为什么我自己觉得我是社会的败类，是最没用、最笨的人！我是不是有什么病啊！

Question

听听各位网友的看法，谢谢大家了！！！

Answer 1

我为‘80、90后’来说公道话

作者：树荫下的风车

多少年来，80后、90后的孩子们被这个社会、被他们的父母、被他们的长辈责备，更或干脆被说成‘毁掉的一代’，在糖水里泡制的一代，在温室里长大的一代，吃不起苦、耐不起劳、受不起累、贪图享受、无所作为、荒废的一代，总之被归纳定义为无用的一代。然而，对这代孩子而言，我们除了种种指责的说法、种种不屑一顾观点之外，似乎忘了社会、家庭、学校老师和作为他们的长辈给他们提供的是一个什么样的生长环境、什么样的家庭教育方式，什么的师表作用和什么样的爱幼方式。

“人之初，性本善”这一千年之说，似乎人人皆知，个个都懂，就是没有人愿意从源头上寻找原因。每个人生下来第一声都是“哭”，接下来是接其受母乳哺育，孩子有意识后，伴随其成长过程的是父母长者的教管、学校的教育、多面体社会的教化，这一过程也是每个孩子从原本的天真到感受生活的喜怒哀乐、辩别是非曲直、形成行为习惯与性格，最后奠定人生观的共同过程。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，无水之源和无本之木是不存在的。那么，谁导致了80、90后孩子们的今天呢？

责无旁贷，这事必须得弄清楚，以便指责有方、对症下药。没诊断清病情就瞎开处方，势必害人害己害社会。看看吧：

是谁让婴儿们第一感觉到寒光闪闪的手术刀在其赖以发育的母体身上划过？
是谁让他出生后就喝上劣质奶粉或三聚氰胺？
是谁拉大的贫富差距，让他们中的一部分被整日关在钢筋混凝土加防盗网围困的房子里，大门紧锁，与世隔绝地接受来自大人的一切包办、一切取代的儿时监护？
又是谁让另一部分孩子自小面对父母的背井离乡外出打工，归来时父子互不相识，孩子多年来只好无赖地和连自己都需要照顾的年迈的爷爷奶奶相依为命地活着？
是谁让富家孩子除了交一笔可观的择校费学习外，另加些孩子们并不乐意也超负荷的课外舞蹈、绘画、书法、钢琴学习？
又是谁让穷家的孩子因家庭经济状况无力负担，眼巴巴地看着别的同龄孩子父母开着奔驰、宝马名车接送上放学，自己却只能无奈地通过幼小的身躯替父母干些超强体力活，甚至随父母拾荒他乡？
是谁让穷家孩子在校接受没零花钱的冷眼？
是谁把孩子隔三差五地带进麦当劳、肯德基去接受高致癌垃圾食品的饱餐？
是谁上课在讲台上接听手机？是谁将‘《狼牙山五壮士》、《鲁迅文学》、《纪念白求恩》、《谁是最可爱的人》、《包身工》、《政治经济学》、《海燕》、《毛主席语录》、《鸡毛信》等民族英雄主义范文撤出教材，取而代之的是周杰伦的三节棍、比尔盖茨的童年、猫论等无聊内容塞进教材？
是谁说雷锋过时了,雷锋是傻冒?
是谁占住了电视的大部分频道与栏目,今天超女选拔,明日超男抢镜;今天开办财富大讲堂,明天教你一夜致富绝技;今天丰胸广告,明天变性高招;今日人体彩绘,明日三点模特豪华登场；不顾观众等待，点完出场费再唱《爱的奉献》，唱着《春天的故事》、着上军装进红楼？
是谁说中国的贫富差距还不够大？
是谁抗议强制拆迁者视作‘刁民’？
是谁向学生开放KTV、桑拿色情娱乐场所？
是谁让孩子学会了用麻将牌“红中”造句为“中国是红色的，故称红中”？中秋节给孩子开麻将的一筒，代表月饼？
是谁让孩子逃避学校植树劳动，老师问及时唱着‘我已为你种下九百九十九朵玫瑰’加以回答？
是谁让他们认为有钱就能上大学？
又是谁让几百万的大学毕业生刚出校门就被社会抛在一边，没人接受？
是谁教孩子用“撒荒”来过国外的“愚人节”？
又是谁叫孩子整日追星，把成为“明星”视作一生的最高追求，以至于问郑成功是谁时被回答成“郑智化的弟弟”？
是谁让孩子们为‘美帝国制裁朝鲜’的弱肉强食而欢呼雀跃？为绞死“萨达姆”而伸出鹅颈争相观看，拍手叫好？
是谁把动物释放的野性看成象张扬人类的个性？弄到八尺男人满相册“大头帖”，歪嘴拉舌地顶着一脑乱如杂草的金黄头发叫“酷”？
是谁总是当着孩子面，统计当年和计划来年的家庭GDP？

