鉴真和玄奘

Question

鉴真和玄奘，他俩是不是一个人，如果不是，谁早一些啊~~~~~~希望有人可以说的详细点

Answer 1

鉴真和玄奘不是一个人。

1、鉴真（688年—763年10月4日），唐朝僧人，俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人，律宗南山宗传人，也是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家。曾担任扬州大明寺主持，应日本留学僧请求先后六次东渡，弘传佛法，促进了文化的传播与交流。

763年（广德元年）10月4日，鉴真在唐招提寺圆寂，终年76岁。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（比喻高峰、最高成就）。

2、玄奘（602年~664年），本名陈祎（yī），洛州缑氏（今河南洛阳偃师市）人，其先颍川人。唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。

为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说。公元645年玄奘归来一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。

玄奘及其弟子翻译出典75部（1335卷），译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以玄奘取经事迹为原型。

扩展资料

1、后世纪念——鉴真

鉴真在中、日两国都享有很高的声誉。当其圆寂的消息传回扬州的时候，扬州僧众全体服丧三日，并在龙兴寺行大法会，悼念鉴真。

在日本，鉴真也享有国宝级人物的待遇。1963年是鉴真去世一千二百年，中国和日本佛教界都举行了大型纪念活动，日本佛教界还将该年定为“鉴真大师显彰年”。

1980年，在邓小平的斡旋之下，唐招提寺住持森木孝顺奉鉴真漆像“回乡探亲”，扬州大明寺因此得以重修，成为中日邦交史上一件大事。

2、玄奘轶事典故——佛骨遗踪

有十余位陕西学者通过考证，一致认为实际上葬于长安兴教寺的玄奘墓塔从未被发掘过。

从唐宋元明清至民国，历代对寺院重修的记载甚多，但寺塔始终完好保存，特别是北宋政和五年（1115年）的重修，增建圆测、窥基两舍利塔于玄奘塔两侧，都有力地证明了玄奘墓塔完好、其遗骸仍瘗藏在兴教寺内。

同时，有专家认为“史学研究应当把宗教信仰与历史事实区分开，僧人可政传得‘顶骨’应属宗教性说法，不应当做史实看待。”

因而兴教寺玄奘遗骨安葬地是历史定论，“发塔”等奇谈怪论是以讹传讹，不能成立。当然，事实情况到底如何，以上谜团是否能得以完全解开，都还有待学术界进一步的研究。

参考资料来源：百度百科-玄奘

参考资料来源：百度百科-鉴真

Answer 2

不是一个人,玄奘早一些！

玄奘(约602～664),名陈袆,洛州 缑氏(今河南偃师 滑国故城)人。

鉴真(687～763)日文又称鉴真(がんじん),中国唐朝僧人,律宗南山宗传人,日本佛教律宗开山祖师,著名医学家。唐代律宗僧人。俗姓淳于,扬州江阳县(今江苏扬州)人。

Answer 3

当然是玄奘更早，玄奘是公元664年去世的，而鉴真则是公元688年才出生，这时候玄奘已经去世24年了，所以两人肯定是没有见过面的，以玄奘的名气和影响力，后来的鉴真肯定知道玄奘，但玄奘还活着的时候，那是肯定没有未卜先知的本领、知道自己死了之后会出现一个鉴真

Answer 4

他们两个本来就不是同一个人，鉴真东渡，玄奘取经 完全是两码事啊
鉴真向东，玄奘西去啊！
鉴真俗姓：淳于，玄奘俗名：陈祎

Answer 5

肯定不是一个人，玄奘去印度取得真经的那个人，而鉴真是在玄奘取真经之后去日本宣传佛教，最后圆寂在日本的，所以他们两个肯定不是一个人