适在湖北安陆，而王昌龄则是一路东下，来到了濠州。
永王的美梦很短暂，只有二、三个月的时间。至德二年（757年）正月，他被彻底击败，本人也在逃亡途中被杀。李白得到流放夜郎的惩罚，不过两年后遇赦。王昌龄则在此年来到濠州，随即被刺史闾丘晓杀害。
也许我们不能肯定地说王昌龄参加了永王的军事行动。否则，张镐在杖杀闾丘晓时，当不会理直气壮地责怪他擅杀王昌龄。从这个细节看，王昌龄是无辜的。
从永王起事到覆灭时间极为短暂来看，也许王昌龄赶到李白那儿时，局势已经发生变化，永王的大业烟消云散，他只好继续在江淮间流荡，寻找自己的安身之处。掉回头去找高适，已经不可能，一是路途遥远，二是许多事情也说不清。最好的办法，就是在当地寻找可靠的朋友来度过难关。
有人说王昌龄的故乡在江宁（南京），大概是靠不住的。否则，他本可以在江宁隐居下来，而不必跑到濠州去。
王昌龄去濠州的目的，最大的可能就是投靠朋友。他大约在那里有一位很可靠的朋友，这从他的一首《送郭司仓》诗可以看出来：
淮门映水绿，留骑主人心。
明月随良椽，春潮夜夜深。
从诗中看，王昌龄和这位郭姓朋友之间的感情是很深挚的。朋友的职务是“司仓”，即州郡长官的属吏，而濠州城正在淮水南岸，所以他很可能在濠州闾丘晓手下任职。
不过，王昌龄的身份是罪臣，又是个知名的诗人，想在濠州安顿下来，是比较困难的。不久，他私到濠州的行为被闾丘晓得知，再加上闾丘晓也嫉妒王昌龄的诗才，悲剧便这样发生了。
当初王昌龄如若不离开龙标，两年后就会迎来朝廷的大赦，以李白“从逆”的罪名都能得到赦免，他大概也不会被遗忘吧。
闾丘晓杀王昌龄，肯定出于私心。他这样做的目的，大概也和王昌龄离开龙标时所考虑的差不多：都以为在乱世之中可以为所欲为。
一位杰出的诗人就这样不明不白地殒命在濠州城里。
好在闾丘晓在伏法的时候是清醒的，这多少对九泉之下的王昌龄是个补偿。

Answer 3

安史之乱后，回到故乡，刺史闾丘晓因忌才而杀之。
《唐才子传》载：王昌龄 “以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀。后张镐按军河南，晓衍期，将戮之，辞以亲老，乞恕，镐曰：‘王昌龄之亲欲与谁养乎？'晓大渐沮。”一向同情诗人的张镐终替王昌龄报了仇。

Answer 4

tang代诗人 ，以边塞诗闻名，以七绝成就最高。安史之乱后，回到故乡，刺史闾丘晓因忌才而杀之
安史之乱后，回到故乡，刺史闾丘晓因忌才而杀之。
《唐才子传》载：王昌龄 “以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀。后张镐按军河南，晓衍期，将戮之，辞以亲老，乞恕，镐曰：‘王昌龄之亲欲与谁养乎？'晓大渐沮。”一向同情诗人的张镐终替王昌龄报了仇。
为刺史闾丘晓所杀

Answer 5

唐代诗人 ，以边塞诗闻名，以七绝成就最高。安史之乱后，回到故乡，刺史闾丘晓因忌才而杀之