这一切是谁造成？是这个国家，是这个社会，是他们腐败堕落的家长，是号称‘为人师表’的他们的老师---人类勾魂的工程师，是那些不学无数、哗众取宠的影视‘明星’们，是那些所谓的电视媒体的幕后策划者，是那些崇洋媚外、卖国求荣的国贼和追求西化的走资派们，是包括你、我、他在内的所有大人们，给80、90后孩子酿造的如此成长环境，一个个纯洁的心灵被行尸走肉的”硬道理“给物化了，这样的世界能传承出什么？你叫孩子小时候没有了自我，那么长大后他就只自我；你让他们一切向钱看，以财富论英雄，那雷锋必然是他们心目中的傻子。你说‘不管黑白猫，捉住老鼠就好猫’，那他们一定会不择手段，用行动去兑现‘搞到钱就是硬道理’，以张扬其个性；你让他们读书是为了升官发财，他考虑先升了官、发了财再读书不晚；你笑社会主义的暂时贫穷，他们会让你为暴富的资本主义付出国家代价。

梁启超曰：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！

子不教，父子过。如说这个国家还想国下去的话，那就请有关责任者加强反思吧，不要把苦瓜之苦怪罪到瓜头上，要先问罪瓜藤。不要把当今完全失败了的社会教育的帽子戴在无辜的孩子们头上， 把过多的不公平强加给他们，当大家的、当中家的、当小家的、当管家的你们都担着点，分级地先顶着你们自制的这顶帽子吧，接下来还要靠你们自己去如何摘帽，孩子们看你们的，现在还为时不晚，再捣下去可了不得了，这个民族、这个国家可折腾不起，到时别说孩子棒没人接或接不好，关键是你要传好棒，莫做千古罪人。

80、90后还是好样的！

醒来吧！中华同胞：能够救我们的是社会主义

Answer 2

1

在我的人生观里，并没有成功与失败的绝对准则。总认为：不断的自我提升、自我调整、自我修正、自我快乐，就叫做渐进的成功。
我们可以高高兴兴地活着，不但只是存活，更要过得饱满而热烈，将每一个平凡的日子，都发出光和热来。
每一天，平平实实地去把握，就无愧于天地。

2

很想说的是：每一个人，都有他本身的物质基础和基因。如果我们健康情形好一点，身体强壮些，许多烦恼和神经质的反应，都会比较容易对付。
你做不做运动?散不散步?有没有每天大笑三次?你有没有深呼吸?吃得够不够营养?睡眠是好还是不好?以上的几点，决定百分之五十的你 —— 快不快乐。

3

让我们放开心灵的眼睛去看一看，在这个世界上，仍有许多事物和人物，值得我们真诚地付出，值得真诚地去投入、去欣赏、去关爱。在这里面，也包括了我们自己。
我们不小看自己的卑微。即使一生平平常常，如果行事光明磊落，就算得一个君子了。

4

我们活着，要求他人的帮助是很自然的事情，但是无论如何，他人告诉你一件事情或由你自己去了解一件事情，在经历上和本质上都是不同的。
了解一件事，如果透过自我的省视和分析，那份贴切，才是更深的。除了自己之外，没有人能够替我们找出生命的真理。

5

以我半生的生活体验来说，爱和欣赏，个人往往乐于付出，而绝对信任一个人，却并不那么一厢情愿。起码自己待人接物的态度，并不是个轻信的人。
以此反推；当一个朋友，也不怎么信任我们时，又拿什么理由去怨责他人呢?

6

大半的中国人，说起家庭，总以“天伦之乐”来形容家的欢乐与祥和。好似“家”这个字就是天堂的代名词。
事实上，造成一个人最深苦痛的原因，往往并不完全在于社会，而是出于家庭。所谓“家家有本难念的经”，这句话里道尽了家的纠缠和包袱。
与其高呼整顿社会，不如首先安定家庭来得重要。

7

往往，大部分的父母，将孩子当成命根，也将孩子视为自己生命的延伸与继续，期望自己一生没能完成的理想和光荣，都能在孩子的身上实现。更以为，自己人生的经验，百分之百，都可以转移到教育
下一代的身上去。
又以为，孩子是必须无条件听命于父母而不可反抗的。这种观念，往往造成父子之间的悲剧和冲突。

