《进化论》的疑问~~~~~
不是说宇宙万物都是进化来的吗 可是人类很多东西都是创造出来的啊。
人把地底下的矿石开采出来 一步步加工成金属和科技 才有了现在的一切， 如果没有人类加工开发科技 就算地球里的物质再进化几百亿年也不可能进化成现在的电脑 坦克 飞机啊~ 。 这里是不是和《进化论》矛盾了？
2楼说的影响 难道不是创造？~
人类的创造和进化相矛盾啊~
“物竞天择，优胜劣汰。”
“适者生存，不适者淘汰。”
这是进化论最为核心的两句话。
进化论（evolution）在19世纪后用于生物学，专指生物由简单到复杂、由低级到高级的变化发展。又称演化论。evolution一词来自拉丁文evolutio，表示展开或把一个卷紧的卷松开的意思。
[编辑本段]【历史】
达尔文把以前生物变化思想的发展和关于万物互相转化和演变的自然观可以追溯到人类文明的早期。例如，中国《易经》中的阴阳、八卦说，把自然界还原为天、地、雷、风、水、火、山、泽八种基本现象，并试图用“阴阳”、“八卦”来解释物质世界复杂变化的规律。古希腊阿那克西曼德（约公元前6世纪）认为生命最初由海中软泥产生，原始的水生生物经过蜕变（类似昆虫幼虫的蜕皮）而变为陆地生物。 中世纪的西方，基督教圣经把世界万物描写成上帝的特殊创造物。这就是所谓特创论。与特创论相伴随的目的论则认为自然界的安排是有目的性的，“猫被创造出来是为了吃老鼠，老鼠被创造出来是为了给猫吃，而整个自然界创造出来是为了证明造物主的智慧”。
从15世纪后半叶的文艺复兴到18世纪，是近代自然科学形成和发展的时期。这个时期在科学界占统治地位的观点是不变论。当时这种观点被I.牛顿和C.v林奈表达为科学的规律：地球由于所谓第一推动力而运转起来，以后就永远不变地运动下去，生物种原来是这样，现在和将来也是这样。到了18世纪下半叶，I.康德的天体论首先在不变论自然观上打开了第一个缺口；随后，转变论的自然观就在自然科学各领域中逐渐形成。这个时期的一些生物学家，往往在两种思想观点中入门旁徨。例如林奈晚年在其《自然系统》一书中删去了物种不变的词句；法国生物学家G.-L.de布丰虽然把转变论带进了生物学 ，但他一生都在转变论和不变论之间徘徊。J.-B.de拉马克在1809年出版的《动物哲学》一书中详细阐述了他的生物转变论观点，并且始终没有动摇。
18世纪末～19世纪后期，大多数动植物学家都没有认真地研究生物进化，而且偏离了古希腊唯物主义传统，坠入唯心主义。“活力论”虽然承认生物种可以转变，但把进化原因归于非物质的内在力量，认为是生物的“内部的力量”即活力驱动着生物的进化，使之越来越复杂完善。但活力论缺乏实际的证据，是一种唯心的臆测。最有名的活力论者就是法国生物学家拉马克。19世纪后期出现的终极目的论或直生论，认为生物进化有一个既定的路线和方向而不论外界环境如何变化。
后人把拉马克对生物进化的看法称为拉马克学说或拉马克主义，其主要观点是：
①物种是可变的，物种是由变异的个体组成的群体。
②在自然界的生物中存在着由简单到复杂的一系列等级（阶梯），生物本身存在着一种内在的“意志力量”驱动着生物由低的等级向较高的等级发展变化。
③生物对环境有巨大的适应能力；环境的变化会引起生物的变化，生物会由此改进其适应；环境的多样化是生物多样化的根本原因。
④环境的改变会引起动物习性的改变，习性的改变会使某些器官经常使用而得到发展，另一些器官不使用而退化；在环境影响下所发生的定向变异，即后天获得的性状，能够遗传。如果环境朝一定的方向改变，由于器官的用进废退和获得性遗传，微小的变异逐渐积累，终于使生物发生了进化。
拉马克学说中的内在意志带有唯心论色彩；后天获得性则多属于表型变异，现代遗传学已证明它是不能遗传的。
达尔文的学说
1858年7月1日C.R.达尔文与A.R.华莱士在伦敦林奈学会上宣读了关于物种起源的论文。后人称他们的自然选择学说为达尔文-华莱士学说。达尔文在1859年出版的《物种起源》一书中系统地阐述了他的进化学说。其核心自然选择原理的大意如下：生物都有繁殖过剩的倾向，而生存空间和食物是有限的，所以生物必须“为生存而斗争”。在同一种群中的个体存在着变异，那些具有能适应环境的有利变异的个体将存活下来，并繁殖后代，不具有有利变异的个体就被淘汰。如果自然条件的变化是有方向的，则在历史过程中，经过长期的自然选择，微小的变异就得到积累而成为显著的变异。由此可能导致亚种和新种的形成。
达尔文的进化理论，从生物与环境相互作用的观点出发，认为生物的变异、遗传和自然选择作用能导致生物的适应性改变。它由于有充分的科学事实作根据，所以能经受住时间的考验，百余年来在学术界产生了深远的影响。但达尔文的进化理论还存在着若干明显的弱点：
①他的自然选择原理是建立在当时流行的“融合遗传”假说之上的。按照融合遗传的概念 ，父、母亲体的遗传物质可以像血液那样发生融合；这样任何新产生的变异经过若干世代的融合就会消失，变异又怎能积累、自然选择又怎能发挥作用呢？� ②达尔文过分强调了生物进化的渐变性；他深信“自然界无跳跃”，用“中间类型绝灭”和“化石记录不全”来解释古生物资料所显示的跳跃性进化。他的这种观点近年正越来越受到间断平衡论者和新灾变论者的猛烈批评。
达尔文以后进化论的发展
1865年奥地利植物学家G.J.孟德尔从豌豆的杂交实验中得出了颗粒遗传的正确结论。他证明遗传物质不融合，在繁殖传代的过程中，可以发生分离和重新组合。20世纪初遗传学建立，T.H.摩尔根等人进而建立了染色体遗传学说，全面揭示了遗传的基本规律。这本应弥补达尔文学说的缺陷，有助于进化论的发展；但当时大多数遗传学家（包括摩尔根在内），都反对达尔文的自然选择学说。人们对达尔文进化论的信仰，发生了严重的危机。
①新拉马克主义与新达尔文主义。
在19世纪末到20世纪初这个时期出现过一些新的进化学说。荷兰植物学家H.德·弗里斯在20世纪初根据月见草属的变异情况提出“物种通过突变而产生”的突变论，而反对渐变论。这个理论得到当时许多遗传学家的支持。某些拉马克学说的追随者们虽然抛弃了拉马克的内在意志概念，但仍强调后天获得性遗传，并认为这是进化的主要因素。50年代在苏联由T.D.李森科所标榜的米丘林学说，强调生物在环境的直接影响下能够定向变异、获得性能够遗传。所有这些观点被称为新拉马克主义。A.F.L.魏斯曼在1883年用实验来证明获得性遗传的错误，强调自然选择是推动生物进化的动力，他的看法被后人称为新达尔文主义。
②现代综合进化学说。
20世纪20～30年代首先由R.A.费希尔、S.赖特和J.B.S.霍尔丹等人将生物统计学与孟德尔的颗粒遗传理论相结合，重新解释了达尔文的自然选择学说，形成了群体遗传学。以后C.C.切特韦里科夫、T.多布然斯基、J.赫胥黎、E.迈尔、F.J.阿亚拉、G.L.斯特宾斯、G.G.辛普森和J.W.瓦伦丁等人又根据染色体遗传学说、群体遗传学、物种的概念以及古生物学和分子生物学的许多学科知识，发展了达尔文学说，建立了现代综合进化论。现代综合进化论彻底否定获得性状的遗传，强调进化的渐进性，认为进化是群体而不是个体的现象，并重新肯定了自然选择的压倒一切的重要性，继承和发展了达尔文进化学说。
