毛泽东在《论持久战》中说：“民兵是胜利之本。”请论证这一观点

Answer 1

毛主席说过兵民是胜利之本，这里说大公无私是胜利之本，是不是标新立异呢？不是。民是什么，民是人民大众。兵是什么，兵是穿着军装的民。兵民就是最广大的人民大众。有的朋友会问，你说的兵包不包括国民党兵呢？当然包括。国民党兵在国民党军队中是受蒙蔽者，在共产党军队中就是觉悟者。共产党最终战胜国民党八百万大军的力量，很大一部分来自国民党兵，这些兵都为中国革命的胜利立下过汗马功劳，都是人民的英雄。。兵民就是最广大的人民群众。公是什么，公就是众，大公就是大众，就是站在大众的立场，为大众办事。以兵民为本，就是以最广大的人民群众为本，不是以少数个人为本，不是以少数英雄以少数天才为本。以最广大的人民群众为本，讲奴隶创造历史，就是最大的公，不以少数人为本，不讲英雄创造历史不讲英雄和奴隶共同创造历史，就是无私。就是大公无私。英雄就是人民，人民就是英雄。人民和英雄既不分离也不对立。这是一点也不矛盾，一点也不新也不异的。兵民是胜利之本就是大公无私是胜利之本。

法律和军队，是辅助仁义治国安民的最强有力工具

（全文的第八部分：兵民是胜利之本）

文子曰：“古有以道王者，有以兵王者，何其一也？”曰：“以道王者德也，以兵王者亦德也。用兵有五：有义兵，有应兵，有忿兵，有贪兵，有骄兵。诛暴救弱谓之义；敌来加己，不得已而用之谓之应；争小故不胜其心谓之忿；利人土地，欲人财货谓之贪；恃其国家之大，矜其人民之众，欲见贤於敌国者谓之骄。义兵王，应兵胜，忿兵败，贪兵死，骄兵灭，此天道也。” ——《通玄真经?道德》

文子问老子说，古代有推行道德仁义而当上帝王的，有带领军队作战取胜当上帝王的，使用的方法不一样，为何都能受到人民的拥戴而当上帝王？老子回答说，以道德仁义当上帝王的，是因为施德的结果，领兵作战取胜当上帝王的，也是因为施德的结果。领兵作战有五种情况：一是义兵，二是应兵，三是忿兵，四是贪兵，五是骄兵。为了讨伐残暴的执政者，拯救贫苦柔弱的人民百姓于水火之中，这样的军队称作义兵，也称为“仁义之师”。外敌入侵，不得已带领军队迎敌作战，这样的军队称作应兵。为了争夺利益而没有争到，觉得有失颜面而忿然发兵报复，这样的军队叫忿兵。为了占领别人的土地、掠夺别人的财物而出兵攻打，这样的军队叫作贪兵。依仗自己的国家大、人口多，为了征服不顺服的国家而出兵攻打，这样的军队叫作骄兵。义兵以仁义为根本，除暴安良、纪律严明、不拿群众一针一线，必然会受到人民的拥护又欢迎而成为帝王之师；应兵是为抗击敌人的侵略、在自己的国土上为了保家卫国而战，必然英勇无比，能够得到父老乡亲、人民大众的大力支持和无私援助，所以最终一定胜利。忿恨之兵无义、无理，只为泄私愤、图报复，出师无名，心忿智失，将士不用命，作战不勇敢，所以必然失败。贪兵利令智昏，疯狂占有别国土地、掳掠别人财物，军纪松弛、贪得无厌，必然引起人民群众的强烈不满，成为过街老鼠人人喊打，所以必死无疑。骄兵高傲自大、耀武扬威，麻痹大意、疏于防范，弱点、死穴曝露无遗，且出师无名、不占义理，所以最终灭亡在所难免。这就是天道抑强扶弱、惩恶扬善、唯徳是与、无私反而成其私的自然规律。

据此看来，中国人民取得的抗日战争胜利、抗美援朝胜利、抗美援越和自卫反击战的胜利，是毛泽东领导“义兵”、“应兵”作战的结果。毛泽东断言“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”必然灭亡的原因，是他看到帝国主义和一切反动派的军队都是“忿兵”、“贪兵”、“骄兵”。

上视下如子，下事上如父，上视下如弟，下事上如兄，上视下如子，必王四海；下事上如父，必政天下。上视下如弟，即必难为之死；下事上如兄，即必难为之亡，故父子兄弟之寇，不可与之斗。是故义君内修其政，以积其德，外塞於邪以明其势。察其劳佚，以知饥饱。战期有日，视死若归，恩之加也。——《通玄真经?上义》