8

一个问题的产生，解决的方式，不该只是怨天尤人，而是要冷静地去理出问题症结的所在，尽可能在个性上、观念上、行为及语言上，渐次地转变。
这种情况，不能急切，不能以火爆似的争吵去寻求解决之道。
耐心、韧性、谅解、包涵，甚而设身处地，将自我的角色转化为造成问题的对方。这么一来，天下的确本无事，只是庸人自扰之罢了。

9

不隐瞒、不欺骗、不将自己的想法藏在心里、不算计他人，绝对有助于朋友、家人和自己之间的了解。
许多事情的价值感、判断法、自主权以及人生观，透过沟通之后，往往可以发现，原来人和人的距离，只要真诚相待，那份疏离感，是可能化解的。

10

在这个世界上，很多人不够快乐、不够开朗、不懂得如何从无可奈何的情况里去求得生存之爱。
我们应做聪明人，做智者、勇者，就算天大的事发生了，也不自弃，心平气和地为生活去争取最合理的解决之道。
做个有弹性又豁达的人，当是我们一生所追寻的生活艺术。

11

西洋有一句谚语：“一个朋友很好，两个朋友就多了一点，三个朋友未免复杂。拥有一群朋友，等于没有朋友。”
知音，能有一两个已经很好了，实在不必太多。朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。
如果我们拥有一大群朋友，那份信赖要交给全部吗？这份“大信”，我们又有没有必要公平地付出呢？

12

人活在世界上，最重要的并不完全在于接纳被爱，而是具备爱人的能力。我们不懂得去爱，又如何了解被爱的滋味?
不认识人生的人，往往心目中只有自我意识的扩张，而不能体会为了爱而付出的欢悦，绝对胜于被爱千万倍。

13

老子《道德经》中有一句话：“天地不仁，以万物为刍狗。”这句话，初听时，很可能对它产生误解 —— 如果我们观宇宙天地时，以人为一切之本位。
刍狗为祭祀所用，燎帛之具也。天地化育万物，自然也及于刍狗，因之一体同视，一般化育。人与万物，一视同仁。天地以无心为心，不刻意有仁，正是仁的至高之处。

14

没有一个人，能够在世界上“放弃”我们，除非我们自暴自弃。我们是属于自己的，并不属于他人。
学着主宰自己的生活；即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在乎我们自己的修持。

15

世上的事情，并不是只有从一个角度上去观察，就能够认定那是惟一的真相。
善、恶、得、失，亦没有一定的尺度用之衡量。塞翁失马，是祸是福，完全本乎一心如何判断。
分析事理，由不同的方向去研究省视，得来的答案，往往心平气和。

16

成功与成熟，必须付出相等的代价。
世上没有白吃的午餐，世上也没有不劳而获的成就。一般人往往盼望立即的收获，却忽略了，即使一颗微小的麦子种在土中，也得等待那缓慢的生长。
岁月看似无情，但是，只要我们坚持而努力，多年之后，时间必然交回给我们一个明确的答案和一份自然而然的成绩。

17

千里之行，始于足下。
懒散的人，没有收获，是潜意识中放弃追求，怨不得天，怪不了地。
再短再近的路吧，如果没有决心跨出第一步，即使近在眼前，也不必梦想抵达。
勤劳的人，也许因为走一步是一步，看上去缓慢而笨拙，那个目的地，就算远在天边，也终有走到的时候。

18

许多人认为，忙碌是忘掉忧伤的良药。个人却觉得，安静才是化解痛苦的好方法。
没有用“克服”而为“化解”，这两个字，只因为后者来得更合自然。
克服两字，显然隐藏着几分刚强，对于健康不但无益，同时必须动用忍字心头那把刀呀。
化解便如清流，如朝雾，如落花，如流水，一切自然而然，随波逐浪。心无执著，痛苦就此化去，是为更佳方法。

参考资料：三毛谈心

Answer 3

你想到这个问题，说明你是有思想的人。中国的计划经济，把人领向了一个误区，人看向非生产领域。对后代娇生惯养，失去了自主生存的能力。由使社会生产力下降。你调整好心态，败类对你来说是不 是有点太严重了吧。
社会是宽宏大量的，一定能容纳你的。
你不能自卑，要挺起胸膛。做一个堂堂正正的中国人！
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Answer 4

有时候不是你想当败类是因为地位导致你和败类在一起，我也认为自己是败类，但是我觉得败类也分好坏，如果有一天需要我这个败类为了好人牺牲，那么我觉得我这个败类还是有价值的。