③中性学说和间断平衡论。
1968年，日本学者木村资生根据分子生物学的材料提出了分子进化中性学说（简称中性学说）。认为在分子水平上，大多数进化改变和物种内的大多数变异，不是由自然选择引起的，而是通过那些选择上中性或近乎中性的突变等位基因的随机漂变引起的，反对现代综合进化论的自然选择万能论观点（见分子进化的中性学说）。 1972年N.埃尔德雷奇和S.J.古尔德共同提出“间断平衡”的进化模式来解释古生物进化中的明显的不连续性和跳跃性，认为基于自然选择作用的种以下的渐进进化模式，即线系渐变模式，不能解释种以上的分类单元的起源，反对现代达尔文主义的唯渐进进化观点。争论仍在继续中（见间断
社会达尔文主义：有些人认为，应该把自然界无情的生存竞争引入人的社会生活中来。他们认为纯粹的竞争才能促进人类的进步，应该提倡个人和国家的竞争（包括终极的毁灭战争），从而淘汰失败者和一些“不适合再生存下去”的一部分人。从而达到净化人类基因，优化人种的效果。是一种极端思想的体现。是否认人的社会性这个基本概念，只是赞同“人来源于动物”，否认“却高于动物”这一人类基本属性。
[编辑本段]【小进化与大进化】
美国遗传学家R.B.戈德施米特认为，通常的自然选择，只能在物种的范围内，作用于基因而产生小的进化改变，即小进化；而由一个种变为另一个种的进化步骤则需要另一种进化方式，即大进化。他认为大进化就是通过他所假设的系统突变（涉及整个染色体组的遗传突变）而实现的。这样就可以一下子产生出一个新种甚至一个新属或新科。美国古生物学家辛普森同意把进化的研究分成两大领域：研究种以下的进化改变的小进化和研究种以上层次的进化的大进化，但并不同意戈氏的观点，他并不认为小进化与大进化是各自不同的或彼此无关的进化方式。
小进化研究种以下的进化改变，包括：①小进化的因素和机制，研究遗传突变、自然选择、随机现象（如遗传漂变）等因素如何引起群体的遗传组成的改变等。②种形成，研究新种的形成方式和过程，研究小进化因素如何导致同种的群体之间的隔离的形成和发展，研究种内分化和由亚种、半种到完全的种的发展过程等。
大进化研究种以上的分类单元在地质时间尺度上的进化改变，其对象主要是化石，最小研究单位是种。主要研究内容包括：①种及种以上分类单元的起源和大进化的因素。②进化型式，在时间向度上进化的线系的变化和形态。③进化速度，形态改变的速度和分类单元的产生或绝灭速度，种的寿命等。④进化的方向和趋势。⑤绝灭的规律、原因及其与进化趋势、速度的关系等。 小进化与大进化在物种这一层次上相互衔接，事实上小进化与大进化都研究物种形成。关于小进化与大进化的关系问题，近年学术界展开了激烈的争论。间断平衡学派认为不能以小进化的机制来解释大进化的事实；而现代综合进化论则认为小进化是大进化的基础，小进化的机制在一定程度上是可以说明大进化的现象的。
“适者生存，不适者淘汰。”
这是进化论最为核心的两句话。
进化论（evolution）在19世纪后用于生物学，专指生物由简单到复杂、由低级到高级的变化发展。又称演化论。evolution一词来自拉丁文evolutio，表示展开或把一个卷紧的卷松开的意思。
[编辑本段]【历史】
达尔文把以前生物变化思想的发展和关于万物互相转化和演变的自然观可以追溯到人类文明的早期。例如，中国《易经》中的阴阳、八卦说，把自然界还原为天、地、雷、风、水、火、山、泽八种基本现象，并试图用“阴阳”、“八卦”来解释物质世界复杂变化的规律。古希腊阿那克西曼德（约公元前6世纪）认为生命最初由海中软泥产生，原始的水生生物经过蜕变（类似昆虫幼虫的蜕皮）而变为陆地生物。 中世纪的西方，基督教圣经把世界万物描写成上帝的特殊创造物。这就是所谓特创论。与特创论相伴随的目的论则认为自然界的安排是有目的性的，“猫被创造出来是为了吃老鼠，老鼠被创造出来是为了给猫吃，而整个自然界创造出来是为了证明造物主的智慧”。
从15世纪后半叶的文艺复兴到18世纪，是近代自然科学形成和发展的时期。这个时期在科学界占统治地位的观点是不变论。当时这种观点被I.牛顿和C.v林奈表达为科学的规律：地球由于所谓第一推动力而运转起来，以后就永远不变地运动下去，生物种原来是这样，现在和将来也是这样。到了18世纪下半叶，I.康德的天体论首先在不变论自然观上打开了第一个缺口；随后，转变论的自然观就在自然科学各领域中逐渐形成。这个时期的一些生物学家，往往在两种思想观点中入门旁徨。例如林奈晚年在其《自然系统》一书中删去了物种不变的词句；法国生物学家G.-L.de布丰虽然把转变论带进了生物学 ，但他一生都在转变论和不变论之间徘徊。J.-B.de拉马克在1809年出版的《动物哲学》一书中详细阐述了他的生物转变论观点，并且始终没有动摇。
18世纪末～19世纪后期，大多数动植物学家都没有认真地研究生物进化，而且偏离了古希腊唯物主义传统，坠入唯心主义。“活力论”虽然承认生物种可以转变，但把进化原因归于非物质的内在力量，认为是生物的“内部的力量”即活力驱动着生物的进化，使之越来越复杂完善。但活力论缺乏实际的证据，是一种唯心的臆测。最有名的活力论者就是法国生物学家拉马克。19世纪后期出现的终极目的论或直生论，认为生物进化有一个既定的路线和方向而不论外界环境如何变化。
后人把拉马克对生物进化的看法称为拉马克学说或拉马克主义，其主要观点是：
①物种是可变的，物种是由变异的个体组成的群体。
②在自然界的生物中存在着由简单到复杂的一系列等级（阶梯），生物本身存在着一种内在的“意志力量”驱动着生物由低的等级向较高的等级发展变化。
③生物对环境有巨大的适应能力；环境的变化会引起生物的变化，生物会由此改进其适应；环境的多样化是生物多样化的根本原因。
④环境的改变会引起动物习性的改变，习性的改变会使某些器官经常使用而得到发展，另一些器官不使用而退化；在环境影响下所发生的定向变异，即后天获得的性状，能够遗传。如果环境朝一定的方向改变，由于器官的用进废退和获得性遗传，微小的变异逐渐积累，终于使生物发生了进化。
拉马克学说中的内在意志带有唯心论色彩；后天获得性则多属于表型变异，现代遗传学已证明它是不能遗传的。
达尔文的学说
1858年7月1日C.R.达尔文与A.R.华莱士在伦敦林奈学会上宣读了关于物种起源的论文。后人称他们的自然选择学说为达尔文-华莱士学说。达尔文在1859年出版的《物种起源》一书中系统地阐述了他的进化学说。其核心自然选择原理的大意如下：生物都有繁殖过剩的倾向，而生存空间和食物是有限的，所以生物必须“为生存而斗争”。在同一种群中的个体存在着变异，那些具有能适应环境的有利变异的个体将存活下来，并繁殖后代，不具有有利变异的个体就被淘汰。如果自然条件的变化是有方向的，则在历史过程中，经过长期的自然选择，微小的变异就得到积累而成为显著的变异。由此可能导致亚种和新种的形成。
