老子是“道，可道，非常道”，到底是什么意思？

Question

梦贞解答：“梨子的味道（道），你们让我吐出来（可道），就不是原来的味道了（非常道）。”这种说法对不对？

Answer 1

道在道家学说里看来是一种至高无上的道理，是世界的普遍规律，这种道不是一般的道，也就是“非常道”，非常是两个词

名就是事物的名称，却又不是一般的名称，因为一般的名称有兴废，而这种名称是固定不变的

关于老子第一章的讲解如下：

道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

说解：

道是什么？是自然而然的存在，不因人认识到了而存在，也不因为人没有认识到而消失。老子首先指出，道是可以认识的，也可以用语言文字来解说的，但是，所有人们认识到的和语言文字表达出来的道，都已经不是永恒不变、自然而然的道本身。名称是可以由人来命名的，但是，所有的命名都是人为的规定，都不是永恒不变的名称。因此，老子在此首先告诉人们，不要认为本书中所说的道就是自然而然存在着的道本身，但是，可以用这些解说来尽力去理解道；也不要认为本书中所说到的名称就是固定不变的，只是不得不勉强为它起个名称，否则便无法解说。

道的存在形式是虚无的，所谓虚无是说道是看不见摸不着的，而且是无法证明的，但是，道是天地产生的契机与开端。天地就是在这虚无不见而且不可名状的道之中产生的。所以，我们可以把“道”称为“无”，把它看作是天地之始。有了天地，才能产生万物，所以，我们可以把天地称为“有”，把它看作万物的母亲。有了道，有了天地，有了万物，人类社会就赖以产生和存在了。

根据这一点，我们可以根据永恒不变的道，来观察天地之间的玄妙。我们可以根据天地所体现出来的道，来观察万事万物的变化趋势。由道而体现出来的天地之间的玄妙和由天地体现出来的万事万物的变化趋势，这两者都是来自于对道的认识，但其名称不同，却都是非常玄妙难测的。由自然之道到天地之道，再到万事万物之道，一步步推演感悟，是领会各种事物玄妙之理的门户。所以，我们不能不重视天地之道、万事万物之道，但更要注意自然而然存在着的道，而不能过分执着于我们主观认识到的道而导致认识的固执偏颇。

由此，云尘子也必须说明：老子已经强调自己的说法是为了阐述“道”，但老子所说的“道”只是老子所认识的“道”；云尘子资质不高，所见不广，因此，这里所解说的也只能说是云尘子所认识到的，既不是自然存在的，更不一定是老子本来要表达的。读者必须知道这一点，否则，云尘子不敢再作解说了。

Answer 2

“闻者不知知者默，此言吾闻于老君；若道老君是知者，缘何自著五千文?”
白居易确实是个诚实的书生，就象《皇帝的新装》里那个童言无忌的孩子，无情地揭穿了假道学的伪装。

但白居易确实没有搞懂“梨”与“梨味”的区别，也就是“理”与“道”的区别。

对此梦贞也曾经有过精辟的阐述：“《道德经》五千余言,七十余道。除首道外,余多言理。而理非道,因道不可言。故以心证道则明,以理辩道则迷。无论哪个版本的《道德经》,只要你明白第一个道,其余之道,不懂为妙!”

梦贞的这段话，我们今天也可以通俗地理解为：《道德经》五千多字,有七十多处提到“梨”，但除了第一个“梨”字是指“梨子的味道”外,其余的大多是讲“梨”是什么或者是说如何找“梨”、吃“梨”的道理。而讲“梨”、找“梨”、吃“梨”，这些并不是讲“梨”的味道，因为“梨子的味道”是不可言的。所以吃过“梨”的人心里是有数的,没有吃过“梨”的人越是想知道“梨子的味道”就会越迷糊。无论哪个版本的《道德经》,只要你吃过“梨”，其余的道理,你还需要知道吗？”

Answer 3

二千五百年前，老子给我们出了一道谜语，谜面是“道，可道，非常道。”

古往今来，解者过万，唯白居易先生坦城：“闻者不知知者默，此言吾闻于老君；若道老君是知者，缘何自著五千文”？不懂就是不懂，不能装懂。

某家想起冯小刚执导的贺岁片《甲方乙方》，甲方讨教保密的方法，乙方告之“记住，就是‘打死我也不说。’”甲方难改习性，逢人便讲：“我有个秘密，乙方不让我讲。”听者好奇：“什么秘密？”甲方回答：“就是‘打死我也不说。’”结果急死听者。

“道，可道，非常道。”成了一块遮羞布，反正谁也说不清楚，你要说我不懂，说明你自己不懂，因为老子都说：“道，可道，非常道。”你还能让我说什么好？

梦贞今天终于揭开了老子的谜底：“梨子的味道（道），你们让我吐出来（可道），就不是原来的味道了（非常道）。”如果梦贞给出的这个谜底我们再不开窍，那你的智商就真的有问题了。

大道至简至易，原来老子所说的，就是我们每天挂在嘴边的、谁都知道的一句真理：要想知道梨子的滋味，必须亲口尝一尝。

参考资料：梦贞一语破天机 （作者： 大漠狂飙）

Answer 4

说实话,我第一次听说这句话是在一个叫<仙剑奇侠传>的电视上,当时有一种莫名的触动,好象一直困惑的问题突然被人点化一样.在我看来,"道"是万物存在的一种方式,也是人生活的一种方式,"道可道"就是说不论哪种方式都有它存在的合理性,"非常道"是说找道适合自己的道就是最好的道.万物都有自己存在的合适的道,这就是大自然的奇妙.

Answer 5

老子《道德经》中，开篇的两句话。在《道德经》中，对“道”也进行了详细的解说，道:在道家文化中，道有体有用，以道体来看，它是宇宙的本源，作为宇宙中天地万物之始母，具有物质性，虚空性，潜在性，能量性。