在军队里，官长像对待自己的亲生儿子一样关心士兵，士兵就会像保护自己的父亲一样对待官长；官长像对待自己的亲弟弟一样关心士兵，士兵就会像爱护自己的兄长一样爱护官长。像对待自己亲生儿子一样关心士兵的军队统帅，必然上下一心、无往而不胜，终会被四海之内的人民拥为帝王；士兵保护官长就像保护自己父亲一样的军队统帅，最终必定会拥有天下。官长像对待自己的亲弟弟一样关心士兵，在军队或官长遇到危难之际士兵就会视死如归；士兵像爱护自己的兄长一样爱护官长的军队，当官长或军队遇到危难之际士兵就会不惜牺牲自己的生命来保护。因此，官长与士兵具有如同父子、兄弟一样情感的军队，是不可与之战斗的，与战必败。具有仁义思想的君主，平时用仁义的方法治理国家，多积恩德于人民，拒绝采纳不符合仁义的做法，形成上下一心、同仇敌忾士气，再以逸待劳养足精神、饱食终日养壮身体，待到作战时就会个个勇敢、以一当十，士兵之所以能够这样忠心耿耿、视死如归，完全是平时仁义待之、多施恩惠的结果。

由此可知，毛泽东领导下的中国工农红军和中国人民解放军攻无不克、战无不胜的原因，就在于官兵一致，军队中充满了父子、兄弟般的互相关心、互相爱护之情。国民党军队失败的原因，是官兵不一致、官兵离心离德造成的。

兵之胜败，习在於政，政胜其民，下附其上，即兵强，民胜其政，下叛其上，即兵弱。——《通玄真经?上义》

军队打仗的胜败，主要在于平时的训练，而平时训练得好坏完全决定于当时的政治，如果推行的政治符合仁义，就会得到人民的拥护爱戴，全国人民就会万众一心、众志成城，军队必然会有极强的战斗力；如果国家推行的不是仁义政治，实行的不是为人民大众谋利益而只是为少数人谋私利的政治，人民就会因为内心不拥护、不支持而背叛，这样的军队毫无疑问没有战斗力。

请看淮海战役中国人民解放军与国民党军的双方兵力、兵器对比：
人民解放军 国民党军
2个野战军 7个兵团
65个师（旅） 82个师（旅）
1364门火炮 4215门火炮
坦克22辆 215辆坦克
无飞机 158架飞机
总兵力60万人 80万人

从以上的兵力对比上可以看出，国民党军队与中国人民解放军相比，兵力不可谓不强大、武器不可谓不极其精良，而毛泽东领导下的中国人民解放军能以摧枯拉朽之势打败蒋介石的国民党军队，其原因在于“政胜其民，下附其上”，有众多人民群众的无私支援；国民党军队迅速土崩瓦解的根本原因是“民胜其政，下叛其上”，战争中完全失去了人民的支持和援助。

古之用兵者，非利土地而贪宝赂也，将以存亡平乱、为民除害也。……夫畜鱼者，必去其蝙獭，养禽兽者，必除其豺狼，又况牧民乎？ ——《通玄真经?上义》

古时候，动用军队出兵打仗的目的并不是为了占有别人的土地、贪图别人的财物，而是为了除暴安良、平定叛乱，为人民除去祸恶多端、欺压百姓的恶人。……养鱼的人，必定要注意及时清除水中食鱼的猵獭，养家畜家禽的人，必定要时刻注意驱除虎豹豺狼，何况养育人民的帝王？作为帝王，更应该采取一切措施及时清除危害人民生命和财产安全的一切坏人。
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Answer 2

1938年5月，毛泽东在延安抗日战争研究会发表的《论持久战》中专以“兵民是胜利之本”为标题，论述了全面抗战，全民抗战的观点。“兵民是胜利之本”，这是毛泽东的至理名言。他指出：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众中之中。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它象一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。”

百团大战一开始就印证了毛泽东这段精辟论述。八路军所以能够以劣势的装备战胜优势装备之敌，关键在于解放区军民的觉悟与组织性。没有广大官兵的忠贞效命和组织起来的民众支援，百团大战是不可能取胜的。比如在晋冀豫解放区，战役第一阶段共动员了7万群众参战。他们在刘伯承、邓小平等统一部署下，分别在晋东南和冀南地区配合八路军部队作战。晋东南地区参战群众组织严密，一般以县为单位编成自卫支队，由县长兼支队长，县委书记兼政委。支队下辖若干大队（每区编一个大队），大队以下以村为单位编成中队。各中队由破坏分队、运输分队、担架分队、向导小队，以及通讯组编成。由于各地党政干部进行了深入的动员工作，并亲自率队出征，所以参战群众（自卫队）情绪高涨。他们自带干粮，紧随部队之后。部队在前面冲击，自卫队后面抢救伤员；俟部队歼灭敌人，自卫队即上前破路、拆桥、毁碉堡，有力地配合了部队的破击战斗。刘邓集团在晋东南的每一个胜利，都包含着那里群众的奉献，反映了军民的鱼水深情。

百团大战粉碎了日军的“囚笼政策”，推迟了日军的南进步伐，增强了全国军民取得抗战胜利的信心，提高了中国共产党和八路军的声望。