达尔文的进化理论，从生物与环境相互作用的观点出发，认为生物的变异、遗传和自然选择作用能导致生物的适应性改变。它由于有充分的科学事实作根据，所以能经受住时间的考验，百余年来在学术界产生了深远的影响。但达尔文的进化理论还存在着若干明显的弱点：
①他的自然选择原理是建立在当时流行的“融合遗传”假说之上的。按照融合遗传的概念 ，父、母亲体的遗传物质可以像血液那样发生融合；这样任何新产生的变异经过若干世代的融合就会消失，变异又怎能积累、自然选择又怎能发挥作用呢？� ②达尔文过分强调了生物进化的渐变性；他深信“自然界无跳跃”，用“中间类型绝灭”和“化石记录不全”来解释古生物资料所显示的跳跃性进化。他的这种观点近年正越来越受到间断平衡论者和新灾变论者的猛烈批评。
达尔文以后进化论的发展
1865年奥地利植物学家G.J.孟德尔从豌豆的杂交实验中得出了颗粒遗传的正确结论。他证明遗传物质不融合，在繁殖传代的过程中，可以发生分离和重新组合。20世纪初遗传学建立，T.H.摩尔根等人进而建立了染色体遗传学说，全面揭示了遗传的基本规律。这本应弥补达尔文学说的缺陷，有助于进化论的发展；但当时大多数遗传学家（包括摩尔根在内），都反对达尔文的自然选择学说。人们对达尔文进化论的信仰，发生了严重的危机。
①新拉马克主义与新达尔文主义。
在19世纪末到20世纪初这个时期出现过一些新的进化学说。荷兰植物学家H.德·弗里斯在20世纪初根据月见草属的变异情况提出“物种通过突变而产生”的突变论，而反对渐变论。这个理论得到当时许多遗传学家的支持。某些拉马克学说的追随者们虽然抛弃了拉马克的内在意志概念，但仍强调后天获得性遗传，并认为这是进化的主要因素。50年代在苏联由T.D.李森科所标榜的米丘林学说，强调生物在环境的直接影响下能够定向变异、获得性能够遗传。所有这些观点被称为新拉马克主义。A.F.L.魏斯曼在1883年用实验来证明获得性遗传的错误，强调自然选择是推动生物进化的动力，他的看法被后人称为新达尔文主义。
②现代综合进化学说。
20世纪20～30年代首先由R.A.费希尔、S.赖特和J.B.S.霍尔丹等人将生物统计学与孟德尔的颗粒遗传理论相结合，重新解释了达尔文的自然选择学说，形成了群体遗传学。以后C.C.切特韦里科夫、T.多布然斯基、J.赫胥黎、E.迈尔、F.J.阿亚拉、G.L.斯特宾斯、G.G.辛普森和J.W.瓦伦丁等人又根据染色体遗传学说、群体遗传学、物种的概念以及古生物学和分子生物学的许多学科知识，发展了达尔文学说，建立了现代综合进化论。现代综合进化论彻底否定获得性状的遗传，强调进化的渐进性，认为进化是群体而不是个体的现象，并重新肯定了自然选择的压倒一切的重要性，继承和发展了达尔文进化学说。
③中性学说和间断平衡论。
1968年，日本学者木村资生根据分子生物学的材料提出了分子进化中性学说（简称中性学说）。认为在分子水平上，大多数进化改变和物种内的大多数变异，不是由自然选择引起的，而是通过那些选择上中性或近乎中性的突变等位基因的随机漂变引起的，反对现代综合进化论的自然选择万能论观点（见分子进化的中性学说）。 1972年N.埃尔德雷奇和S.J.古尔德共同提出“间断平衡”的进化模式来解释古生物进化中的明显的不连续性和跳跃性，认为基于自然选择作用的种以下的渐进进化模式，即线系渐变模式，不能解释种以上的分类单元的起源，反对现代达尔文主义的唯渐进进化观点。争论仍在继续中（见间断
社会达尔文主义：有些人认为，应该把自然界无情的生存竞争引入人的社会生活中来。他们认为纯粹的竞争才能促进人类的进步，应该提倡个人和国家的竞争（包括终极的毁灭战争），从而淘汰失败者和一些“不适合再生存下去”的一部分人。从而达到净化人类基因，优化人种的效果。是一种极端思想的体现。是否认人的社会性这个基本概念，只是赞同“人来源于动物”，否认“却高于动物”这一人类基本属性。
[编辑本段]【小进化与大进化】
美国遗传学家R.B.戈德施米特认为，通常的自然选择，只能在物种的范围内，作用于基因而产生小的进化改变，即小进化；而由一个种变为另一个种的进化步骤则需要另一种进化方式，即大进化。他认为大进化就是通过他所假设的系统突变（涉及整个染色体组的遗传突变）而实现的。这样就可以一下子产生出一个新种甚至一个新属或新科。美国古生物学家辛普森同意把进化的研究分成两大领域：研究种以下的进化改变的小进化和研究种以上层次的进化的大进化，但并不同意戈氏的观点，他并不认为小进化与大进化是各自不同的或彼此无关的进化方式。
小进化研究种以下的进化改变，包括：①小进化的因素和机制，研究遗传突变、自然选择、随机现象（如遗传漂变）等因素如何引起群体的遗传组成的改变等。②种形成，研究新种的形成方式和过程，研究小进化因素如何导致同种的群体之间的隔离的形成和发展，研究种内分化和由亚种、半种到完全的种的发展过程等。
大进化研究种以上的分类单元在地质时间尺度上的进化改变，其对象主要是化石，最小研究单位是种。主要研究内容包括：①种及种以上分类单元的起源和大进化的因素。②进化型式，在时间向度上进化的线系的变化和形态。③进化速度，形态改变的速度和分类单元的产生或绝灭速度，种的寿命等。④进化的方向和趋势。⑤绝灭的规律、原因及其与进化趋势、速度的关系等。 小进化与大进化在物种这一层次上相互衔接，事实上小进化与大进化都研究物种形成。关于小进化与大进化的关系问题，近年学术界展开了激烈的争论。间断平衡学派认为不能以小进化的机制来解释大进化的事实；而现代综合进化论则认为小进化是大进化的基础，小进化的机制在一定程度上是可以说明大进化的现象的。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2012-07-27
有谁会想到《物种起源》竟然是荒唐的“羚羊为了吃高大树木的叶子，长期以来，一直极力地把颈子伸长而变成长颈鹿。”的笑话点燃达尔文假说的导火线而创出“进化论”，再加上后来想成名成家的“专家”找的“相似性”，猿就变人了。这就是作为人类知识占领人类意识形态150多年的“科学”；
根据现代“进化论”的中心，拉马克“用进废退学说”，“器官因使用的就发达而变大，不常用的器官因退化而变小”的纲领理论；鸵鸟因不飞，翅膀退化了、鼹鼠在地洞里生活眼睛退化了、羚羊为了吃高大树木的叶子，长期以来，一直极力地把颈子伸长而变成长颈鹿。这样猿就变人了。
按达尔文的“进化论”，通过变异导致个别长颈鹿脖子变长了，经过这个“自然选择”的神淘汰了哪些脖子短的鹿。因为这个“自然选择”的神很残暴，允许千千万万食草动物活下去，只是不允许脖子短的鹿吃灌木林叶子和地上较矮的绿色植物叶，所以到今天我们看到的就只有脖子长长的长颈鹿了。
在现象看来的确很有道理，笋的确会变竹。但是细而一想，实在是可悲的知识，因为笋决不会变松树。荷花是可以长出草帽那样大的叶子，但决不会变成房子，这是一般孩童都知道的。再讲得简单点，有没听人说：长跑运动员到第几代时可以双脚一跨围墙进家了? 人类的生殖器官从有生命开始就首先要频频使用的重要器官，进化到今天已不知多少万年的男性阴茎变长多少米了?
