鲁迅评红楼梦
鲁迅先生曾给予极高的评价：“其要点在敢于如实描写，并不讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同。所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之，自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”。
这段话是鲁迅在哪本书里提及的？
《域外小说集》（1909年，与周作人合译）
《古小说钩沉》（理论专著，1919，辑录唐代以前的小说）
《中国小说史略》，1923、1924，北京新潮社出版
《怀旧》（1911，最早的作品，以辛亥革命为背景的文言小说）
（1）3部小说集：两部现实题材作品集《呐喊》、《彷徨》，一部历史题材作品集《故事新编》。
A、《呐喊》1923年出版，共14篇：
《狂人日记》，作于1918年《新青年》，狂人，“看 / 被看”，也是现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话小说。在五四运动前创作的三篇小说之一。
《孔乙己》1919，孔乙己，“看 / 被看”，在五四运动前创作的三篇小说之一。
《药》1919，“看 / 被看”，在五四运动前创作的三篇小说之一。
《明天》单四嫂子，“看 / 被看”
《一件小事》1919，“我”与车夫
《头发的故事》“看 / 被看”
《风波》1920，七斤
《故乡》1921，闰土
《阿Q正传》1921、12，连载于《晨报副刊》阿Q，“看 / 被看”
《端午节》
《白光》知识分子形象陈士成
《兔和猫》
《鸭的喜剧》
《社戏》1922年。
B．《彷徨》1926年出版，共11篇。
《祝福》1924年，祥林嫂，“看 / 被看”。
《在酒楼上》（吕纬甫）1924年，
《幸福的家庭》
《肥皂》四铭
《长明灯》“看 / 被看”
《示众》“看 / 被看”
《高老夫子》高尔础
《孤独者》（魏连殳）1925年，
《伤逝》1925年，涓生、子君，鲁迅惟一的一篇以青年爱情生活为题材的小说。
《弟兄》
《离婚》1925年《语丝》，爱姑，也是鲁迅最后一篇以现实生活为题材的小说。
C．《故事新编》1936年上海文化生活出版社出版，共8篇：
《序言》
《补天》原名《不周山》。
《奔月》
《理水》“看 / 被看”
《采薇》1935、12，“看 / 被看”
《铸剑》1927，原名《眉间尺》，“看 / 被看”
《出关》
《非攻》
《起死》1935、12，
《怀旧》作品中的人物名叫"晏之敖者"，而"晏之敖"正是鲁迅的一个笔名。
（2）3部散文集：《野草》、《朝花夕拾》、《两地书》。
A、《野草》：抒情散文诗集，共23篇。另有一组散文诗《自言自语》（1919，共7篇）发表于1919年，开“独语体”散文开河。
《风筝》1925
《影的告别》
《过客》
《这样的战士》
《复仇》
《求乞者》
《死后》
《雪》
《秋夜》
《腊叶》
《颓败线的颤动》
《一觉》
《好的故事》
B、《朝花夕拾》：叙事回忆散文集，共10篇，1928年出版。1926年最初在《莽原》周刊上发表时题为《旧事重提》，创“闲话风”散文的传统。
《从百草园道三味书屋》1926.9
《藤野先生》1926.10
《阿长和<山海经>》
《范爱农》
《无常》
《二十四孝图》
《五猖会》
《狗·猫·鼠》
C、《两地书》书信集，1933年上海青光书局出版，与许广平先生的通信。
（3）16部杂文集。
《热风》1925，北京北新书局，包括《随感录》
《华盖集》1926，北京北新书局
《坟》1927，未名社出版，包括：
《文化偏至论》（1908年，《河南》月刊，理论专著）
《摩罗诗力说》（1908年，《河南》月刊，理论专著）
《我之节烈观》（1918，《新青年》）
《我们现在怎样作父亲》（1919，《新青年》）
《春末闲谈》（1925，《莽原》）
《灯下漫笔》（1925，《莽原》）
《论睁了眼看》（1925，《语丝》）
《论“费厄泼赖”应该缓行》（1926，《莽原》）
《华盖集续编》1927，北京北新书局，包括：
《一点比喻》（1926，《莽原》）
《记念刘和珍君》（1926，《语丝》）
《而已集》1928，上海北新书局，包括：
《魏晋风度及文章与药及酒之关系》（1927）
《略论中国人的脸》（1927，《莽原》）
《三闲集》1932，上海北新书局
《二心集》1932，上海青光书局，包括：
《“硬译”与“文学的阶级性”》（1930，《萌芽》）
《对于左翼作家联盟的意见》（1930，《萌芽》）
《“丧家的”“资本家的乏走狗”》（1930，《萌芽》）
《“友邦惊诧”论》（1931，《十字街头》）
《伪自由书》1933，北新书局化名青光书局出版，包括：
《现代史》（1933，《申报·自由谈》）
《文章与题目》（1933，《申报·自由谈》）
《二丑艺术》（1933，《申报·自由谈》）
《南腔北调集》1934，上海同文书店，原联华书局出版，包括：
《为了忘却的记念》（1933，《现代》）
《准风月谈》1934，
《集外集》1935，上海群众图书公司
《花边文学》1936，上海联华书局
《且介亭杂文》1937，包括：
《病后杂谈》（1935，《文学》）
