佛法怎样解释精神病？

Question

佛法怎样解释精神病？

Answer 1

佛法是缘起法，一切有因，有缘，而后有果。精神问题，与其他的病一样，也是属于五蕴盛苦，也是心生妄念而起。
所谓的因，有前世业行的果报，更多的是今世作为在自己内心产生的矛盾冲突，因无法排解，而使无明烦恼产生，或嗔，或喜，或悲，或痴，都是心病。心病由心治，需要了解的其中的根源。或是有惧怕，或是有贪恋，或是有痴迷。
一切法皆从心起妄念而生。一切分别，即分别自心，心不见心，无相可得。当知世间一切境界，皆依众生无明妄心而得住持。是故一切法，如镜中像，无体可得。唯心虚妄：以心生则种种法生，心灭则种种法灭故。
佛法讲，世界和自我的认知是五蕴的集合，就是以自身眼的视觉、耳的听觉、鼻的嗅觉、舌的味觉、身体的触觉、心理意识的思维判断等六根来接受外界世界（色蕴）的信息，然后产生受、想、行、识各种蕴集，也就是通过接收外界世界的认识产生心理的认知感受、思维联想、行动控制、意识综合判断的各种能力。
所以，以佛法来解释，首先是人的本来清净的自我意识，因为各种情志的干扰，由于某些情志的极端化，引起自身眼的视觉、耳的听觉、鼻的嗅觉、舌的味觉、身体的触觉、心理意识的思维判断等六根产生或某方面过强、或某方面过弱的反应，使外界事物在自身的认知感受、思维联想、行动控制、意识综合判断的各种能力出现偏差。
五蕴是外界事物在我们自己身心的反馈，由于这些对世界、对自我的认识上的偏差，以假为真，以虚为实，以无为有，严重了就产生了精神状态上的疾病。
所以说精神疾病的根源是心因，也就是无明，错误的思维，也就是精神思维上错误的认识和判断；病的缘就是各种情志的反馈出现问题，也就是六根的妄见执著；病的果就是对世间的认识理解出现偏差，是五蕴的整体问题。
针对病的缘，也就是各种情志的过度刺激和错误反馈，也是因其他问题引起的，这就是佛法所说的因果相互转化，互相引起新的变化，有因有缘而成世间的概念。他们的问题又有内因、外因多种情况。
从内因讲，对于眼耳身心等接触外界的器官功能过度的信赖，在自己的思维判断和生活行动中逐渐产生习惯性的加强，这就是业（意识、行为、语言都是行的表现，行即是业）的延续，在意识中产生习惯，叫业习。错误的业习逐步加强，使错误的意识、行为、语言得到巩固，影响了正确的思维判断和行为，不去纠正就成了一种偏执。
从外因讲，眼耳身心等接触外界的器官被过度的刺激，在受、想、行、识中产生妄念，就是错误的认知感受、思维联想、行动控制、意识综合判断。刺激的因素有可能是身体疾病（六根根源），有可能是心理的（想、识）。比如身体问题上，由于疾病引起眼耳身心等某方面的缺失，引起在认知感受、思维联想、行动控制、意识综合判断上的非理性的思维；比如由于感觉鬼神的影响、感觉自己过去行为的迫害、感觉自己未来的境界等是内心想、识的问题。

Answer 2

一个人有一个人的生活圈子，现世你看他是精神病是疯子，但在他那个圈子里是正常人，我说我能看见佛，你信不，我上大街上说我能看见佛，很多人会说精神病，但在我的那个圈子里我是正长人，因为我的圈子里每个人都能看见。我相信我这样比喻你应该能理解。

Answer 3

业力所致。比如创作，宣传，流通恐怖文艺影视作品，都有可能感召精神病。

南无阿弥陀佛

Answer 4

在你的眼里，他（她）是精神病
或许，在他（她）们眼里，你才是精神病

没什么好解释的，大家只是世界观不同罢了

Answer 5

业力 四大不调 非人 业障 器官损伤