不管是否奇异胎还是鹿崽子；短颈鹿（羚羊）、长颈鹿的化石算是有了，可就是找不到中间型的中颈鹿。
《达尔文进化论》58页，达尔文主义自己也承认：“进化理论缺乏实证。”文章也说：“从化石的考察获得的证据中，从来没有见到过长度适中的长颈鹿，科学家们才因此产生了怀疑。”
达尔文的“进化论”是什么呢? 为什么只有政治家如获至宝，而没有一个真正的科学家理会它呢?
谁会把达尔文“物竞天择、优胜劣败、弱肉强食、适者生存”无限度地随机“进化”假说当“科学”来推行呢 ? 若当“生物学”使用，若真是“自然选择、适者生存”哪害虫、猛兽远比人类更适应生存，那么地球上全是有害的虫类、有毒的蛇类、凶暴的野兽。因为它们是任何环境都能生存的“强者、适者”，尽至连植物当中也有食肉类的，而且许多极低级的虫兽都会使用化学物质杀人，“适者生存”使人无处可藏。那么人只是不适者，早就不能在地球上存在了，世上还有人吗?
科学发现人3亿个精子中仅接受一个精子进入卵内，其它一概不许进入。假使达尔文没有目的地随机“自然进化”假说真是科学，那么至少有1亿个精子也能随机“自然选择”到卵内了。
土狼的种群中从来没人去引导它们，去动员和说服它们说：“近亲交配是非常有害的”。 科学家化了10多年时间跟踪和研究证实：没有道德约束的动物界竟能自行防止乱伦。这推动力在那里，科学一直无法解开这个谜。是唯心论吗? 能用“进化论”来解释吗?
我们现在所使用的历法误差每年为0.0003天，而玛雅人的误差每年0.0002天，几千年前玛雅人使用的日历比我们现在所使用的日历精确度还要高。从低级到高级的“进化”原理吗?
众所周知，人类有文字可考的历史至今不过2000年，但是7000年前的人类却建造了埃及金字塔。人类懂得穿上衣服的历史至今不过4600年，但是，大西洋海底却发现了1.1万年前的精致铜器。此外，世界各地还发现并证实了2万年前的铁钉、3万年前的壁画以及4万年前牛羊骸骨中赫然穿过子弹的痕迹。
原子能技术是人类近几十年中才始掌握的一门尖端技术，而非洲加蓬共和国奥克洛铀矿惊奇地发现了一个20亿年前的核反应堆。
这些是原始人类无法制造的东西和技术，有些尽至现代人还未达到或制造出来的。可是这些东西又实实在在摆在我们面前，它们不但使现代人目瞪口呆，还使现代人建立的人类发展史、达尔文的猿猴变人露了馅，达尔文主义的捍卫者能回答吗?
非常简单，体育爱好者，喜买体育器材、音乐家喜欢买乐器。是生物学应该生物学家先接受，是科学就会用科学界的方式来推行，那就有强调证据上的验证，最后认同，方能公开。但用政治推行，事情就简单了，无所谓证据了。
1831年达尔文刚刚从剑桥大学神学院毕业的一位虔诚基督徒，正好费茨罗伊船长需要一名男子做伴。在导师J.S.亨斯罗（J.S.Henslow）推荐下，26岁的达尔文绅士以“伴随”身份参加同年12月份英国海军南美航行的帆船 “小猎犬号”在船长的餐桌旁历时5年的环球航行。有机会得着收集生物标本为目的，开始了他梦寐以求的、无报酬的业余博物爱好者航海探险，后来还荣幸地当选为英国皇家学会会员。条件使达尔文十分清楚，成名成家就在眼前。加上如赫胥黎等一帮同样想标新立异、一举成名的朋友们的大力支持。当时又处于欧洲宗教界呼声四起的黑暗教皇时期；《圣经》但以理书12章7节：……“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。”这3年半即1260日，指中世纪公元538年到1798年的1260年黑暗的教皇权统治时期的预言；腐败、专制的天主教集权制度下；法国南部开始运作审判所，仅在1823年到1846年之间,教皇各州的200,000人就被判处了死刑、终身监禁、流放或者刑苦役，还有另外150万人受到监视审查。在这一班披着宗教外衣的政治皇权野心家的执掌下，上帝《圣经》中真正的“爱”、“善”在人们的眼中完全被抹黑了。1520年12月初，德国基督徒马丁·路德等宗教改革领袖经历千辛万苦终于将纯正的基督信仰刚从腐败、专制的天主教集权里拯救出来、基督声誉尚在恢复、“根基”尚在摇动的时代里。已知当时是非多多的世界多个国家人们的忧患心态，许多国家出现了多神论、特别一直敬拜一神论“孔孟之道”的道德辖制下的半殖民地半封建的中国社会，已经到了门有门神、灶有灶神、水有水神、火有火神的迷信高峰。人们厌恶陈旧落后的封建迷信、道德的约束，正在寻找一种改变陈旧现状的新理论、新道德。达尔文的学说正好迎合了当时这种政治需要，也可以说，这位以“生物学家”表像的政治家达尔文当时是做了一件很好的事。
又碰上当时大英帝国又正是经过产业革命之后的宪政“母国”，正处于膨胀阶段。海盗活动随着“合法化”私掠许可证的出现，作为国家工具来加强海军，海上霸主英国，就是靠着一群海盗起家的。提到古代海盗，立即会想起当过英国皇家海军总司令的“御用海盗”德雷克。有人曾露骨地说：全英国就是一大群海盗，伊丽莎白就是最大的海盗头子。1588年消灭了西班牙的“无敌舰队”，接着又打败了“海上马车夫”荷兰，最终在18世纪后期的7年战争中打败法国，而成为世界霸主，“日不落帝国”的臣民惯以“优胜者”的资态睥睨全球。在达尔文出版其《物种起源》之前，英国早就有人公然发表和达尔文的理论显然同出一辙的“生存竞争，胜者统治”一类言论。许多渴求已久的“生存竞争，胜者统治”的斗争哲学等待和引诱着达尔文“适者生存”的政治理论去迎合它。
更巧的是；从公元15世纪起英国的社会却提倡民众公开发表自己的言论，自然给达尔文为自己制造“英雄”创造了条件。因当时困惑于人的能力和上帝的权威之间的许多人，尽至神学人士、科学家、哲学家，特别是政治家们,以极大的心理支持和理论左证。