《弄堂生意古今谈》（1935，《漫画生活》）
《阿金》（1936，《海燕》）
《且介亭杂文二集》1937
《且介亭杂文末编》1937，包括：
《死》（1936，《中流》）
《半夏小集》（1936，《作家》）
《女吊》（1936，《作家》）
《集外集拾遗》
未成稿：《因太炎先生而想起的二三事
且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看
见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。〔3〕在我的眼下的宝玉，却看见他
看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于
一生中，得小欢喜，少有*+碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出
家，同一小器。但在作《红楼梦》时的思想，大约也止能如此；即使出于续作，想来未必与
作者本意大相悬殊。惟被了大红猩猩毡斗篷来拜他的父亲，却令人觉得诧异。
现在，陈君梦韶〔4〕以此书作社会家庭问题剧，自然也无所不可的。先前虽有几篇剧
本，却都是为了演者而作，并非为了剧本而作。又都是片段，不足统观全局。《红楼梦散
套》具有首尾，然而陈旧了。此本最后出，销熔一切，铸入十四幕中，百余回的一部大书，
一览可尽，而神情依然具在；如果排演，当然会更可观。我不知道剧本的作法，但深佩服作
者的熟于情节，妙于剪裁。灯下读完，僭为短引云尔。一九二七年一月十四日，鲁迅记于厦
门。本回答被提问者采纳
参考资料：最近上课老师讲的
《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……
至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。——它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事。
红楼梦
（清代曹雪芹著章回体小说）
编辑 锁定
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。此书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机 。
《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。尤其“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。本回答被网友采纳
鲁迅对红楼梦的评价是怎么样的
鲁迅对《红楼梦》的原评价是：《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是...
鲁迅对红楼梦的评价(两句话)
鲁迅对《红楼梦》的评价如下：《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰。和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼...
鲁迅对红楼梦的评价两句话的~
鲁迅对《红楼梦》的评价如下：《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰。和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼...
鲁迅对红楼梦的原评价是什么啊?
鲁迅评价《红楼梦》原文 1、《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱...
鲁迅对红楼梦的原评价是什么啊?
鲁迅对《红楼梦》的原评价是：《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是...
鲁迅评价红楼梦
鲁迅评价《红楼梦》原文：1、《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱...
鲁迅对红楼梦的评价
鲁迅对红楼梦的评价是：《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹。而人物事故，则摆脱旧...
鲁迅先生能看懂《红楼梦》吗?
鲁迅对《红楼梦》的原评价是：《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是...
鲁迅对红楼梦的评价两句话的
悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。经学家见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。
鲁讯眼中的《红楼梦》
鲁迅先生在其《中国小说史略》中对《红楼梦》进行了深刻的分析和评价。他首先提到了《红楼梦》的起源，讲述了石头记的故事。他认为《红楼梦》与之前的人情小说不同，因为它摆脱了旧套，叙述了悲喜之情和聚散之迹。鲁迅先生还分析了《红楼梦》的结局，认为它虽然隐现于宝玉的幻梦中，但仍然难以确定其...
