日本鬼文化

Question

恩，想详细了解其文化，介绍些日本写这方面的作者和文献。
中国对此有研究的人也介绍几个。

Answer 1

如果楼主说是日本鬼怪方面的文化，最出名的是《百鬼夜行》还有《百物语》 

因为字太多了，不一一复过来了，而且看得也眼花，就简略说一下内容，楼主可以到我介绍的这几个网站查看，很齐全 

百鬼夜行:(关于其作者简介，文献，评价‘附参考图’其中也有对《百物语》的解说） 

http://hi.baidu.com/%CA%AF%CD%B7%CC%AB%C0%C9%B5%C4%C9%D7%D7%D3/blog/item/18eb8719b5b18a7edbb4bd0d.html ;

百鬼夜行：（关于天百鬼夜行中每个鬼的详细解说） 

http://baike.baidu.com/view/560770.htm ;

百鬼夜行图：（百鬼图片，可以让楼主查看这些鬼都长成什么样子） 

http://image.baidu.com/i?ct=201326592&;cl=2&lm=-1&tn=baiduimage&pv=&word=%B0%D9%B9%ED%D2%B9%D0%D0%CD%BC&z=0&fm=rs2 

关于日本妖怪起源： 

http://baike.baidu.com/view/1474304.htm ;

日本其它妖怪详细解说：（不属于百鬼中） 

http://baike.baidu.com/taglist?tag=%C8%D5%B1%BE%D1%FD%B9%D6&;tagfromview 

百物语：（日本一种集体召唤鬼魂的游戏的民俗）

http://baike.baidu.com/view/593199.htm

——百鬼夜行—— 

百鬼夜行(ひゃっきやぎょう)是流传在日本民间传说中出现在夏日夜晚的妖怪大游行，也是著名妖怪绘师鸟山石燕一系列的妖怪绘卷 

百鬼夜行略说 

日本的平安时代，是一个幽暗未明，人类和妖怪共处的时代，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。这样的感觉，可以在宫崎骏电影《千与千寻》（又译《千与千寻的神隐》、《神隐少女》）中看到，白天杳无人迹的主题乐园，虽已成为荒墟，但一到了夜晚，华灯初上，妖怪们纷纷出现，饮食街，温泉乡，妖怪们出没的夜晚，过著如同人类一般的夜生活，好不热闹。那个时代里，在京都，到了夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带著狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆成群结队地在夜晚的街道游行，据说亲眼目睹的人会遭受诅咒无缘无故地丧命。 

付丧神的说法 

百鬼夜行的现象，多少反应了锁国时期以前日本的社会状况，由于海外贸易兴盛，从大陆运来的手工艺品充斥，因此人们开始不懂得爱惜东西的社会现况，老一辈的人因为物资缺乏，总是抱持著惜物的观念，并且认为百鬼夜行的现象，是付丧神的来到人间捣乱，一直到室町时代付丧神的概念才渐渐地成形。付丧神是借由环境的阴阳之变，使器物化身成自然界的鬼魅到人间来作乱。尽管人们在一开始，对于付丧神感到无比的恐惧，但是不久之后，人们却将付丧神当做是一种茶余饭后消遣的话题，大大地降低了原先所拥有之令人敬畏不已的神秘感。 

在日本，相传一件物品被主人使用到99次就会成为精灵，若遭到抛弃便会产生怨念。这种精灵化作的妖怪一般被称为付丧神。 

撒豆驱鬼的习俗 

为了驱邪纳福，因此在每年立春的前一天。这一天叫做叫做“节分”。长年使用不要的器物必须丢到屋外，用火烧掉它，以免有妖怪作祟。所以才会有大扫除的习惯流传下来，这个仪式就是“除旧布新”。不论在寺庙还是在每个家庭都举行一种叫做“撒豆驱鬼”的活动。它可能起源于中国古代的追傩仪式，即一种过年活动。现在举行撒豆驱鬼活动时，在寺庙中，一般都是处于本命年的男人担当撒豆驱邪的任务。人们相信吃了和自己的年龄一样多的豆子就能在这一年平安无病，因此人们争先恐后地捡这种豆子。而在每个家庭里，没有专门规定撒豆子的人，往往由父亲戴上鬼的面具担当鬼的角色，孩子们向“鬼”撒豆子，这时候人们异口同声地喊“鬼出去，福进来！”场面显得十分热闹。虽然这时候，外头的气温还很冷，但是从这种热情洋溢的呐喊声中，人们还是能感受到春天即将到来的气氛。

——百物语——

 

 百物语是日本民间的一种习俗，多半发生在夏天的夜晚。“百物语”兴起于江户时代，是一种集体召唤鬼魂的游戏。游戏一般在暗室内进行，大家点燃一百支蜡烛，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯。相传这时若有人吹熄最后一根蜡烛就会引来鬼魅。所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什麼事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。江户时代的作家，浅井了意（あさいりょい）所著的《伽婢子》（おとぎぼうこ）就详细地记载了关「百物语」玩法，简述如下：

  在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。 在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆著一张镜子。个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点著行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接著，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说著怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留著让它继续点著，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什麼怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什麼怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随著时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了恐怖的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。

Answer 2

日本鬼文化起源与明治维新时期,也是之前以迷信为起断,演变后来的鬼传说,而且现在并未因时间的延伸而消失,相反.

Answer 3

日本人偷文化行

Answer 4

百物语