卡尔•马克思就亲笔题字在他的第二版《资本论》上, 赠送给达尔文, 称自己是达尔文的忠实仰慕者。
世界特出的政治家恩格斯就对达尔文的“进化论”推崇备至，尤为欣赏“人类起源于古猿”的假说，并对其作了几点重要的补充。恩格斯说：“劳动创造了人”，还说“火的使用，使人最终脱离了动物界”。
已经50岁的查尔斯·罗伯特·达尔文将近20多年的查找，就在当时已发现的化石标本中找不到一具可视为过渡型的化石、无法证明自己的论文真实性的情况下。一个很讲究证据的达尔文把《物种起源》压缩成三分之一左右发表了。
真道基本被人抹黑的年代，人们无从得到生物的真起源。一个知道真起源的虔诚基督徒、英国皇家学会会员的皇冠随手可得的达尔文，根据当时斗争的需要，才会把人带到离真知还有一半路的无动力的大沙漠、生物自己生出自己的──“自然选择”不可知论来。因为是沙漠，只有看见脚印就是路，所以到今天自然选择“进化论”还只是叫“科学”。
当时在影响力极大的恩格斯等政治家们推动下，“人类起源于古猿”的假说就成了定论，使人们以为我们的祖先千真万确的是猿猴火速传遍全球，当时谁曾理会它猴变狗变。
《达尔文进化论》76页文章中，达尔文主义自己也承认：是“时代的必需”；随着资本主义和殖民主义时代到来，“进化论”成为必需。对于信仰资本主义自由经济的资本家来说，“自然淘汰”、“适者生存”、“生存竞争”无疑是新的武器，用来对抗主张弱者立场的社会主义者和不喜变化的保守主义者。达尔文“进化论”为资本主义社会的剥削和列强对殖民地的支配提供了正当化的理论支持。
一个包着政治斗争哲学的“生物学”，就这样迎合了许多渴求已久的人们走到了一起, 把达尔文推上了非常受人尊敬的“英雄”宝座。“进化论” 则不再需要逻辑上、生物学上、考古学上或任何其它学说的更令人信服的证据，成为不可质疑的公理了。这是历史的事实，即使现今的达尔文主义领袖圈里，真正的科学家们也是公认的。
2010年5月20日《参考消息》第7版转载美国国立费米加速器实俭室的物理学家报告说：……同时还将预示着人类可能会对自身存在作出解释。
真正的科学家谁曾理会过人类自身存在就是“猿猴”变的呢? 稍有头脑的人，谁会说达尔文“进化论”就是“科学”呢?
《参考消息》2009年2月18日12版转载【西班牙《世界报》2月10日】马尔科姆•霍内斯的文章明白告诉人们：“达尔文很少写科学论文，但《物种起源》却值得当作文学作品来阅读。”文章明确指出达尔文和林肯一样都是划时代的政治家，文章说：“达尔文阅读了经济学家托玛斯•马修斯关于人类为生存而抢夺资源的著作，两年后便创立了‘自然选择’理论。”
显然对真正的生物科学无疑是个巨大的打击，对道德观念、和平意识的神学思想自然就是个死对头。因为它根本不是科学，完全地改变了生物科学的规范和方向，是当时资本主义和殖民主义时期斗争形势的需要。
可悲的是，因为当年被斗争需要的政治界普遍普及的缘故，至今难免就有那么多不知内务的达尔文捍卫们当“科学”与人力争。
《达尔文进化论》42页文章明白地写着：马尔萨斯的理论给了达尔文他所需要的思路。真正的科学家是事实求是的，并已经公开明白地附有二人斗打的“适者生存”图解说明。尤如一个已剪平头的小伙子，连裤衩都拉下让你看了，你还要硬着嘴称他是“小姑娘”，那么还有什么办法能让你才会明白呢? 难道这人真的分不清什么叫“科学” 什么叫“斗争哲学”吗? 现今的文学真的连“魔术”“科学”都不会分类吗?
达尔文自传中也直言不讳，1838年10月偶尔翻阅托玛斯·罗伯特·马尔萨斯残忍的《人口论》著作（An Essay on the Principle of Population）理论的影响和启迪了他的进化观点……；
马尔萨斯理论对“现代进化论”创始人达尔文和阿尔佛雷德•华莱士产生关键影响。达尔文在他的《物种起源》一书中说：“他的理论是马尔萨斯理论在没有人类智力干预的一个领域里的应用。达尔文终生都是马尔萨斯的崇拜者。”称他为“伟大的哲学家”。华莱士称马尔萨斯的著作是“……我所阅读过的最重要的书”，并把他和达尔文通过学习马尔萨斯理论，各自独立地发展出“进化论”，称做“最有趣的巧合”。
马尔萨斯估计，人口在不受控制的情况下将快速增长。在他看来，控制人口的主要因素是战争、饥荒和疾病等灾难。简言之，根据这个残暴的主张，为了一些人的生存，其它人就必须死亡。生存意味着“永远的战争”。“进化论”学家们普遍认可马尔萨斯无意中对“进化论”做出了许多贡献。马尔萨斯对于人口问题的思考是现代进化理论的基础。马尔萨斯强化了对为“有限增长”条件下“生存挣扎”的观察。由于马尔萨斯理论，达尔文认识到了生存竞争不仅发生在物种之间，而且也在同一物种内部进行。
达尔文受这些思想的影响，并提出强者与适者将在生存斗争中获胜。
《进化论》弱肉强食的故事，后封面露骨地提词：《进化论：弱肉强食的故事》巧妙地将生物的斗争法则与人类社会联系了起来，它突破了进化科学的局限，将历史学、人类学、考古学、社会学以及管理学等融入了其中。
《物种起源》封面明目张胆地宣称：在社会竞争中思考“物竞天择，优胜劣汰”的生存法则。
达尔文在《物种起源》的第三章“生存斗争”里告诉人：同属的物种要比异属物种之间更为激烈，在俄罗斯，小型的亚洲蟑螂入境后到处驱逐大型的亚洲蟑螂；在澳洲，蜜蜂输入后，很快就把小型的、无刺的本地蜜蜂消灭了，……。也告诉人：生物在争夺食物和住所等伟大的生存斗争中，一个物种要战胜另一个物种的构造常常是隐蔽的。达尔文也明白告诉人：我们对生物之间相互关系确实知之甚少。换句话说，就是达尔文已明白告诉人们；他根本不是按生物学的角度去写该书的。
而且他还主张，所谓的生存斗争，是大自然合法而不变的法则，将当时英国社会的这类偏见、冲突的观点应用于自然的所有方面。所以他手所延续下来的所谓“生物学”只能看见兽类凶残斗争的一面，没有生物和谐、合作的另一面。只是借助“生物界”推广至整个世界，给了它一个貌似科学表像而已。这一点《达尔文进化论》第46页也坦然自若地写着。
达尔文于1860年在写信给其友人哈佛大学植物学教授阿萨格雷（Asa Gray）说：“至于这个问题〔人类起源〕的神学观点，总是令我感到痛苦，也感到迷惘。我决无意写文章宣扬无神论。但我承认，在我们周围看到造物设计（design）和上天慈悲的证据后，这个世界看来还有太多苦难……但另一方面，若要我把这个奇妙的宇宙，特别是人的本性，都看作是蛮力（brute force）的结果，我又无论如何心有不甘。我是较相信万物是按设计好的法则而行，只是细节……听诸所谓机遇（chance）。但我感到整个问题太高深莫测了，不是人类智力可以解决的……。”
达尔文创立了“生存竞争”的理论并成为他的“自然选择”学说的前提和基础，世界公认达尔文“进化论”明显的错误在于他只看到生物的斗争，没有看到生物之间的互助，确不像科学论理的构架和布局。
根据现代“进化论”的中心，拉马克“用进废退学说”，“器官因使用的就发达而变大，不常用的器官因退化而变小”的纲领理论；鸵鸟因不飞，翅膀退化了、鼹鼠在地洞里生活眼睛退化了、羚羊为了吃高大树木的叶子，长期以来，一直极力地把颈子伸长而变成长颈鹿。这样猿就变人了。
按达尔文的“进化论”，通过变异导致个别长颈鹿脖子变长了，经过这个“自然选择”的神淘汰了哪些脖子短的鹿。因为这个“自然选择”的神很残暴，允许千千万万食草动物活下去，只是不允许脖子短的鹿吃灌木林叶子和地上较矮的绿色植物叶，所以到今天我们看到的就只有脖子长长的长颈鹿了。
在现象看来的确很有道理，笋的确会变竹。但是细而一想，实在是可悲的知识，因为笋决不会变松树。荷花是可以长出草帽那样大的叶子，但决不会变成房子，这是一般孩童都知道的。再讲得简单点，有没听人说：长跑运动员到第几代时可以双脚一跨围墙进家了? 人类的生殖器官从有生命开始就首先要频频使用的重要器官，进化到今天已不知多少万年的男性阴茎变长多少米了?
不管是否奇异胎还是鹿崽子；短颈鹿（羚羊）、长颈鹿的化石算是有了，可就是找不到中间型的中颈鹿。
《达尔文进化论》58页，达尔文主义自己也承认：“进化理论缺乏实证。”文章也说：“从化石的考察获得的证据中，从来没有见到过长度适中的长颈鹿，科学家们才因此产生了怀疑。”
达尔文的“进化论”是什么呢? 为什么只有政治家如获至宝，而没有一个真正的科学家理会它呢?
谁会把达尔文“物竞天择、优胜劣败、弱肉强食、适者生存”无限度地随机“进化”假说当“科学”来推行呢 ? 若当“生物学”使用，若真是“自然选择、适者生存”哪害虫、猛兽远比人类更适应生存，那么地球上全是有害的虫类、有毒的蛇类、凶暴的野兽。因为它们是任何环境都能生存的“强者、适者”，尽至连植物当中也有食肉类的，而且许多极低级的虫兽都会使用化学物质杀人，“适者生存”使人无处可藏。那么人只是不适者，早就不能在地球上存在了，世上还有人吗?
科学发现人3亿个精子中仅接受一个精子进入卵内，其它一概不许进入。假使达尔文没有目的地随机“自然进化”假说真是科学，那么至少有1亿个精子也能随机“自然选择”到卵内了。
土狼的种群中从来没人去引导它们，去动员和说服它们说：“近亲交配是非常有害的”。 科学家化了10多年时间跟踪和研究证实：没有道德约束的动物界竟能自行防止乱伦。这推动力在那里，科学一直无法解开这个谜。是唯心论吗? 能用“进化论”来解释吗?
我们现在所使用的历法误差每年为0.0003天，而玛雅人的误差每年0.0002天，几千年前玛雅人使用的日历比我们现在所使用的日历精确度还要高。从低级到高级的“进化”原理吗?
众所周知，人类有文字可考的历史至今不过2000年，但是7000年前的人类却建造了埃及金字塔。人类懂得穿上衣服的历史至今不过4600年，但是，大西洋海底却发现了1.1万年前的精致铜器。此外，世界各地还发现并证实了2万年前的铁钉、3万年前的壁画以及4万年前牛羊骸骨中赫然穿过子弹的痕迹。
原子能技术是人类近几十年中才始掌握的一门尖端技术，而非洲加蓬共和国奥克洛铀矿惊奇地发现了一个20亿年前的核反应堆。
这些是原始人类无法制造的东西和技术，有些尽至现代人还未达到或制造出来的。可是这些东西又实实在在摆在我们面前，它们不但使现代人目瞪口呆，还使现代人建立的人类发展史、达尔文的猿猴变人露了馅，达尔文主义的捍卫者能回答吗?
非常简单，体育爱好者，喜买体育器材、音乐家喜欢买乐器。是生物学应该生物学家先接受，是科学就会用科学界的方式来推行，那就有强调证据上的验证，最后认同，方能公开。但用政治推行，事情就简单了，无所谓证据了。
1831年达尔文刚刚从剑桥大学神学院毕业的一位虔诚基督徒，正好费茨罗伊船长需要一名男子做伴。在导师J.S.亨斯罗（J.S.Henslow）推荐下，26岁的达尔文绅士以“伴随”身份参加同年12月份英国海军南美航行的帆船 “小猎犬号”在船长的餐桌旁历时5年的环球航行。有机会得着收集生物标本为目的，开始了他梦寐以求的、无报酬的业余博物爱好者航海探险，后来还荣幸地当选为英国皇家学会会员。条件使达尔文十分清楚，成名成家就在眼前。加上如赫胥黎等一帮同样想标新立异、一举成名的朋友们的大力支持。当时又处于欧洲宗教界呼声四起的黑暗教皇时期；《圣经》但以理书12章7节：……“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。”这3年半即1260日，指中世纪公元538年到1798年的1260年黑暗的教皇权统治时期的预言；腐败、专制的天主教集权制度下；法国南部开始运作审判所，仅在1823年到1846年之间,教皇各州的200,000人就被判处了死刑、终身监禁、流放或者刑苦役，还有另外150万人受到监视审查。在这一班披着宗教外衣的政治皇权野心家的执掌下，上帝《圣经》中真正的“爱”、“善”在人们的眼中完全被抹黑了。1520年12月初，德国基督徒马丁·路德等宗教改革领袖经历千辛万苦终于将纯正的基督信仰刚从腐败、专制的天主教集权里拯救出来、基督声誉尚在恢复、“根基”尚在摇动的时代里。已知当时是非多多的世界多个国家人们的忧患心态，许多国家出现了多神论、特别一直敬拜一神论“孔孟之道”的道德辖制下的半殖民地半封建的中国社会，已经到了门有门神、灶有灶神、水有水神、火有火神的迷信高峰。人们厌恶陈旧落后的封建迷信、道德的约束，正在寻找一种改变陈旧现状的新理论、新道德。达尔文的学说正好迎合了当时这种政治需要，也可以说，这位以“生物学家”表像的政治家达尔文当时是做了一件很好的事。
又碰上当时大英帝国又正是经过产业革命之后的宪政“母国”，正处于膨胀阶段。海盗活动随着“合法化”私掠许可证的出现，作为国家工具来加强海军，海上霸主英国，就是靠着一群海盗起家的。提到古代海盗，立即会想起当过英国皇家海军总司令的“御用海盗”德雷克。有人曾露骨地说：全英国就是一大群海盗，伊丽莎白就是最大的海盗头子。1588年消灭了西班牙的“无敌舰队”，接着又打败了“海上马车夫”荷兰，最终在18世纪后期的7年战争中打败法国，而成为世界霸主，“日不落帝国”的臣民惯以“优胜者”的资态睥睨全球。在达尔文出版其《物种起源》之前，英国早就有人公然发表和达尔文的理论显然同出一辙的“生存竞争，胜者统治”一类言论。许多渴求已久的“生存竞争，胜者统治”的斗争哲学等待和引诱着达尔文“适者生存”的政治理论去迎合它。
更巧的是；从公元15世纪起英国的社会却提倡民众公开发表自己的言论，自然给达尔文为自己制造“英雄”创造了条件。因当时困惑于人的能力和上帝的权威之间的许多人，尽至神学人士、科学家、哲学家，特别是政治家们,以极大的心理支持和理论左证。
卡尔•马克思就亲笔题字在他的第二版《资本论》上, 赠送给达尔文, 称自己是达尔文的忠实仰慕者。
世界特出的政治家恩格斯就对达尔文的“进化论”推崇备至，尤为欣赏“人类起源于古猿”的假说，并对其作了几点重要的补充。恩格斯说：“劳动创造了人”，还说“火的使用，使人最终脱离了动物界”。
已经50岁的查尔斯·罗伯特·达尔文将近20多年的查找，就在当时已发现的化石标本中找不到一具可视为过渡型的化石、无法证明自己的论文真实性的情况下。一个很讲究证据的达尔文把《物种起源》压缩成三分之一左右发表了。
真道基本被人抹黑的年代，人们无从得到生物的真起源。一个知道真起源的虔诚基督徒、英国皇家学会会员的皇冠随手可得的达尔文，根据当时斗争的需要，才会把人带到离真知还有一半路的无动力的大沙漠、生物自己生出自己的──“自然选择”不可知论来。因为是沙漠，只有看见脚印就是路，所以到今天自然选择“进化论”还只是叫“科学”。
当时在影响力极大的恩格斯等政治家们推动下，“人类起源于古猿”的假说就成了定论，使人们以为我们的祖先千真万确的是猿猴火速传遍全球，当时谁曾理会它猴变狗变。
《达尔文进化论》76页文章中，达尔文主义自己也承认：是“时代的必需”；随着资本主义和殖民主义时代到来，“进化论”成为必需。对于信仰资本主义自由经济的资本家来说，“自然淘汰”、“适者生存”、“生存竞争”无疑是新的武器，用来对抗主张弱者立场的社会主义者和不喜变化的保守主义者。达尔文“进化论”为资本主义社会的剥削和列强对殖民地的支配提供了正当化的理论支持。
一个包着政治斗争哲学的“生物学”，就这样迎合了许多渴求已久的人们走到了一起, 把达尔文推上了非常受人尊敬的“英雄”宝座。“进化论” 则不再需要逻辑上、生物学上、考古学上或任何其它学说的更令人信服的证据，成为不可质疑的公理了。这是历史的事实，即使现今的达尔文主义领袖圈里，真正的科学家们也是公认的。
2010年5月20日《参考消息》第7版转载美国国立费米加速器实俭室的物理学家报告说：……同时还将预示着人类可能会对自身存在作出解释。
真正的科学家谁曾理会过人类自身存在就是“猿猴”变的呢? 稍有头脑的人，谁会说达尔文“进化论”就是“科学”呢?
《参考消息》2009年2月18日12版转载【西班牙《世界报》2月10日】马尔科姆•霍内斯的文章明白告诉人们：“达尔文很少写科学论文，但《物种起源》却值得当作文学作品来阅读。”文章明确指出达尔文和林肯一样都是划时代的政治家，文章说：“达尔文阅读了经济学家托玛斯•马修斯关于人类为生存而抢夺资源的著作，两年后便创立了‘自然选择’理论。”
显然对真正的生物科学无疑是个巨大的打击，对道德观念、和平意识的神学思想自然就是个死对头。因为它根本不是科学，完全地改变了生物科学的规范和方向，是当时资本主义和殖民主义时期斗争形势的需要。
可悲的是，因为当年被斗争需要的政治界普遍普及的缘故，至今难免就有那么多不知内务的达尔文捍卫们当“科学”与人力争。
《达尔文进化论》42页文章明白地写着：马尔萨斯的理论给了达尔文他所需要的思路。真正的科学家是事实求是的，并已经公开明白地附有二人斗打的“适者生存”图解说明。尤如一个已剪平头的小伙子，连裤衩都拉下让你看了，你还要硬着嘴称他是“小姑娘”，那么还有什么办法能让你才会明白呢? 难道这人真的分不清什么叫“科学” 什么叫“斗争哲学”吗? 现今的文学真的连“魔术”“科学”都不会分类吗?
达尔文自传中也直言不讳，1838年10月偶尔翻阅托玛斯·罗伯特·马尔萨斯残忍的《人口论》著作（An Essay on the Principle of Population）理论的影响和启迪了他的进化观点……；
马尔萨斯理论对“现代进化论”创始人达尔文和阿尔佛雷德•华莱士产生关键影响。达尔文在他的《物种起源》一书中说：“他的理论是马尔萨斯理论在没有人类智力干预的一个领域里的应用。达尔文终生都是马尔萨斯的崇拜者。”称他为“伟大的哲学家”。华莱士称马尔萨斯的著作是“……我所阅读过的最重要的书”，并把他和达尔文通过学习马尔萨斯理论，各自独立地发展出“进化论”，称做“最有趣的巧合”。
马尔萨斯估计，人口在不受控制的情况下将快速增长。在他看来，控制人口的主要因素是战争、饥荒和疾病等灾难。简言之，根据这个残暴的主张，为了一些人的生存，其它人就必须死亡。生存意味着“永远的战争”。“进化论”学家们普遍认可马尔萨斯无意中对“进化论”做出了许多贡献。马尔萨斯对于人口问题的思考是现代进化理论的基础。马尔萨斯强化了对为“有限增长”条件下“生存挣扎”的观察。由于马尔萨斯理论，达尔文认识到了生存竞争不仅发生在物种之间，而且也在同一物种内部进行。
达尔文受这些思想的影响，并提出强者与适者将在生存斗争中获胜。
《进化论》弱肉强食的故事，后封面露骨地提词：《进化论：弱肉强食的故事》巧妙地将生物的斗争法则与人类社会联系了起来，它突破了进化科学的局限，将历史学、人类学、考古学、社会学以及管理学等融入了其中。
《物种起源》封面明目张胆地宣称：在社会竞争中思考“物竞天择，优胜劣汰”的生存法则。
达尔文在《物种起源》的第三章“生存斗争”里告诉人：同属的物种要比异属物种之间更为激烈，在俄罗斯，小型的亚洲蟑螂入境后到处驱逐大型的亚洲蟑螂；在澳洲，蜜蜂输入后，很快就把小型的、无刺的本地蜜蜂消灭了，……。也告诉人：生物在争夺食物和住所等伟大的生存斗争中，一个物种要战胜另一个物种的构造常常是隐蔽的。达尔文也明白告诉人：我们对生物之间相互关系确实知之甚少。换句话说，就是达尔文已明白告诉人们；他根本不是按生物学的角度去写该书的。
而且他还主张，所谓的生存斗争，是大自然合法而不变的法则，将当时英国社会的这类偏见、冲突的观点应用于自然的所有方面。所以他手所延续下来的所谓“生物学”只能看见兽类凶残斗争的一面，没有生物和谐、合作的另一面。只是借助“生物界”推广至整个世界，给了它一个貌似科学表像而已。这一点《达尔文进化论》第46页也坦然自若地写着。
达尔文于1860年在写信给其友人哈佛大学植物学教授阿萨格雷（Asa Gray）说：“至于这个问题〔人类起源〕的神学观点，总是令我感到痛苦，也感到迷惘。我决无意写文章宣扬无神论。但我承认，在我们周围看到造物设计（design）和上天慈悲的证据后，这个世界看来还有太多苦难……但另一方面，若要我把这个奇妙的宇宙，特别是人的本性，都看作是蛮力（brute force）的结果，我又无论如何心有不甘。我是较相信万物是按设计好的法则而行，只是细节……听诸所谓机遇（chance）。但我感到整个问题太高深莫测了，不是人类智力可以解决的……。”
达尔文创立了“生存竞争”的理论并成为他的“自然选择”学说的前提和基础，世界公认达尔文“进化论”明显的错误在于他只看到生物的斗争，没有看到生物之间的互助，确不像科学论理的构架和布局。
第2个回答 2009-02-14
只有生物是进化来得,宇宙中的非生物与进化无关,宇宙中的人造物更与进化无关。对进化论的理解不能庸俗。
第3个回答 2009-02-14
那是人类帮助他进化~
就像人类需要其他动物的肉，是其他动物帮助人类进化，如果人类从人猿的时代开始就不吃肉类，咱们现在也不知道是啥样呢~
人类最初只不过是个猴子，是因为其他物质的影响才会净化，要是没有其他生物的帮助我们也就还是个猴子、矿石也只不过是块石头，是因为人类的影响，这不，他就变了~只不过他没有思想本回答被提问者采纳
就像人类需要其他动物的肉，是其他动物帮助人类进化，如果人类从人猿的时代开始就不吃肉类，咱们现在也不知道是啥样呢~
人类最初只不过是个猴子，是因为其他物质的影响才会净化，要是没有其他生物的帮助我们也就还是个猴子、矿石也只不过是块石头，是因为人类的影响，这不，他就变了~只不过他没有思想本回答被提问者采纳
第4个回答 2009-02-14
进化论在这个上不适合的，牵强的去解释就是诡辩了
进化论疑问
1、进化不是学习，与意识和智能无关。进化是由于群体基因的变异、重组产生多种不同的性状，在当时环境下进行自然选择。至于未来的智能电脑会不会进化，取决于电脑是否能自我遗传，而且在遗传过程中遗传信息会不会发生变化。 2、进化没有方向，我们说复杂的生物由简单的生物进化而来，但并不是说存在着由...
有人不相信进化论,进化论有哪些疑点?
也就是说：“从一个未知的生物进化成猿，再由猿进化成人总共不超过6500万年”。这明显的事实与同生物进化速度之太大太大比差，根本无法解释。2. 从猿进化成人的过程中关于大脑的进化更是问题，更是个大问题。因为“进化论”的特征(基础)就是生物为适应生存之需求而慢慢地、细微地、积累地变异(进化)...
对进化论的质疑有哪些,科学界是否已经否定了进化论
因此当科学家们谈到进化论时(或者就这个问题而言,谈到原子理论或相对论时),他们并没有表示对这一理论的真实性有任何异议。 除了进化的理论之外(所谓进化指的是遗传上的一代胜过一代的概念),人们也可能举出进化的实例来。美国科学院把「事实」定义为「已经获得反覆证明的、实际上已被大家公认为『真实』的观测结果」...
关于达尔文进化论提3个问题,谢谢。
（1）生存斗争的理论。生殖过剩与生存条件的有限这一矛盾是地球上的物种被淘汰的外在原因之一。（2）遗传性发生变异的理论。虽然变异的机制并不清楚，但普遍发生变异的事实不容否认，达尔文以此说明物种演变的内在原因。（3）适者生存的理论。生存条件一直在变化，如果物种的变异适合于变化的环境，那么就在...
进化论的危机是什么呢?
我有个比较跑题的疑问：《不列颠百科全书》“进化”一条，如此说：“生物的进化起源在今天已是一个被确定了的科学结论，其可靠程度与诸如地球是圆的、行星在运动、物质由分子构成等科学概念相同。当生物学家们说进化是一个‘事实’时，指的就是这种无可质疑的可靠程度；生物的进化起源实际上已被每一位...
进化论中存在哪些即使达尔文也无法完全解释的疑点?
第二个疑问则是地球既然是适合孕育生命的，至少有40亿年左右的时间，那为何地球上仅出现了人类这一种智慧生命呢？莫不是除了人类之外，地球上还是拥有很多文明的，至少相互之间相隔的时间漫长，才让人们以为他们是不存在的呢？这些都不是简单的生物进化论可以进行解释清楚的！而最后要说到的同样跟进化有...
“进化论”明明是主流理论的,为什么我们没有感到生物正在进化?
目前“进化论”已经成为了解释物种进化和多样性的主流理论，但大部分人都有这样的疑问：既然“进化论”是主流理论，那么我们为什么没有感觉到生物正在进化呢？生命复杂多样，通常都是适应各自的生存环境，所谓的“物竞天择，适者生存”也就是这个道理。达尔文提出的“...
关于进化的疑问
去年三月份的《科学(Science)》杂志也报导了一些有关的问题,文章的标题颇具挑战性:“Did Darwin get it all right(到底达尔文搞对了没有?)” 以上所提到的这些问题,都让我们对宏观的进化论不能满意。从科学的角度来看,这个学说越来越站不住脚。 《圣经》中的创世纪 接下来,让我们来看看《圣经》上是怎么说的...
进化论最大的缺陷是什么?
进化论最大的缺陷是超自然现象。在达尔文的《物种起源》当中，他提出了一个理论，认为有机体和器官都是在不断的发展的。并且还提供了一个测试来检验这个理论是一个伪理论：“如果我们可以证明任何复杂器官的存在，他们可能不是经过无数连续的细微修正形成的，我的理论绝对会崩溃。”而从21世纪经过对细胞...
进化论是真的吗?为什么近千年人类没有明显进化呢?
进化论无疑是一个备受争议的话题。人类确实从猿猴进化而来，这一理论得到了广泛支持。然而，历史记录中并未直接提及有猿猴进化成人的情况。这一疑问引发我们的思考。相信进化论意味着人类确实源自猿猴。但问题在于，哪一种猿猴才是进化人类的先祖？是特定的物种，还是现代猿猴具备这一资格？为什么在数千年的...
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